![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Теория познания |
Теория познания А.Колотев Познание определяется как процесс получения и совершенствования знаний, деятельность людей по открытию понятий, схем, образов, концепций, облегчающих воспроизводство и совершенствующих их бытие и самосохранение. Сущность процесса познания заключается в актуализации наследственной информации. Под знанием понимается результат процесса познания, закрепленный в культуре и готовый к использованию, который согласован с законами природы. Гераклит Темный из Эфеса (около 544 г. до н.э.), оценивая мышление, говорил, что невозможно дважды войти в одну и ту же реку. Кратил (ученик Гераклита и учитель Платона) считал, что в одну и ту же реку нельзя войти даже однажды; древние философы искали опору, на которой можно было бы построить логически завершенную теорию познания . Это удалось сделать великому философу античной Греции Платону, и такой опорой стали его врожденные идеи, или наследственная информация. На наш взгляд, взаимодействие интеллекта с объектом при познании представляет собой некоторый стационарный, случайный, квантифицированный процесс, протекающий в рамках закона РДиПД, позтому обе стороны, интеллект и объект, равноправны, но в связи с тем, что взаимодействие начинается по инициативе субъекта, ему и отдается предпочтение. При этом данные чувств, которые участвуют в познании, у нормального человека, находящегося в нормальных условиях, всегда истинны, так как они абсолютно точно определяются на бессознательном уровне с помощью ВИт и БВМ, которые обладают всей возможной информацией. Сознание может заблуждаться, так как располагает ограниченной информацией, поэтому вероятность ошибки у него, при всех прочих равных условиях, всегда существенно больше, чем у чувства. При изучении процесса познания Гегеля интересовал вопрос, почему мы имеем пять чувств. Ответ, на наш взгляд, содержится в механизме самосохранения. Так мы в большей степени бессознательно, автоматически ориентируемся в пространстве и времени с помощью обычного 4-х мерного пространства Минковского-Эйнштейна. Все остальное решают чувства, и их не пять, а восемь; к обычным чувствам следует добавить чувства: тяготения или равновесия, удовольствия (неудовольствия) и совести. Таким образом, 12-ти мерный идеальный мир человека полностью обеспечивает процесс познания любого объекта. При познании реального объекта органы чувств взаимодействуют с внешним объектом и оценивают его вид и состояние, в первую очередь с точки зрения самосохранения. Важной операцией при этом является идентификация образа предмета с его образом как элементом наследственной информации. Затем на бессознательном уровне формируется реакция, обеспечивающая безопасное, целесообразное поведение человека. Эта реакция абсолютно точно соответствует наличному объекту и ситуации, в которой он находится. Для реализации поцесса познания необходимы: субъект, обладающий вполне развитым интеллектом, содержащим в себе наследственную информацию, объект и их взаимодействие между собой. Познание реального объекта, в общем виде, может быть представлено структурной формулой (см. рис.6). Познание идеального объекта связано с освоением наследственной информации.
В этом виде познания участвует только интеллект, из рассмотрения исключается ЧувВМ, и сознание взаимодействует только с бессознательным, а весь процесс выражается фрагментом той же формулы. Обозначения: Р - разум; Рас - рассудок; Чув - чувства человека; В - взаимодействие; ЗРДиПД - закон равенства действия и противодействия; Октид - объект идеальный; Идент - идентификация объекта; ЗИЗМф - закон изоморфизма интеллекта и природы; Октр - объект реальный; двухсторонние стрелки указывают на то, что взаимодействие осуществляется в некотором стационарном режиме; односторонняя стрелка исключает из рассмотрения ЧувВМ. Таким образом, для наиболее общего случая используется трехкомпонентная теория познания , составляющими которой являются: сознание, бессознательное и природа, или ЧувВМ. Такая теория полностью удовлетворяет библейскому всеобщему закону сохранения, в соответствии с которым познание принципиально нового невозможно, так как в наследственной информации нет образца для сравнения. Обсуждаемая теория учитывает гениальную мысль Гегеля о том, что познание есть только факт перехода от природы к сознанию, затем к бессознательному и обратно, что и составляет квант познания , а структурная формула содержит все составляющие его же абсолютной идеи, а именно: процесс (собственно познание ); ВИт (понятие о божественном); наследственную информацию (содержание абсолютной идеи); закон изомофизма интеллекта и природы (закон тождества бытия и мышления) и абсолютную истину. А теперь мы можем утверждать, в соответствии со знаменитым греческим философом Протагором, что человек есть мера всех вещей, и что этот постулат следует понимать в самом широком смысле, т.е. человек, кроме меры, содержит в себе все возможные принципы и законы, действующие в нашем мире; человек является самым совершенным созданием на Земле, а это дает ему право, подтвержденное Библией, использовать всю природу для удовлетворения своих необходимых естественных потребностей. Кто хочет с этим спорить - пусть спорит. Так говорил З.Фрейд. Список литературы
Кант и современность". Рига, 1984. С. 73). И.Кант подчеркнул неотрывность теории познания от проблемы человека, от философской антропологии и этики (связь теории познания в "Критике чистого разума" и этической проблематики в "Критике практического разума"). Философию, писал он, можно назвать наукой о высшей максиме применения нашего разума. Философия есть наука об отношении разума к его конечной цели, которой, как высшей, подчинены все другие цели и в рамках которой они должны образовать единство. Внимательное прочтение "Критики чистого разума" обнаруживает в этом произведении в неявной форме вопрос: как возможна свобода человека? Человек - не просто трансцендентальное единство апперцепции, но личность, обретающая предикат свободы, понимание долга и силу для того, чтобы ему следовать. Назначение философии - способствовать интеллектуальному самоопределению личности, формировать теоретический и практический разум человека. Отмечая эту сторону кантовской гносеологии, А. В. Гулыга сообщает следующее (см.: Гулыга А. В. "Основная проблема философии Канта" // "Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта". Калининград, 1978. Вып. 3. С. 61)
1. Проблема истины в теории познания
3. Анархистская теория познания Пола Фейерабенда
4. Гносеология - теория познания
5. Математическая теория познания А.Ф.Лосева и возможности ее дальнейшего развития
9. Становление и значение теории познания в философии
11. Методы познания экономической теории
13. Происхождение человека. Эволюция человека. Теории и гипотезы
14. Теории зарождения жизни на Земле
15. Теория Дарвина
16. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
17. Бюджетный дефицит и государственный долг: теория проблемы и ее проявление в российской экономике
18. Шпаргалки для госэкзамена по теории государства и права
19. Теория социальной пассионарности Л. Н. Гумилева
20. Противоречивость "норманнской теории" происхождения государства у славян
21. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики
25. Теории государства и права (Шпаргалка)
26. Теория государства и права
27. Теория государства и права
28. Теория государства и права (Шпаргалка)
30. Экзаменационные вопросы к государственному экзамену по теории государства и права
31. Определения (Теория государства и право)
32. Предмет теории государства и права
33. Шпоры к ГОСам (теория государства и права)
34. Шпаргалки по теории государства и права
35. Теория государства и права (шпаргалки для госэкзамена)
36. Теория государства и права (ТГП) в таблице
37. Теория государства и права (шпаргалки)
41. Шпоры по Поэтике или теории литературы
42. Теория и методика русского языка (экзаменационные билеты)
43. Теория Якобинской диктатуры
44. Теория и практика производства накопителей на гибких магнитных дисках
45. Теория фреймов
46. Теория автоматического управления
47. Теория Операционных Систем
48. Лабораторные работы по теории и технологии информационных процессов
50. Терминология теории систем. Классификация систем. Закономерности систем
58. Теория игр и принятие решений
59. Теория графов и её применение
60. Метод последовательных уступок (Теория принятия решений)
61. Теория статистики (Станкин)
63. Теория вероятности решение задач по теории вероятности
64. Теория мышления, интеллектуальные различия, лобные доли
66. Обратная сила закона. Теория и практика применения на примере преступлений против собственности
67. Суть теории биосферы В.И. Вернадского
68. Теории обучения в высшей школе
69. Психологические теории эмоций
73. Теория политических решений
74. Теории деформационного упрочнения монокристаллов
77. Теории о несуществовании загробного бытия
78. Культурологическая и психосексуальная теория Фрейда
79. Ортодоксальность теории З. Фрейда
81. Основные понятия в теории функциональных систем Анохина
82. Бихевиоризм. Теория личности Берреса Фредерика Скиннера
83. Теория личности Зигмунда Фрейда
84. Экзистенциальный анализ. История, теория и методология практики
85. Изучение теории личности и межличностных отношений
89. Теория Попова
90. Методичка для курсового проектирования по ПТЦА (прикладная теория цифровых автоматов)
91. Теория электрических цепей
92. Примеры задач оптимизации, связанных с фундаментальными понятиями теории связи
93. ОШИБОЧНОСТЬ ТЕОРИИ А.Т. ФОМЕНКО
94. Времяоника. Теория, которой суждено изменить жизнь человечества
95. Теория лидерства
96. История теорий социального неравенства
97. Т.Парсонс: Аналитический реализм и понимание задач социологической теории (Доклад)
98. Теория социальной мобильности Питирима Сорокина