Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Педагогика Педагогика

Культурная вариативность регуляторов социального поведения

Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый.
Изготовлены из влагостойкого и грязестойкого материала, сохраняющего свои свойства в любых погодных условиях. Легкость крепления позволяет
66 руб
Раздел: Прочее
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники
Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
197 руб
Раздел: Ванная

Стефаненко Т. 1. Регулятивная функция культуры Во второй половине XX века ни у кого не вызывает сомнения, что основным фактором, лежащим в основе межэтнических различий психики, является культура, даже если учитывать многозначность этого понятия. Но культура не только многоаспектна, но и многофункциональна. Среди множества выполняемых ею функций одной из важнейших» является регулятивная функция в той или иной мере определяющая поведение людей. Мы не случайно сделали оговорку о разной мере регуляции поведения культурой: существуют значительные межкультурные и межличностные различия в степени индивидуализации поведения, соотношения его реактивных и активных компонентов. Кроме того, как совершенно справедливо отмечает Ю.М. Лотман, «для общества существуют совсем не все поступки индивида, а лишь те, которым в данной системе культуры приписывается некоторое общественное значение» (Лотман, 1992 а, с. 297). Иными словами, оказывая влияние на социальное поведение, культура определяет лишь поведение, которое А.Г. Асмо-ов называет социотипическим поведением личности. Это то поведение, которое, выражая типовые программы данной культуры» и регулируя поведение в стандартных для данной общности ситуациях, освобождаем индивида от принятия индивидуальных решений (Асмолов, 1990, с. 271-272) . Так как «социотипическое поведение пригнано к определенному образу жизни, оно дает сбой тогда, когда человек сталкивается с нестандартной ситуацией, в частности попадает в другую культуру» (Там же, с. 102). Что же это за типовые программы культуры, являющиеся регуляторами человеческого поведения? На наш взгляд, все регуляторы социотипического поведения можно объединить понятием «традиция». Используя его, мы исходим из того, что в последние десятилетия в мировой науке все отчетливее прослеживается тенденция понимать под традицией более широкий, чем прежде, круг явлений и процессов (см. Осипова, 1985). Так, в настоящее время трактовка содержания традиции расширилась за счет включения в нее устойчивых для культуры (стереотипных) форм поведения, т.е. обычаев, тогда как раньше существовала тенденция относить категории «традиция» и «обычай» к разным сферам жизни: традицию – к духовной сфере жизни общества, а обычай – к сфере наблюдаемого поведения. Соответственно в этнопсихологии в качестве традиций изучались передаваемые из поколения в поколение особенности отношения человека к миру – ценности, интересы, «убеждения, нравственные нормы, являющиеся базой для его решений и действий. А в качестве обычаев – устойчивые формы или стереотипы поведения. Мы не будем входить в тонкости разграничения терминов «культура» и «традиция». Среди многих, зачастую исключающих друг друга концепций, нам ближе та, которая рассматривает традиций как понятие более узкое по сравнению с понятием культуры, как «центральную зону культуры», ее неизменный по своей сути, хотя и способный к значительным внешним изменениям, стержень (см. Лурье, 1997). Нам представляется правомерной также точка зрения О. А. Осиновой, согласно которой между тремя понятиями существует «определенная соотнесенность по вертикали: понятие «культура» выступает как более общее по отношению к традиции, а традиция, в свою очередь, как более общее, да отношению к обычаю» (Осипова, 1985, с.4

9). «Традиция каждой культуры имеет целостный характер и представляет собой сложную систему взаимосвязанных между собой» элементов – .обычаев, ценностей, норм, идеалов, убеждений, являющихся регуляторами поведения человека. Доступнее всего для этнологического и этнопсихологического изучения выработанные культурой модели доведения – обычаи, непосредственно проявляющиеся в поведении ее отдельных членов. И даже не все обычаи, а те из них, которые лишь внешне «оформляют» общечеловеческие инвариантные модели поведения (см. Байбурин, 1985). Соблюдая определенные обычаи, можно есть за столом или сидя на долу, использовать многочисленные столовые приборы или только собственные руки, добиваться бесшумного пережевывания пищи или чавкать, как это делали гости в китайских домах, чтобы показать, что пища вкусна. Можно даже на какое-то время, например во время поста, воздерживаться от пищи или ее некоторых видов. Но альтернативного способа поведения – не есть вообще – не существует. Впрочем, пост как воздержание от пищи относится уже к другому типу обычаев, в которых стереотипизации подвергаются не только внешние аспекты поведения, а по словам А. К. Байбурина, «стереотипизируется как план выражения, так и план содержания», и особенности культуры проявляются в глубинной структуре стереотипа поведения (Байбурин, 1985, с. 12). Такой обычай является многокомпонентным явлением и, непосредственно регулируя поведение членов общности в качестве стереотипа, неразрывно связан с другими элементами традиции. Так, в русской деревне существенную роль играли помочи: сложный» состоящий из многих разнородных элементов – хозяйственно-трудового, бытового, фольклорного, ритуального характера – «обычай, в центре которого – совместный неоплачиваемый труд крестьян для аккордного завершения какого-либо срочного этапа работ у отдельного хозяина» (Громыко, 1986, с. 33). В XIX веке помочи были распространены по всей России и применялись для многих видов работ: жатвы (дожинки), сенокоса, строительства новых изб, перевозки леса, заготовки квашеной капусты (капустки) и т.п. Все виды помочей состояли из повсеместно повторяющихся, хотя и с некоторыми вариациями, элементов: а) приглашения хозяином помощников, б) сбора участников, в) трудовой деятельности, которая обычно сопровождалась песнями, шутками, играми, т.е. не отделялась четко от праздничной части и, как правило, завершалась традиционным ритуалом, г) угощенья участников, д) гулянья. Хотя помочи «представляли собой вполне законченный и цельный обычай, выделяемый в самосознании этноса в самостоятельное явление» (Там же, с.33), в них отражались и другие (элементы традиции: • коллективистические ценности русской культуры, прежде всего ценность самой общины – «мира» «как основы и предпосылки существования человека (см. Бороноев, Смирнов, 1995); • нравственные нормы, существовавшие в русской общине: а) норма милосердия – «совершенно безвозмездные (т.е. без непременного угощения) помочи общины отдельному члену ее при особенно неблагоприятных для него обстоятельствах (пожар, болезнь, вдовство, сиротство, падеж лошади) были по крестьянским этическим нормам обязательными» (Громыко, 1986, с.6

0); б) норма равенству, проявляющаяся в поочередных помочах, «которые производятся последовательно у всех участников» (Там же, с. 63). Именно исследование таких элементов традиции, как ценности и нормы, получило широкое распространение в современной этнопсихологии. Но при рассмотрении традиции в качестве структуры взаимосвязанных элементов первостепенное внимание в последнее время уделяется особенностям той или иной культуры, которые «пронизывают» все ее элементы и проявляются в поведении ее членов. Такой подход характерен для многочисленных попыток найти одну или несколько стержневых особенностей или «измерений» культуры. Проанализировав большой объем литературы, У. и К. Стефаны выделили 11 предложенных разными авторами измерений культур:] •  Индивидуализм/коллективизм или ориентация на индивидуальные/групповые цели; •  степень толерантности к отклонениям от принятых в культуре норм (степень «натяжения поводка» между нормами и индивидом); •  степень избегания неопределенности и, соответственно, потребности в формальных правилах; •  маскулинность/фемининность, т.е. оценка в культуре качеств, рассматриваемых стереотипными для мужчин/женщин, и степень поощрения традиционных тендерных ролей; •  оценка природы человеческого существа как «хорошей», «дурной» или «смешанной»; •  сложность культуры, степень ее дифференциации; •  эмоциональный контроль, степень допускаемой эмоциональной экспрессивности; •  близость контактов или допустимые во время общения дистанции и прикосновения; •  дистанция между индивидом и «властью», степень неравенства между вышестоящими и нижестоящими ; •  высокая контекстность/низкая контекстность или максимизация/минимизация различий в поведении в зависимости от ситуации; •  дихотомия человек/природа или степень господства человека над природой, подчинения природе, жизни в гармонии с природой (см. S epha , S epha , 1996). Конечно, это далеко не все измерения культур, в основу которых положены оппозиции психологического типа. Так, из анализа американских исследователей выпало различение культур по ориентации во времени (на прошлое, настоящее или будущее) и по степени предпочитаемой активности (стремление быть, становиться или делать) (см. Berry e al ., 1992), а также принятое в культурантропологии противопоставление культуры вины и культуры стыда (см. Кон, 1979). Ю.М. Лотман влияние культуры на поведение человека обнаруживает и при сопоставлении письменных и бесписьменных культур. По его мнению, в письменных культурах человек выбирает стратегию своего поведения исходя из причинно-следственных связей или ожидаемой эффективности, а «бесписьменная культура с ее ориентацией на приметы, гадания и оракулов переносит выбор поведения во вне-личностную область» (Лотман, 1992 в, с.104). Измерения культур охватывают разное количество элементов, регулирующих поведение индивида в общности. Но между ними имеется и нечто общее: во всех случаях элементы традиции – ценности, нормы, обычаи и т.п. – анализируются с точки зрения проявляющегося в них стержневого компонента структуры. Такие «наборы элементов субъективной культуры, организующиеся вокруг какой-то темы», Г.

Как показал тот же Юнг65 , архетипы коллективного бессознательного в реальной жизни современного общества чаще всего перекрыты субстанциями другого порядка — символами или мифами. Архетипы в них как бы «утоплены», в них «дышат», но подчинены инстинктам человеческого общежития, компенсирующим темную разрушительную природу коллективного бессознательного светлым началом взаимопонимания и солидарности. Последнее также коренится в глубинах личности, также не поверяется конкретным, рационально осмысленным социальным опытом, выражая себя в «формулах, причем намного более прекрасных и всеохватывающих, чем непосредственный опыт». Опять-таки как бы ни относиться к научному существу юнгианства в целом, нельзя не видеть, что здесь уловлена одна из коренных традиций общественного и культурного развития. Общественно-исторические мифы представляют собой особую универсальную реальность истории, сильнейший регулятор общественного поведения. Они возникают оттого, что никакое общество не может существовать, если основная масса его граждан не готова выступить на его защиту, спокойно подчиняться его законам, следовать его нормам, традициям и обычаям, если она не испытывает удовлетворения от принадлежности к его миру как к своему

1. Социальный контроль и отклоняющееся поведение

2. Социально-клинические аспекты суицидального поведения

3. Социальные нормы и девиантное поведение

4. Единый социальный налог и социальная защита населения России

5. Проблемы социальной мобильности и социальной стратификации Питирима Сорокина

6. Социальная политика и социальная справедливость
7. Социальное действие и социальное взаимодействие как базовые понятия в социологии
8. Толерантность и полисубъектная социальность процесса формирования социального самосознания шотландского народа.

9. Единый социальный налог и социальная защита населения России

10. Социальные статусы и социальные роли

11. Религиозные верования в Эстонии (обычаи, традиции)

12. Социальная защищенность: проблема социальной защищенности военнослужащих

13. Социальная справедливость и социальное неравенство в условиях современной России

14. Социальные институты в социальной структуре общества. Институт семьи

15. Социальные льготы в социально-культурной сфере

16. Роль культуры в социальном воспроизводстве и социальном прогрессе

Контейнер хозяйственный универсальный, на колесах, 10 литров.
Материал: пластик. Размер: 462х162х272 мм.
359 руб
Раздел: 5-10 литров
Развивающая игрушка "Паровозик" со звуком.
Развивающая игрушка "Паровозик" подарит малышу много часов увлекательной игры! Игрушка воспроизводит 4 очень реалистичных звука
380 руб
Раздел: Автобусы, паровозики, машинки
Потолочная сушилка "Лиана", 1,6 м.
Сушилка может использоваться в ванной комнате, лоджии или на балконе. Сушилка изготовлена из прочных, экологически чистых
586 руб
Раздел: Сушилки потолочные

17. Организация социально-педагогической деятельности социального работника по предупреждению правонарушений

18. Социальный конфликт и социальное согласие

19. Понятие социальной системы и социальной структуры

20. Работа социального педагога по социальной адаптации подростков из неблагополучных семей

21. Связь теории социальной работы и социальной психологии

22. Социальная политика и социальная работа: место и роль социальной политики в теории социальной работе
23. Социальные общности и социальная стратификация
24. Социальный статус и социальные роли

25. Социальные ресурсы и социальные риски

26. Потребительское поведение и целевые группы потребителей

27. Этика поведения -> Обычаи и традиции моей социальной среды -> Свадебный обряд

28. Ценность идеологии как социального регулятора

29. Исследование социально-психологического климата и стратегий поведения в конфликте членов коллектива

30. Поведение фирмы и социальные последствия функционирования рынка в условиях чистой монополии

31. Российская революция 1917 года и ментальность больших социальных групп: проблемы изучения

32. Традиции Горького и Достоевского в социально-философской повести В. Распутина "Живи и помни"

Эко-гель "Organic People" для стирки детского белья, 1,5 литра.
Бережное и безопасное, экологически чистое средство для стирки детского белья. Содержит 99,8% натуральных компонентов и обогащено
612 руб
Раздел: Для стирки детских вещей
Подставка под автомобиль регулируемая "Delta" РПМ-2,0.
Грузоподъемность: 2 тонны. Высота подъема: 345 мм. Высота подхвата: 184 мм. Подставка под машину предназначена для подъема и удержания
645 руб
Раздел: Домкраты, подставки
Письменные принадлежности "Набор первоклассника", 28 предметов.
Набор школьно-письменных принадлежностей для девочки. В наборе: акварель, альбом для рисования, блокнот, доска для лепки, 2 карандаша
551 руб
Раздел: Наборы канцелярские

33. Правомерное поведение: социально-психологические и юридические аспекты

34. Социальная реклама – когда прибыль больше, чем деньги

35. Социально-психологические воздействия рекламы на поведение потребителей

36. Социально-психологический аспект причин девиантного и делинквентного поведения подростков

37. Социальное поведение

38. Стихийное массовое поведение: понятие, социальный феномен и предмет исследования
39. Система социального контроля как важнейший фактор предупреждения девиантного поведения детей и подростков
40. Социальные факторы потребительского поведения

41. Социальное время. Поведение в конфликтной ситуации

42. Профилактика и коррекция девиантного поведения подростков как социально-педагогическая проблема

43. Этические нормы поведения в реабилитационной работе с детьми (на примере ГУ Социальный приют для детей и подростков "Ховрино")

44. Работа социального работника с детьми с противоправным поведением

45. Социальные стереотипы поведения современной молодежи

46. Феномен человеческой агрессии. Биологические и социальные факторы агрессивного поведения

47. Девиантное поведение у подростков как проблема социальной работы в Республике Беларусь

48. Влияние процессов в сфере моды на социальное поведение студенчества

Мобиль музыкальный "Забавы" (2 режима).
Мобиль - это одна из первых игрушек для новорождённых и уникальный тренажер для развития визуального восприятия и слуховых ощущений.
1100 руб
Раздел: Мобили
Уничтожь меня! Уникальный блокнот для творческих людей. Смит К.
Тот самый блокнот "Уничтожь меня!", созданный современной известной художницей Кери Смит, теперь в крафт обложке! Выходит
336 руб
Раздел: Блокноты оригинальные, шуточные
Декоративная наклейка-фоторамка, арт. PH-3/3 (CO).
Материал: пластик. Размер: 50x70 см.
490 руб
Раздел: Мультирамки

49. Конфликты больших социальных групп

50. Социальное поведение личности

51. Специфика социально-педагогической работы с подростками агрессивного поведения

52. Формы проявления девиантного поведения, социальная работа с лицами и группами девиантного поведения

53. Воинская дисциплина с социально-психологической точки зрения

54. Профилактика производственного травматизма, как совокупность технологических, организационных и социально - культурных мероприятий
55. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
56. Эколого-социально-экономическая характеристика Цивильского района Чувашской Республики

57. Социально-экономические проблемы угольной промышленности

58. Шведская модель социальной экономики

59. Социально-экономическая характеристика Индии

60. Социально-экономическая характеристика Болгарии

61. Социально- экономическое положени Швейцарии

62. Роль местного бюджета в социально-экономическом развитии региона

63. Социальная защищенность таможенных органов

64. Становление системы социальной защиты государственных служащих

Антипригарный коврик, многоразовый, 33x40 см.
Антипригарный коврик используется для выпечки кондитерских и хлебобулочных изделий, приготовления пиццы, запекания мяса и рыбы без
311 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки
Штора для ванной "Рыжий кот", арт. SC-РЕ09.
Штора для ванной Рыжий кот SC-РЕ09 изготовлена из 100% полиэстера с тефлоновой пропиткой. Материал ценится за свою устойчивость ко
364 руб
Раздел: Занавески
Лоток (сортер), 4 отделения, вертикальный, сборный.
- предназначен для сортировки и временного хранения документов различных размеров, писем, счетов и другой документации - устойчивый на
317 руб
Раздел: Подставки, лотки для бумаг, футляры

65. Государственное управление в социально-культурной сфере

66. Земельный кадастр как инструмент регулирования социально-экономического развития города (на примере г. Екатеринбурга)

67. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века

68. Теория социальной пассионарности Л. Н. Гумилева

69. Социально-экономическая структура Верхнеудинска в феодальный период (середина XVII в.- 1862 год)

70. Социально-экономическое развитие России в начале XX в. Реформы Витте и Столыпина (сравнительный анализ)
71. Возрождение России: социально-экономический портрет
72. Суверенная Россия на пути радикальной социально-экономической модернизации (90-е годы 20 века - начало 21 века)

73. Экономические, социальные и культурные права (Економічні, соціальні та культурні права)

74. Референдум и его социальная функция

75. Социально-экономические и культурные права и свободы граждан Российской Федерации

76. Единый социальный налог - правовой аспект

77. Социальное партнерство в сфере труда

78. Социально-юридическая система немецкого фашизма

79. Краткий курс лекций по праву социального обеспечения

80. Право социального обеспечения

Комплект постельного белья 1,5-спальный "Disney" (с наволочкой 50х70 см).
Добро пожаловать в мир популярных персонажей, супергероев и сказочных существ. Постельное белье для мальчиков и девочек украсит интерьер и
2232 руб
Раздел: Детское, подростковое
Мешок для обуви "Wild", 1 отделение.
Удобный мешок для обуви увеличенных размеров с дополнительным карманом на молнии и сеточкой. Размер: 410х490 мм. Материал: полиэстер.
458 руб
Раздел: Сумки для обуви
Сумка для прогулочной коляски Altabebe, арт. AL1004.
Функциональная и простая. Нет необходимости долго искать мелкие предметы в вашей сумке - теперь вы можете легко найти их, воспользовавшись
1040 руб
Раздел: Сумки и органайзеры

81. Социальное страхование в России

82. Контрактная форма регулирования социально-трудовых отношений

83. Кадровый потенциал в свете социально-экономического развития города и района

84. Влияние туризма на экономику и социально-культурную сферу

85. Формирование социально-психологического климата, как творческой атмосферы в театральном коллективе

86. Культура как социальное явление. Ее основные функции
87. Памятники саргатской культуры как источник для реконструкции социально-экономических отношений и мировоззрения населения
88. Социальные и философские причины бунта Раскольникова

89. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века

90. Социально-экономическое развитие СССР в 1960-80х гг.

91. Социально-экономическое развитие США

92. Внутриполитическая пропаганда в СССР 1935-1939 годов: материалы газеты "Правда" в социально-психологическом аспекте проблемы

93. Социально-политическая борьба в Афинах в конце 5 века до н.э.

94. Социально-экономические отношения в Новгороде 12-15 вв.

95. Социально-политическая борьба в Новгороде XII- нач. XIII вв.

96. Русская Правда как источник социально-политического обустройства Древнерусского государства

Шнуровка-бусы "Звери".
Размер бусин: 3-4 см. Диаметр отверстия в бусине: около 6 мм. Длина шнурка: около 80 см. Вес: 0.2 кг. Количество бусин: 15 штук .
321 руб
Раздел: Деревянные шнуровки
Кубок Россимвол, 24 см.
Материал: металл, пластик, мрамор. Диаметр: 80 мм. Высота: 24 см.
485 руб
Раздел: Наградная продукция
Бустер Happy Baby "Booster Rider" Lime (15-36 кг).
Rider — бустер группы II-III (от 15 до 36 кг). Бустер без спинки с мягкими подлокотниками. Форма бустера обеспечивает правильное положение
999 руб
Раздел: Группа 3 (22-36 кг), бустеры

97. Смута на Руси: социальная катастрофа и время альтернатив

98. Социальная информатика

99. Кластерный анализ в задачах социально-экономического прогнозирования


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.