![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Психология, Общение, Человек
Психология, Общение, Человек
Человеческие пороки (алкоголизм) |
Ложь! Водкой не рождается Ни добрых дел, ни дум! Все пьянством повреждается Здоровье, совесть, ум. ( Петр Ива) Пьянство как социальное явление в России имеет глубокие корни. Появилось оно в результате насильственного насаждения кабаков еще при Иване Грозном. Вначале он запретил торговать водкой и пить ее всем, кроме своих опричников, но вскоре понял, что это неисчерпаемый источник для обогащения казны. Нравственное чутье простого народа сразу увидело в кабаках «невыносимое зло». Отсюда пошли такие выражения, как «голь кабацкая», «кабацкая брань» и др. Но постепенно на Руси сложилось новое правило жизни, что «не пить - так на свете не жить». Потребление водки неуклонно росло. Духовенство выступало против пьянства, поэтому время от времени вводились меры ограничения на продажу спиртного. Но это существенно отражалось на доходах государства, поэтому кабаки опять открывались, чтобы «великого государя казне учинить великую прибыль». Народ, как мог, сопротивлялся навязыванию пьянства. Конец 17 века отмечен мятежами - отчаявшийся люд не раз принимался громить кабаки. В конце 19 столетия смертность от пьянства приняла катастрофические размеры. В 1859 году от пьянства умерло 1713 человек. Тюрьмы были переполнены арестованными за «питейные беспорядки». «Трезвые бунты» не остановили царское правительство. Ведь доход государства неуклонно возрастал. В1863 году он превысил 281 миллион рублей, что составило 46% бюджета. Мы видим, что в России пьянство – порок исторический. Вот что пишут «Петербургские ведомости» за 1858 год: «Употребление водки гибельная привычка, систематически расстраивающая здоровье, невозвратно губящая тело и душу» Для чего же люди одурманиваются? Если спросить их об этом, то наиболее частые варианты ответов будут такими: - для согреву, -для расслабления, - все пьют, -с горя, - с радости, - чтобы не отвыкнуть, и тому подобное. Таким образом, по мнению пьющего человека, повод всегда найдется. Кажется, любит человек свою семью, своих детей. Он готов пойти для них на любые жертвы, но пропивает те деньги, которые помогли бы вырвать его семью из нищеты. Очевидно, причина пьянства более глубока, чем кажется вначале. Человек имеет как бы две сущности – духовную и материальную. Слепая материальная сущность ест, пьет, отдыхает, спит, плодится и движется. Зрячая духовная сущность ничего не делает, но оценивает деятельность материальной, осуждая или одобряя ее. Эту духовную сущность мы называем совестью. Человек может по-разному реагировать на указания своей совести. Он может привести свою деятельность в соответствие с указаниями совести или наоборот подогнать указания совести под свою деятельность. Кто-то предпочитает одно, кто-то другое. Второй вариант значительно проще. В этом и состоит суть всех человеческих пороков, а не только пьянства. Разлад со своей совестью не проходит безболезненно. Человеку надо как- то заглушить ее голос. Это проще всего сделать при помощи одуряющих веществ, таких как алкоголь и наркотики. Трезвому совестно то, что не совестно пьяному. Люди пьют, чтобы заглушить совесть после того, как совершен аморальный поступок, либо для того, чтобы совершить поступок, противный совести (как говорят «для храбрости»).
Именно в состоянии алкогольного опьянения совершается множество тяжких преступлений, таких как убийство, ограбление, насилие. Но самое страшное заключается в другом. Люди не просто одурманиваются, пытаясь заглушить свою совесть. Они, зная, как действует вино, заставляют пить других, чтобы те не замечали, с кем имеют дело. Существует так называемое профессиональное пьянство. Наливают солдатам во время военных действий. Пьют проститутки, бандиты. Палачу перед казнью наливали кружку водки. Хочу привести пример из жизни. В квартире под нами живет алкоголик (бывший милиционер). Пьет всегда, постоянно. Пропивает всю пенсию, ходит по соседям, занимая деньги. Долги не возвращает, но очень этого стесняется. Поэтому берет в долг у других, чтобы забыться. Мыться перестал два года назад. Когда он открывает окна, смрад стоит невыносимый. Летом мы живем с закрытыми окнами, чтобы не отравиться миазмами. У него две дочери. Есть внучки. Дочери не подпускают его к детям. Он переживает, поэтому опять пьет. Его никто не называет по отчеству, несмотря на возраст. Для всех он Ванька. Получается замкнутый круг, из которого не вырваться. А ему еще нет 50-и лет. Все осознают, что алкоголизм – зло. Люди понимают, что употребление спиртного наносит страшный вред их здоровью, репутации, мешает профессиональной карьере. Освобождение от этого зла возможно только путем изменения сознания. Алкоголизм, как заразная болезнь, приводит к деградации личности, губит интеллект. Дети алкоголиков рождаются умственно отсталыми уродами. Пора опомниться, или в нашей стране не останется русских. Их место займут мусульмане, которым пить запрещает Коран. Мы должны изгнать зеленого змия из нашей жизни! Список использованной литературы: 1) Сергей Шипов «О трезвости в России» 2) Л. Н. Толстой «Для чего люди одурманиваются?» 3) Л. Н. Толстой «Пора опомнится».
Летописец Урсберга отмечает, какие огромные суммы требовались Риму, чтобы расправиться со всеми недругами; даже человеческие пороки, прибавляет он, служили источником обогащения Рима, и папство черпало деньги из этого источника: "Не религиозность и не чистота совести толкают людей к тебе, Рим, а совершенные преступления, желание искупить их и стремление путем денег выиграть какой-либо затянувшийся процесс". Английский историк Матвей Парижский (1197-1259)34с возмущением рассказывает, как аббат Сент-Албанса, имевший несчастье предстать перед Иннокентием III, не был выпущен из Латеранского дворца, пока не уплатил 100 марок. Аббат вынужден был сделать заем у папских ростовщиков: ему оставалось лишь утешаться тем, что прочие прелаты оказались в том же положении. Знаменитый немецкий поэт XII в. Вальтер фон дер Фогельвейде восклицает в сердцах: "Пастырь, которого избрал небесный повелитель, стал волком для своих овец". Крупные средства извлекал Иннокентий III и из императорских владений в Италии. В связи с коммунальным движением и народным брожением, охватившим Северную Италию и принявшим грозный для империи характер, многие части Италии ускользнули из-под непосредственного влияния империи
1. Добро и зло в произведении Ницше Человеческое, слишком человеческое
2. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
3. Сатира на пороки и лица. Журналисты 18 века в борьбе с самодержавием и крепостничеством
4. Ревматические пороки сердца
5. Врожденный порок сердца (ВПС)
9. Пороки развития половых органов у девочек
10. Пороки сердца
11. Акушерство (ПОРОКИ СЕРДЦА И БЕРЕМЕННОСТЬ)
12. Диагностическая и лечебная тактика при врожденных пороках развития легких
13. Литература - Терапия (ВРОЖДЕННЫЕ ПОРОКИ У ВЗРОСЛЫХ)
14. Литература - Терапия (ПРИОБРЕТЕННЫЕ ПОРОКИ СЕРДЦА)
15. Пороки развития и заболевания мочеполовой системы
16. Акушерство (пороки сердца и беременность)
17. Пороки развития и заболевания мочеполовой системы
18. Становление человека и человеческого общества. Возникновение медицины
19. Врожденные пороки развития
20. Свойства и применение портландцемента. Описание пороков древесины
21. Демократия: недостатки и пороки
26. Кинезотерапия при хирургическом вмешательстве по поводу врожденных пороков сердца
27. Недостаточность клапанов легочной аорты и комбинированные пороки сердца
28. Объективные и дополнительные методы исследования порока сердца
29. Патологическая анатомия пороков сердца
30. Порок сердца: сужение левого предсердно-желудочкового отверстия
32. Пороки развития головного мозга
33. Приобретенные пороки сердца
34. Рентгенодиагностика приобретенных пороков сердца
35. Тетрада Фалло. Приобретенные пороки сердца. Пороки клапана аорты
36. Хирургическое лечение приобретенных пороков сердца и техника митральной комиссуротомии
37. Пороки сердца
41. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)
42. Человеческие качества в цикле рассказов Людмилы Улицкой "Бедные родственники"
43. Вечные законы человеческого бытия в романе Шолохова "Тихий Дон"
45. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
46. Реферат по книге Фернана Броделя
47. Устройство человеческой памяти
50. Тайны человеческого осознания
51. Психология труда (Обзорный реферат по психологии труда)
52. Любовь как основа человеческого мира
53. Любовь как смысл человеческого существования
58. Смысл человеческого бытия. Проблема жизни, смерти и бессмертия
59. Смерть как тайна человеческого бытия
60. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»
61. Бессмертие человеческой личности как научная проблема
62. Антиномизм человеческого познания и критика системостроительства у П.А. Флоренского
63. Реферат по информационным системам управления
64. Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики
66. Как управлять человеческими ресурсами в быстро меняющемся мире
67. Люк Клапье Вовенарг. Введение в познание человеческого разума
68. Музыкальный инструмент и человеческое тело (на материале русского фольклора)
69. реферат
74. "Поэзия Фета - сама природа, зеркально глядящая через человеческую душу…"
75. Роман Н.Г. Чернышевского "Что делать?" о человеческих отношениях
76. Проблема человеческого достоинства в драме А.Н. Островского «Гроза»
77. Обзорный реферат по творчеству Ф.И. Тютчева
78. Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа
79. Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века.
81. Здравоохранение как социальная система человеческого общества
82. Реферат - Физиология (строение и функции гемоглобина)
83. Менеджмент человеческих ресурсов
84. Менеджмент человеческих ресурсов на предприятии
85. Концепция «человеческого капитала»
89. Менеджмент человеческих ресурсов
90. Теория человеческих потребностей Уильяма Тэлли
91. Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия
92. Таинственные явления человеческой психики
93. Психология труда и человеческого достоинства
94. О природе человеческого мышления
95. Как написать хороший реферат?
96. Особенности человеческой агресии
97. Реферат монографии А.А. Смирнова Проблемы психологии памяти
98. Математическая модель человеческой уверенности