![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Трагедия Раскольникова в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» |
Трагедия Раскольникова в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Произведения Ф. М. Достоевского отличает предельный драматизм идейных столкновений, катастрофичность ситуаций, непримиримость суждений. Достоевский искренне и страстно высказывает и отстаивает свои идеи, взгляды, он страдает, не находя ответов на сложные вопросы бытия. Умами многих людей прошлого века владела ложная идея наполеонизма — идея превосходства одних людей над другими, права сильной личности повелевать другими, решать их судьбы. Пленниками этой идеи стали герои анализируемого романа — Родион Раскольников и Аркадий Иванович Свидригайлов. Родион Раскольников — главный герой романа, живет в мрачной, угнетающей обстановке Петербурга. Бедный студент. Раскольников чувствует себя никому не нужным, отверженным среди богатых особняков, разряженной публики. Подавленный нищетой и несправедливостью жизни, Раскольников решается на убийство процентщицы Алены Ивановны. Идея заключалась в том, что, по мнению Родиона, можно совершить преступление ради общего блага, преступление «по совести»: можно убить «глупую, бессмысленную, ничтожную, злую, больную, никому не нужную, а напротив, всем вредную старушонку», взять ее деньги и загладить это «крохотное преступленьице» тысячами добрых дел. Раскольников много думал об этой идее, пока не нашел ей объяснение. Он пришел к выводу, что все человечество издавна делится на две категории: на людей обыкновенных, подчиняющихся силе, «тварей дрожащих» и на сверхлюдей, которым все дозволено и которые не остановятся ни перед чем, даже перед преступлением, как, например. Наполеон. И это, думает Раскольников, вечный и непреложный закон: «Кто крепок и силен умом и духом, тот над ними и властелин! Кто много посмеет, тот у них и прав. Кто на большее может плюнуть, тот у них и законодатель. Так доселе велось и так всегда будет!» Уверовав в эту идею, Родион хочет испытать себя: кто он — «тварь дрожащая» или «властелин судьбы»? Но, убив старуху-процентщицу. Раскольников убедился, что он вовсе не «существо высшего порядка», так как преступление не принесло ему ничего, кроме страданий и мук совести. И вот, пытаясь переделать в себе человеческую натуру, отделить волю от совести. Раскольников приходит к трагическому раздвоению. Играя роль «властелина», он понимает, что такая роль не для него. Убив процентщицу, Родион убивает все то человеческое, что связывало его с окружающим миром, с людьми: «Я себя убил, а не старушонку». После убийства Раскольников переживает состояние отрешенности от мира, его душа объята «мертвым холодом». Это ужасное ощущение становится расплатой за совершенное преступление. Герой понял, что все люди незримо связаны между собой и каждый человек, его жизнь — безусловная ценность, поэтому никто не имеет права распоряжаться жизнью другого человека. Трагизм Раскольникова — в ложности теории «наполеонизма». Он понял это, совершив преступление, но возвратиться к прежней, нормальной жизни смог только через страдания. В плену этой же ложной теории находится и Аркадий Иванович Свидригайлов, уже давно освободившийся от угрызений совести (этим он отличается от Раскольникова).
Он совершенно спокойно и хладнокровно принимает преступление Раскольникова, не видит в этом никакой трагедии. Ему удивительны беспокойные метания и вопросы Родиона, ему кажется, что все это лишне и просто глупо: «Понимаю, какие у вас вопросы в ходу: нравственные, что ли? Вопросы гражданина и человека? А вы их побоку; зачем они вам теперь-то? Хе-хе! Затем, что вы все еще гражданин и человек? А коли так, так и соваться не надо было, нечего не за свое дело браться». Свидригайлов по-своему грубо и резко выговаривает то, что, в сущности, давно уже стало ясно самому Раскольникову, — «не переступил он, на этой стороне остался», а все потому, что «гражданин и человек». А вот Свидригайлов переступил, человека и гражданина в себе уничтожил. Отсюда у него равнодушный цинизм, а главное — точность, с которой он формулирует самую суть раскольниковской идеи. Он освободил себя от «вопросов человека и гражданина», от вопросов, перед которыми в смятении остановился Раскольников. Одно осталось у Свидригайлова — безграничное сладострастие. Но однажды натолкнувшись на препятствие, столь привязанный к жизни Аркадий Иванович, так боявшийся смерти, кончает жизнь самоубийством. Окончательное опустошение, смерть — вот результат освобождения от всех преград, от «вопросов человека и гражданина», таков результат идеи, в достоверности которой хотел убедиться Раскольников. Но, в отличие от Свидригайлова, Родион остается жить, хотя и был на грани самоуничтожения. В далекой Сибири, на каторге, происходит мучительное для Родиона Раскольникова освобождение от идеи «сверхчеловека»; это, к счастью, происходит, и появляется надежда на нравственное и моральное очищение, на восстановление «погибшего» человека, задавленного несправедливым гнетом обстоятельств.
Гольдшмидта, о качестве которых он высказывался резко неодобрительно[2117]. Роман "Преступление и наказание" Ницше упоминает дважды. В одном случае он назван "последним произведением Достоевского"[2118] в полемической реплике в адрес брошюры К. Блайбтроя, где упоминается лишь единственное произведение Достоевского "Преступление и наказание"[2119]. В 1888 г. Ницше сообщает одному из своих корреспондентов: "Французы инсценировали главный роман Достоевского"[2120]. И здесь речь идет, несомненно, о "Преступлении и наказании", поставленном в том же году в парижском театре "Одеон". Вероятно, Достоевского автора "Раскольникова" имеет в виду Ницше, когда, касаясь последнего романа П. Бурже ("Андре Корнелис"), он замечает, что тому "дух Достоевского не дает покоя"[2121]. Следует все же отметить, что приведенные свидетельства подтверждают лишь осведомленность Ницше об этом романе, но никак не доказывают, что он его читал. В зарубежной критике широко распространена версия о знакомстве Ницше с романом "Идиот". Поскольку этот вопрос связан с другим о воздействии Достоевского на Ницше, он будет рассматриваться в другом месте
1. Анализ романа "Преступление и наказание" Ф.М.Достоевского
2. Предыстория романа "Преступление и наказание"
3. Художественное своеобразие романа "Преступление и наказание"
4. «Православное воззрение»: идея романа «Преступление и Наказание»
5. Главные герои романа «Поднятая целина» и их судьбы
9. Лекции по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
10. Лужин и Свидригайлов в романе Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
11. Мир униженных и оскорбленных в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
13. Способы раскрытия психологии героев в романе "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского
14. Рецензия на прочитанную книгу (роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)
15. Убийцы мнимые и истинные в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
16. Обличение преступного общества в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
18. Анализ смерти Мармеладова (по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание")
19. Идеи героев в романе "Преступление и наказание"
20. Почему Раскольников совершил преступление?
21. Бедные люди в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
25. Дети в романе "Преступление и наказание"
26. Автор и его герой в романе Достоевского Преступление и наказание
27. Гуманизм в романе Достоевского "Преступление и наказание"
28. Петербург Достоевского (по роману "Преступление и наказание")
29. «Правда» Раскольникова и «правда» Сони в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
30. Выявление типов смеха в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
31. Истоки и крушение теории Родиона Раскольникова в романе Достоевского "Преступление и наказание".
32. Символика света в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
33. Преступление и наказание по "Русской Правде"
34. Преступления и наказания по Судебнику 1497 г.
35. Судьба доктора Сартанова в романе В. Вересаева "В тупике". История создания и публикации романа
36. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
37. Благородие и злодеяние в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского
41. Пример памятки по творчеству писателя (Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание)
42. Соня и Раскольников читают Евангелие
43. Авторская позиция и форма ее выявления Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
45. Судьба донского казачества (по роману М. А. Шолохова "Тихий Дон")
47. Преступление и наказание Печорина
49. Судьба человека в романе Ф. А Арамова «Батья и сестры»
50. Судьба Оливера Твиста (По роману Ч. Диккенса "Оливер Твист")
51. Преступление и наказание в произведениях Ф. М. Достоевского и Н. С. Лескова
52. О воспитывающем потенциале романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
53. Назначение наказания по совокупности преступлений
57. Женские судьбы в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон»
58. "Преступление и наказание" в русской критике
59. Крушение идеи Раcкольникова. Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание"
60. Характер и судьба Жюльена Сореля в романе Стендаля «Красное и черное»
61. "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского. Опыт систематического анализа
62. Назначение наказания при рецидиве преступлений
63. Назначение наказания при наличии судимости за ранее совершенное преступление
64. Преступление и наказание по "Русской правде" и Псковской судной грамоте
67. Экологические преступления: понятие, виды, проблемы назначения наказания
68. Преступление и наказание в "Псковской Судной грамоте"
73. Проблема ограничения административных деликтов от преступления
74. Экологические и компьютерные преступления
75. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
76. Движение декабристов. Причины, характер движения. Судьба и значение движения
78. Преступление против государства. Бандитизм ст. 69 УК Украины
79. Проблемы наказания несовершеннолетних
80. Особенности квалификации преступлений в сфере компьютерной информации
81. Преступления в сфере таможенного дела
82. Экологическое право. Экологические преступления и правонарушения
83. Перевод авторских неологизмов в трилогии Д.Р.Р. Толкиена "Властелин колец"
84. Экранизация романов Шолохова
85. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
89. Сатин и Лука по роману Горького "На дне"
90. Роман Ивана Сергеевича Тургенева "Отцы и дети" в аспекте современного изучения классики
91. Поиски истины по роману Булгакова "Мастер и Маргарита"
93. "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова. Нравственно психологический роман (его особенности)
94. Диалогическая речь в романе Ф.М. Достовсекого "Бесы"
95. Дьявол и его свита в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
96. Искусство в судьбе человека (По повести В.Г. Короленко "Слепой музыкант")
97. Концепция новозаветной эсхатологии в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
98. Образы коммунистов в романе М.Шолохова "Поднятая целина"
99. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"