![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Личность и социальный институт: проблема социализации |
Личность и социальный институт: проблема социализации Вся проблема социализации личности может быть выражена как отношение между личностью и социальными институтами общества. Какой бы аспект социализации мы ни взяли, всюду мы сталкиваемся с необходимостью вхождения личности в систему социальных институциональных отношений. Например, получение высшего образования сопряжено с такими институциональными формами деятельности, как подача заявления, прохождение экзаменов и конкурсного отбора, обучение вузовским дисциплинам, подготовка дипломной работы и т.п. Все это - предусмотренные обществом формы отношений в сфере высшего образования. По такой же логике развиваются социальные отношения в других областях человеческой деятельности: в труде, спорте, искусстве, на военной службе, в политике и т.д. В социальной философии личность описывается как субъект социализации, которому присуще такое фундаментальное качество, как "спонтанность". Именно так характеризуется личность в трудах американского мыслителя Толкотта Парсонса. Для его теории социального действия личность есть самый непосредственный уровень общественной жизни. Понятие спонтанности весьма продуктивно для описания процессов социализации личности в обществе. Личность не формируется автоматически, ее нельзя запрограммировать на схематическое поведение. Обладая волей, интеллектом, интуицией, эмоциями и чувствами, свободой и подсознанием, личность осуществляет спонтанное, подчас неожиданное приспособление к социальной среде. Спонтанность личности есть выражение принципиальной непроницаемости и автономности ее внутреннего мира. Личностная мотивация ее социального поведения кроется в глубинах индивидуальности, а не в формах институционального общения. Важное значение в социальной философии имеют понятия, описывающие отношение личности к обществу. Первое такое понятие выражено термином "экстернализация". Личность экстернализирует себя в обществе, т.е. открывает себя для общества, активно включается в его динамику. Другое понятие - "интернализация", что означает перевод объективных структур социального мира в субъективное личностное состояние. В книге Питера Бергера и Томаса Лукмана "Социальное конструирование реальности" процесс интернализации характеризуется как феномен первичной социализации. Усваивая социальные значения, учась понимать других людей, расшифровывая внутренний мир других людей, человек обретает способность жить в обществе. Эта стадия социализации важна именно в силу своей первичности - здесь складывается общий социальный облик личности. Это происходит в детстве, когда индивид превращается в члена общества. Далее происходит уже вторичная социализация - каждое новое вхождение индивида в различные сферы объективного мира общества. Интернализация, определяющая характер первичной социализации, позволяет нам узнать и понять объективные свойства социального мира. Здесь мы учимся понимать мир социальных значений, нам становится известно, что действия людей в обществе не произвольны, а вписаны в систему значений. Постепенно мы постигаем значения игры, дружбы, взаимопомощи, коллектива, соперничества, лидерства и т.п
. Сталкиваясь с иной значимостью, мы интегрируем ее в уже усвоенную систему социальных значений. Первичная социализация дает нам фундаментальный социальный опыт. Здесь мы не выбираем свое окружение - оно навязано нам волею судьбы. Осваивая свой первичный социальный мир (прежде всего родителей, вообще близких людей), мы идентифицируем себя с этим миром первичной социализации. Для ребенка его мир - это вообще единственный мир, кроме которого нет ничего другого. Первичная социализация личности рано или поздно завершается. Ее результат - способность личности усвоить понятие обобщенного другого. Вообще другой - это образ общества в сознании личности. Как только мы усвоили принципиальное различие между собственным Я и внешним миром, мы становимся способными выделять различные по качеству области социального мира. С этого момента социализация становится вторичной - перед индивидом открывается вся широта социальных отношений. Вот здесь и наступает черед социальных институтов. Любой акт вторичной социализации сопряжен с необходимостью включения в сферу влияния социального института. Миры вторичной социализации совсем не похожи на мир первичной социализации ребенка в семье - они полны условностей, норм, правил, ограничений, искусственных ситуаций и т.д. Не случайно здесь личность опирается на такое социальное знание, которое на языке науки называется "специфически - ролевым". Каждый социальный институт стимулирует присущее только ему специфически - ролевое знание. Поэтому, например, работник театра может иногда не понимать работника науки, ибо у них свой собственный комплекс специфически-ролевого знания. Когда мы читаем интервью политика или спортсмена, мы очень многое узнаем о специфически-ролевых значениях их сфер институциональной деятельности. На протяжении всей своей жизни личность переживает несколько относительно обособленных периодов социализации. Социализация - процесс не монотонный, а качественно дифференцированный. Любое вхождение личности в социум - это каждый раз обретение качественно нового социального опыта, усвоение иного специфически-ролевого знания, понимание специфики особого вида отношений и т.п. Из каждого такого этапа социализации личность выходит, обретая принципиально новую для себя социальную определенность. Особенно важны изменения, происходящие в сознании личности. Объективно личность входит в новое социальное поле, субъективно же она усваивает новый взгляд на мир. Например, она обнаруживает, что на новом месте работы не принято приходить в офис без галстука. Усвоение новой нормы поведения - это не просто внешнее изменение, происходящее с индивидом, но и внутренняя трансформация сознания, новый взгляд на свою идентичность, новое понимание своей сущности. В личности происходит своеобразное смещение социального восприятия. Часто это происходит в форме внутреннего конфликта. Например, молодой человек, став отцом, еще некоторое время не может привыкнуть к своей новой социальной роли, отвыкнуть от восприятия себя "праздным гулякой". В личностном самосознании всегда существует иерархия сфер социального самооценивания.
С другой стороны, личностный процесс социализации, каким бы он ни был индивидуализированным, происходит в более широком контексте специфической социальной структуры. Индивид всегда встречает определенную институционализированную программу поведения, некоторый социально-структурный порядок. Сможет личность "вписаться" в порядок институционализации - социализация будет "успешной". Во всяком случае, личность всегда стремится устранить асимметрию между своим поведением и социальным порядком. Бывают ситуации, когда личность не только соответствует социальному порядку, но и сама существенно влияет на него, меняет структуру институционального мира. Например, новый руководитель предприятия может ввести общее требование ко всем работ- никам каждый месяц отчитываться, что они сделали для улучшения психологического климата коллектива. Итак, между структурой социального мира и структурой личности всегда происходит процесс взаимного приспособления. Со стороны личности - это социализация, т.е. объективное и субъективное вхождение в социум, привыкание к определенному структурному порядку. Со стороны общества это - институционализация отношений, конституирование системы норм, регулятивов и принципов, с которыми личности будут согласовывать свое индивидуальное поведение. Личность и общество взаимно обуславливают свое бытие.
Окружающая человека среда может влиять на развитие личности как целенаправленно (путем организации обучения и воспитания), так и непреднамеренно. Процесс социализации проходит через несколько стадий, которые социологи называют жизненными циклами: детство, юность, зрелость и старость. Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового статуса, изменением привычек и образа жизни. По степени достижения результата различают начальную, или раннюю, социализацию, охватывающую периоды детства и юности, и продолженную, или зрелую, социализацию, охватывающую зрелость и старость. Становление личности человека в процессе социализации происходит при помощи так называемых агентов и институтов социализации. Под агентами социализации понимаются конкретные люди, ответственные за обучение других людей культурным нормам и оказание им помощи в освоении различных социальных ролей. Различают агентов первичной социализации (родители, братья, сестры, близкие и дальние родственники, друзья, учителя и т. д.) и агентов вторичной социализации (должностные лица вуза, предприятия, сотрудники телевидения и т. д.)
1. Семейная социализация как процесс формирования социально-компетентной личности
2. О проблеме духовно-нравственного воспитания личности в школе
3. Развитие, социализация и воспитание личности
4. Проблема свободы и ответственности личности
5. Проблема самопознания в философии Фихте
9. Проблема человека в философии
10. Проблема толерантности в философии права В. С. Соловьева
11. Проблема истины в философии. Роль научной рациональности
12. Проблема человека в философии
13. Проблема сознания в философии Декарта и Канта
14. Проблема человека в философии софистов и Сократа
15. Исторические и социально-культурные условия формирования русской философии XIX века
16. Проблема сознания в философии позднего Витгенштейна и современное правовое мышление
17. Проблема Человека в философии Фихте
18. Проблема долженствования в философии Гегеля
19. Проблема свободы в философии Достоевского
20. Проблема бытия в философии
21. Проблема методов в философии Рене Декарта
25. Социальные и психологические причины конфликтов в семье. Социальная динамика разводов
26. Социально-культурное творчество – эффективное средство социализации личности
27. Проблема личности в философии экзистенциализма
28. Социальная роль спорта в развитии общества и социализации личности
29. Спорт как социальное явление и фактор социализации личности
30. Место социального педагога в социализации личности
31. Основные социально-педагогические институты и факторы развития личности
32. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
33. Альберт Бандура: социально-когнитивная теория личности
34. Определение социальной направленности личности
35. Социализация личности, ее этапы и формы
37. Бессмертие человеческой личности как научная проблема
41. Внеклассная работа и степень ее влияния на развитие социальных качеств личности
42. Личность: проблема науки или искусства
43. Проблема личности в работах В.С. Мерлина
44. Проблема устойчивости личности
45. Социальная природа личности
46. Проблема периодизации развития личности
48. Социализация личности: понимание, этапы и механизмы
49. Личность как субъект и продукт социальных отношений
50. Социальная помощь личности
51. Социальная сущность личности и ее структура
52. Формирование экологической культуры как фактор социализации личности средствами народной педагогики
53. Проблемы духовности личности
57. Проблема творческой личности в эссе И.Бунина «О Чехове»
58. Побудительные основания социальной креативности личности (на материале социономических профессий)
59. Свойства личности, психофизическая и стрелковая подготовленность курсантов юридического института
60. Соотношение социального и биологического в личности преступника
62. Проблемы воспитания развития личности в художественном коллективе
64. Влияние социальных факторов на становление личности ребенка
65. Исследование социально-психологических характеристик личности госслужащего
66. Исследование социально–психологических характеристик личности с помощью компьютерных технологий
67. Проблема выбора у индивидов разных возрастов и типов личностей
68. Проблема психодиагностики личности с помощью теста ЦТО Люшера
69. Проблемы адаптации личности в группе
73. Человек в поисках смысла: проблемы личности в гуманистической психологии
74. Влияние образования и социализации личности на общество
75. Личность в системе социальных связей
76. Личность как субъект и продукт социальных отношений
77. Процесс социализации личности
78. Роль скаутского движения в социализации личности
79. Современные теории общества. Личность в системе социальных связей
81. Социализация личности, ее фазы и этапы
82. Социальное поведение личности
83. Социальный статус личности
84. Личность в истории философии
85. Философия и мировоззрение личности
89. Роль главы государства в обеспечении конституционных прав личности в РФ
91. Личность Сандро Боттичелли в контексте эпохи Возрождения
92. Марина Цветаева: судьба, личность, творчество
93. Личность Гамлета
94. Личность и государство в романе Е.И. Замятина "Мы"
96. Император ФРИДРИХ I БАРБАРОССА. Роль его личности в истории
98. Екатерина II: личность и деятельность
100. Роль личности в глобальном процессе управления определяющем ход истории