![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Проблемы национального характера в русской прозе 20 века |
МОУ лицей №23 Проблемы национального характера в русской прозе 20 века РЕФЕРАТ Выполнила ученица 11 «Э» класса Лысых Юлия ВладимировнаРуководитель: учитель русского языка и литературы Горбачева Светлана Павловна г. Калининград 2004 ОглавлениеI. Введение .2 II. 1. Русский характер в произведениях Н.С.Лескова 4 2. Русский характер в произведениях И.А.Бунина, (новейшая проза 20 века - начало) .6 3. Русский характер в произведениях В.И.Белова, (середина 20-го века) 8 4. Отражение русского характера в произведениях Солженицына, (литература периода Великой Отечественной войны) .10 5. В.Шукшин, проблемы русского характера (русская проза в 50-90-е годы – конец 20-го века) .13 III. Заключение. .15 Библиография 16 Введение Двадцатый век является веком появления новых течений в литературе, где формируется новый взгляд на русскую литературу, меняется представление о ценностях этого мира. В двадцатом веке происходило множество событий, особо повлиявших на формирование национального характера. Мы рассмотрим несколько исторических событий, определим их влияние на литературу. Прежде всего – влияние революционных потрясений. Россия начала двадцатого века пережила, как известно, три революции (1905-1907 гг., Февральскую и Октябрьскую 1917 г.) и предшествующие им войны – русско-японскую (1904-1905), первую мировую (1914-1918) и гражданскую войну. В бурное и грозное время противоборствовали три политические позиции: сторонников монархизма, защитников буржуазных реформ, идеологов пролетарской революции. Русской литературе всегда были чужды идеи любого насилия, как и буржуазного практицизма. Не принимались они и теперь. Л.Толстой в 1905 г. предчувствовал, что мир «стоит на пороге огромного преобразования». Изменению «форм общественной жизни» он предпослал, однако, духовное самоусовершенствование личности. «Высшие вопросы», по мысли Ив. Бунина, «о сущности бытия, о назначении человека на Земле» приобрели редкий драматизм. Писатель осознавал свою «роль в людской безграничной толпе». Путь к искусству лежал через постижение многоплановых отношений людей, духовной атмосферы времени. И там, где конкретные явления как-то увязывались с этими проблемами, рождалось живое слово, яркий образ. Писатели стремились к творческому преображению мира. И путь к подлинному бытию лежал через самоуглубление художника. Таким образом, именно через самоуглубление художника создается новый образ, отражающий действительную реальность. И в этих образах отражается характер человека. На мой взгляд, проблема национального характера является очень важной и интересной, поскольку на протяжении многих лет она волновала умы многих писателей и ученых. Я выбрала эту тему, чтобы понять, каков он, русский человек, а, возможно и с целью самоидентификации. Кроме того, хотелось бы соотнести свой характер, характер окружающих меня людей с характером всего русского народа. Начать я хотела бы с определения понятия национального характера. В философии, под словом характер понимается: «целостный и устойчивый индивидуальный склад душевной жизни человека, проявляющийся в отдельных актах и состояниях его психической жизни, а также в его манерах, привычках, складе ума и свойственном человеку круге эмоциональной жизни.
Характер человека выступает в качестве основы его поведения и составляет предмет изучения характерологии». (21) Как особая область психологических исследований изучение характера получило развитие главным образом в немецкой психологии 1-ой половины 20-го века, находившей в значительной мере из идей философии жизни, феноменологии и др., причем термин «характер» нередко выступал как синоним личности. В психологии, под термином «характер» подразумевается: «1. Первоначальное значение в переводе с латинского «надпись» или «маркировка, отличающая одну вещь от других» с целью ее идентификации. Хотя это значение все еще существует, более предпочтительны здесь синонимы «черта» или «характеристика». Когда этот термин употребляется в психологии, он означает: 2. общее количество или интеграция всех таких характеристик (черт), в результате дающие объединенное целое, которое показывает сущность (характер) ситуации, события или человека. Современная психология, исходя из марксистского понимания человека как совокупности общественных отношений, подчеркивает социально- историческую обусловленность характера и рассматривает его как сложное единство индивидуального и типологического, как результат взаимодействия наследственных задатков и качеств, вырабатываемых в процессе развития личности и ее воспитания». (22) В переводе с греческого языка, слово характер означает «отпечаток, признак». Таким образом, национальный характер трактуется как отличительная черта нации, присущая только ей. Причем этот характер исторически и социально обусловлен. Моя гипотеза заключается в следующем: можно ли найти определение русского характера в литературных источниках? Каким предстает русский человек на страницах книг русских же писателей? Для исследования этой проблемы, используются такие методы, как: 1) наблюдение; 2) филологический анализ; 3) также используется метод синтеза. Здесь исследуется во всем многообразии многонациональный характер, для того чтобы представить целостный портрет русского человека. 4) Кроме того, применяется и сравнительный анализ, с целью выявления общего и различного в изображении русского характера у разных писателей. Свои наблюдения я веду по произведениям Н.С.Лескова, И.А.Бунина, В.И.Белова, В.Шукшина, а также рассматриваю военную прозу по рассказам Солженицына. Я выбрала Лескова, поскольку он первый открыл тему русского национального характера и начал ее изучение. Этой теме он посвятил всю свою жизнь. Поэтому я и хочу обратиться к произведениям именно этого писателя. Выбор Бунина и Белова объясняется тем, что их произведения во многом схожи, а также, на мой взгляд, эти писатели являются яркими представителями своего времени. Творчество Солженицына привлекает своей правдивостью, болью за происходящее, прозорливостью. Он очень подробно описывает жесткий режим в лагерные времена. Произведения Шукшина привлекли меня своей необычайностью. Его герои видят окружающий их мир по-другому, не так как все, у них особое поведение, привычки. Этим меня и заинтересовал Шукшин. Н.С.Лесков. Для того чтобы проследить, насколько изменились взгляды, а также сама литература в 20 веке, рассмотрим отражение русского характера в произведениях Н.С
.Лескова, то есть в конце 19 века. Творчество Лескова оказало огромное воздействие на судьбы русской литературы. Живые, колоритные фигуры лесковских персонажей как бы являют собой разные стороны «загадочной русской души», как прекрасные, так и страшные. Рассмотрим самый известный пример – «Сказка о тульском косом Левше ». Главный его герой – работающий мастеровой. Невзрачный на вид (косой, волосы в ученье выдраны, борода редкая), он проявляет чудеса трудолюбия и скромности. Самоучку Левшу англичане уговаривают остаться у них инженером, но на родине у него нет даже имени, он путешествует на полу кареты «без тугамента», а по возвращении из Англии валяется в грязи у дверей больницы. На протяжении рассказа он совершает два «подвига» ради престижа России – выполняет царскую задачу с блохой и разузнает военный секрет – чтобы ружья не чистили кирпичом. В награду за первый он получает кафтан с чужого плеча и запас «водки-кислярки». Подкованная им блоха вызывает больший интерес, чем он сам. Но из-за второго он готов пожертвовать жизнью, а этот секрет так и не достигает ушей царя – царедворцы хоронят его среди обыденных дел. А ведь Левша – не какой-нибудь избранный гений. Он один из мастеров, каких много в Туле, и вообще в России. Его разговор полон ненавязчивого юмора, суждения – чисто народного здравого смысла (например, вспомните, как он отзывается об английской невесте); он силен и в другом «национальном» занятии – винопитии (весь путь из России, как уже упоминалось, он питается кисляркой, а весь путь назад – соревнуется со шкипером). Но в том-то и беда, что лишь это умение решает его судьбу, а все, что сам Левша считает главнейшим, оказывается напрасным и никому не нужным. Такой же напрасной оказалась и сама жизнь Левши. Еще один пример того, как недюжинная сила воли, способности тратятся напрасно, если не сказать более. Теперь герой – женщина, Катерина Львовна Измайлова, прозванная «Леди Макбет Мценского уезда». Она, в отличие от Левши, борется за свое личное счастье. И в этой борьбе она готова идти на все. Скука толкает ее к Сергею, но потом дело принимает трагический оборот. Катерина меряет людей по себе, от Сергея она ждет той же страсти и верности, какие он пробудил в ней. Первое убийство совершает она, пытаясь защитить своего возлюбленного. Второе – защищая свое право на любовь, на собственное достоинство. Она горда, она смеется над угрозами мужа. Рядом с ней Сергей – трус и ничтожество. Но она уже почувствовала легкость достижения своей жизни ценой чужой жизни – и погибает ее больной племянник, беззащитный ребенок. Казалось бы, Измайлова – обыкновенная убийца, но Лесков не останавливается на сцене наказания. И тут оказывается, что Катерина жертвует не только другими. Сколько унижений, горя, мучений приходится ей перенести на этапе, но она равнодушна ко всему, кроме одного – отношения к ней Сергея. И тут каждый открывает свое истинное лицо. И главным наказанием для Катерины становится предательство любимого. Тот, кому она столько отдала и от кого вправе потребовать того же, на глазах у всех топчет ее любовь и смеется над ней.
В России решение общечеловеческой задачи совпадало с выработкой национального характера в XIX веке. «Единство понятий и людей,P говорит Чернышевский,P у нас только укреплялось, а не рождено было внешними влияниями. Деятели, стоявшие тогда во главе нашего умственного движения, конечно, ободрялись тем, что согласие с ними всех современных мыслителей Европы подтверждало справедливость их понятий; но эти люди уже не зависели ни от каких посторонних авторитетов в своих понятиях Этот факт самостоятельность, которой достигла русская мысль в Белинском и главных его сподвижниках, интересен не потому только, что приятен для нашей народной гордости. он важен в истории наших литературных мнений потому, что им объясняются некоторые отличительные качества трудов Белинского и его союзников,P качества, которых прежде не имела наша критика, им отчасти объясняется и быстрое распространение литературных мнений Белинского в нашей публике» (3, 224). Попробуем определить, в чем заключаются отличительные качества русской критической школы XIX века в наиболее зрелый период ее развития. 4 Добролюбов называл свой метод анализа литературных произведений реальной критикой
1. Русская поэзия середины 20 века
2. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”
3. Русский национальный характер (в трудах русских философов)
4. Изображение русского национального характера в произведениях Лескова
5. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века
9. Мотив встречи с Пушкиным в русской поэзии XIX-XX веков
10. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
11. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
12. Русская эстетика XIX-XX веков
13. Нравы русского народа XIV – XVII век
14. Видение пророка Даниила в русском искусстве XV-XVI веков
15. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
16. История русской литературы (до XVII века)
17. Русский язык - основа национального единства и русской культуры
18. Типология характеров в произведениях писателя 20-х годов 19 века Павлова Н.Ф.
19. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы
20. Русская неподцензурная проза (творчество Г. Н. Владимова) (рецензия)
21. Конфликт между национальными меньшинствами и русским населением г. Москва.
26. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским как памятник русской политической мысли XVI века
27. Русские документы до XVIII века
28. Развитие словообразовательной системы русского языка в ХХ веке
29. Быт русского народа XVI - XVII веков
30. Рождение русского государства, XIV–XV века
31. Торговая политика русского государства в XVII веке. Начало протекционизма в России
32. Искусство русского государства в XVII веке
34. Русская пейзажная живопись XIX века
35. Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков
36. Два характера в русской литературе
37. Роль В.Ф. Одоевского в русском романтизме ХІХ века
41. Развитие сельского хозяйства и промышленности России на рубеже 19-20 веков
42. Политические партии России конца 19 - начала 20 века. Конституционно-демократическая партия
43. Национальный характер японцев
44. История России конца 19 - начала 20 века
45. Культурная жизнь Херсона в 19-20 веках
47. К проблеме ценностных критериев пролетарского литературного движения в россии в 20-х годах XX века
48. Экономический подъем США конца 19 начала 20 веков
49. Российское общество 19-20 веков
50. Правосознание российской интеллигенции конца 19 века - начала 20 века
51. Феномен сталинской национальной политики в СССР в 20–30 гг. XX века
52. История социальной помощи глухонемым 19-20 веках
53. Проблемы становления и укрепления национальной валюты в республике Казахстан
57. Проект выставки: "ПОВСЕДНЕВНЫЙ КОСТЮМ КОНЦА 20 ВЕКА"
58. Лекции по зарубежной литературе 20 века
59. Исторические события в России в начале 20 века
60. Основные ремесла Казахстана в начале 20 века
61. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
62. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
66. Персоны российской истории 20 века
67. История России начала 20 века
68. Развитие Франции в начале 20 века
69. Античность – Средние века – Новое время. Причины и механизмы смены веков
73. Основные течения западной философии 20 века
74. Особенности экономического развития Японии в 70-80-е годы 20 века
75. «Великий менеджер 20 века». Генри Форд
76. Политические партии в начале 20 века
77. Крестьянство и сельское хозяйство Омской области в 70-80 гг. 20 века
78. Революционный терроризм в начале 20 века
79. Развитие печатной гравюры 20-х годов 20 века
80. Проблема эмансипации в русской и европейской литературе 19 века
81. Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)
82. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
83. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
84. Боевые действия русской армии в середине 19 века
85. Этноним «немец» в России XVII XX вв. (к проблеме формирования русской национальной идентичности)
89. Тема сна в русской литературе 19 века
90. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
93. Анализ поэтики имморализма в русской прозе начала XX века
94. Петербург в произведениях русской прозы конца двадцатого века
95. Проблема человека в русской философии конца XIX-начала XX века
96. Русская архитектура XVIII века
98. Русский либерализм XIX века
99. Русская церковь и государство в первой половине XVI века