|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек
Роль скандала в культуре |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". Роль скандала в культуреВыполнил студент группы ИУ7-41 Ковернинский А.И.Приняла Акимова И.А. СОДЕРЖАНИЕ1. Скандалы, как факт повседневной жизни.2. Скандалист - герой чувственной культуры (на примерах из истории культуры).3. Безумцы или расчетливые циники?4. Холодные нарциссы, будящие страсти толпы.5. Спасти людей от косности. СКАНДА’Л, -а, м . 1. Случай, происшествие, позорящее его участников. Политический с. 2. Происшествие, ссора, нарушающая порядок. (С.И.Ожегов. Словарь русского языка) Скандалы. Каждый день средства массовой информации пересказывают нам действия известных людей, которые скандализируют общество. Даже сегодня, незадолго до того, как я начал писать, все российские СМИ наперебой пересказывали скандал, учиненный колоритнейшим представителем российской политической субкультуры Владимиром Жириновским. Главу фракции ЛДПР не пускали к Могиле Неизвестного солдата, где возлагал венки Президент, после чего Владимир Вольфович вступил в стычку с журналистами канала “2х2” , снимавшими препирательства с охраной, и силой затолкал корреспондентку в свой “Мерседес”. Это достаточно характерный пример того, что скандалы стали неотъемлемой частью не только жизни искусства - богема всегда считала своим общественным долгом эпатировать “обывателя” различными выходками - но и политической жизни. Нельзя сказать, что в нашей стране скандалы происходят столь часто вследствие того, что много лет господствующая идеология старалась поддерживать иллюзию спокойной и мирной жизни, и теперь люди почувствовав свободу, но не умея с ней обращаться, направляют свою энергию “не в мирных целях”. Нет. В развитых странах с давними демократическими традициями скандалы оказывают столь же большое влияние на общественное сознание. Скандалисты стали героями современной культуры. Вспомним, например, Мадонну, ни одно выступление которой не обходится без скандала. Кристально честные герои остались где-то далеко в пред- и послевоенных фильмах, в произведениях советских писателей. Сегодня даже если герой и честен, то оказывается, например, наркоманом, если даже он рассуждает о Боге и чуде, то оказывается наемным убийцей (как в знаменитом “Криминальном чтиве” Квентина Тарантино). Показателен один американский фильм 1991 года, “С меня хватит”. Майкл Дуглас играет в нем среднего американца, одного из “неудачников большого города”, он разведен с женой и хочет навестить своего ребенка. Он оказывается настолько нервирован своими проблемами, что начинает крушить все на своем пути. Когда он по дороге зашел пообедать в “МакДональдс”, ему слишком долго не подавали гамбургер. И вот он вытаскивает пистолет и стреляет в воздух. Посетители и персонал, думая, что совершается ограбление, бросаются на пол. А он, в свою очередь начинает успокаивать их, говоря, что просто хотел получить свой гамбургер. Он забирает пакет из дрожащих рук продавщицы и спокойно уходит. Специально в качестве героя фильма выбран абсолютно обычный человек, не какой-нибудь экстремист - в споре с фашиствующим владельцем оружейного магазина происходит драка, и герой убивает его. Скандал - для героя фильма это попытка очиститься от “безумия 90-х”.
В другом фильме, “Прирожденных убийцах” режиссера Оливера Стоуна (кстати, сам фильм обрел скандальную славу и попал в ограничительные списки в разных странах за откровенность сцен насилия) тема скандалиста, человека, бросающего вызов обществу и становящегося кумиром для многих тысяч поклонников, раскрыта образно и глубоко. Микки и Мэлори - парочка, путешествующая по Америке и совершающая жестокие и бессмысленные убийства. Они всегда оставляют одного свидетеля в живых для того, чтобы он рассказал всем о них. Они становятся сверхзнаменитыми, у них появляются поклонники, их фото на обложках журналов и передовицах газет, выпускаются майки с их портретами. Они герои, они нашли “свою нишу” в современной культуре. У них берут интервью. Возникает ощущение, что они ничем не отличаются от звезд шоу-бизнеса. Массовые убийства также возбуждают интерес, как откровенные фотографии Мадонны. О том, что героями “чувственной культуры” становятся авантюристы, мошенники, воры, то есть те, кто идет поперек принятым нормам, “плохие ребята” согласно американской идиоме, следовательно, и скандалисты, писал еще Питирим Сорокин. В самом деле, в культуре, где центром является божественная личность, а не человек, невозможно представить себе личностей, преднамеренно эпатирующих общество. Конечно, например, в Средние века, в идеалистической культуре Европы встречается достаточно примеров личностей, своими злодействами намного превосходивших знаменитого маркиза де Сада, но тяжелейшие преступления их не выносились за пределы феодальных замков, только слухи расползались по округе; более того, в большинстве своем, сами злодеи стремятся не только скрыть свои действия от других, но и укрыться от собственной совести, в перерывах между кровавыми оргиями совершая подвиги молитвы и покаяния. Итак, скандал является неотъемлемой частью современной культуры, указывая на ее лишенность символичности, приземленность, материализм. Необходимо поподробнее рассмотреть частности, которые существовали в специфической практике скандалов в разные исторические периоды. Рассмотрим Древний Рим - выбран именно этот пример, поскольку именно в Римской цивилизации можно подробно проследить развитие античной культуры от древних верований латинов, через греческую классику к изнеженности эллинизма, всеобщему упадку и в финале торжеству Христианства. В Риме эпохи Республики скандалист не может стать героем. Общественные деятели всячески дорожат своей репутацией. “Жена Цезаря вне подозрений”, - эта крылатая фраза была произнесена Юлием Цезарем после происшествия, потрясшего Рим. В праздник Доброй Богини, когда все мужчины должны были покинуть дома, в которых женщины совершали таинственные обряды. Молодой человек из богатого рода пробрался в дом Цезаря, переодевшись служанкой. Цезарь впоследствии всячески старался замять скандал, естественно молодой человек, опасаясь наказания также молчал. Сейчас бы произошло несколько другое - всего вероятнее, что этот молодой человек был бы приглашен в различные ток-шоу, чтобы поделиться впечатлениями, и стал бы популярен. Таким образом, даже на закате Республики скандал не может стать механизмом, создающим героя.
В эпоху Империи происходит, выражаясь языком древних авторов “падение нравов”. Культура из идеалистической становится чувственной. В “Энеиде” Вергилия, написанной при Августе в начале имперского правления, перед нами действуют герои и боги Олимпа, через несколько десятков лет в “Сатириконе” Петрония героями являются воры, проститутки, нувориши-вольноотпущенники. Профанация старых ценностей становится всеобщей. Римляне пресыщены, и самым изысканным зрелищем являются теперь не гладиаторские бои, а публичное попрание священных ценностей римской государственности. Императоры становятся творцами скандалов. Нельзя не упомянуть Гая Калигулу, деспота известного своей бессмысленной жестокостью, нервными припадками, безумной жаждой власти и безумными беспричинными страхами. Римский сенат тогда был лишь номинальным собранием представителей римской аристократии. Калигула прославился тем, что ввел своего коня в сенат, сделав его одним из сенаторов. Произошедший скандал явился профанацией традиционных римских ценностей. Все акты государства оглашались именем ”Сената и народа Рима”. Сенат был унижен. Если Калигулу ненавидел народ, то другой император-скандалист Нерон долгое время был популярен среди простых людей, особенно в провинции. В первые пять лет он провел либеральные реформы, ограничивающие всесилие аристократии и новых богачей. Эксцентрическое поведение Нерона воспринималось простыми людьми хорошо, так как не походило на чванство аристократов и в особенности разбогатевших вольноотпущенников. В отличие от Калигулы, разрушающего все ценности, кроме цезаризма, - “Или жить по- цезарски, или никак”, - девиз Гая Калигулы - Нерон приносит авторитет цезаря в жертву своему индивидуализму и страсти к искусству. Император, выступающий как актер, император в маске, император, участвующий в бегах колесниц на колеснице, запряженной десятью лошадьми и падающий с нее на повороте. Все это выглядело несколько странно, вызывало презрение со стороны знати, но подчас нравилось народу. “Хлеба и зрелищ”. Благополучие первых лет правления Нерона было обеспечено финансовыми успехами. Император, выступающий как актер, к тому же актер не плохой, но посредственный - это было новое острое, скандальное, изысканное зрелище для римской толпы. Римская религия к тому времени не находила отклика в сердцах римлян: большинство из них либо было атеистами, либо верило в астрологию и практиковало восточные культы. Но ритуалы ее были непреложны, поскольку их выполнение означало признание римского могущества. Поэтому отказ христиан поклониться идолам, в особенности статуям обожествленных императоров воспринимался, как действия, порочащие римский государственный строй. Христиане превратили скандал (публичный отказ от поклонения языческим богам, сопряженный с проповедью веры в Христа) из средства достижения неких мирских целей в средство для достижения целей духовных (мученической смерти за Христа). С падением Римской империи чувственная культура поздней империи уступила место символичной Христианской культуре и скандалы уже не играют роли. (О Средних веках см. выше).
Вольф - главный систематизатор Лейбница. Глава 1. Лейбниц. Методология (Априорные принципы бытия) Готфрид Вильгельм Лейбниц родился в 1646 г. в Лейпциге в семье, имевшей славянские корни (первоначально их фамилия звучала как Любениц). Одаренный выдающимся умом, необыкновенными способностями и трудолюбием, юноша сумел за короткое время получить весь объём тех знаний, которые ему могла дать школа. Семейная библиотека (дед и отец будущего ученого университетские профессора) была богатой и грамотно составленной, благодаря чему Лейбниц многое изучил самостоятельно. С 1661 года Лейбниц учился на курсе философии в Лейпцигском университете и математики и алгебры - в Йенском. В 1666 г. Лейбниц защитил диссертацию на степень доктора права в Альтдорфе (вблизи Нюрнберга) на тему "О запутанных судебных случаях", но от преподавательской деятельности отказался, так как академическая среда казалась Лейбницу слишком тесной для удовлетворения его запросов. Он мечтал о роли деятеля культуры и науки европейского уровня, о создании объединенной науки, охватывающей разные дисциплины, и увлеченно стремился к всеобщей организации культуры и политики
3. Роль сексуальной культуры в сохранении здоровья человека
4. Школы стратегического менеджмента. Роль школы культуры в стратегическом менеджменте
5. Роль физической культуры и спорта в формировании здорового образа жизни студента
9. Место и роль России в мировой культуре
10. Братские школы и их роль в развитии культуры
11. Определение культуры, роль личности в ее развитии
13. Феномен игры: ее место и роль в культурной жизни человека и культура ее бытия
14. Роль Абая в развитии духовной культуры
15. Ситуация постмодерна в философии и культуре. Место и роль хиппи в становлении постмодернизма
16. Роль СМИ в современной культуре
Игра-головоломка "Дядюшкина ферма". 
Туалетная бумага "Linia Veiro Classic", 2-слойная (24 рулона), белая. 
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 22x7 см. 17. Бітлз і їх роль у розвитку молодіжної культури ХХ століття
18. Роль и значение вагантов в культуре Средних веков
19. Роль мови у формуванні культури
20. Роль памятников русской культуры в истории Российского государства
21. Роль языка и адресного общения в становлении культуры
25. Роль СМИ и наглядной информации в повышении педагогической культуры родителей
26. Роль фонематического слуха в воспитании звуковой культуры речи
27. Роль христианства в становлении мировой культуры
28. Роль занятий физической культурой в профилактике острых респираторных заболеваний
29. Роль и место физической культуры в системе высшего профессионального образования
30. Роль логики в формировании культуры рассудочной деятельности
32. Роль высших растений в почвообразовании (шпаргалка)
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х17,5 см (белая). 
Блокнот в точку. Bullet Journal. 
Детский трехколесный велосипед Jaguar (цвет: красный). 33. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни
34. Роль хищных в лесных экосистемах Республики Адыгея
35. Биологическая роль гидролиза в процессах жизнедеятельности организма
36. Роль рек в освоении и заселении Сибири
37. Роль высших растений в почвообразовании (шпаргалка)
41. Роль центрального банка в денежно – кредитной политике государства
42. Культура Казахстана 19 века
43. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
45. Роль Великой Октябрьской революции для России и мира. Была ли альтернатива февральской революции
46. Роль Сталинградской битвы в ВОВ: патриотизм народа, полководческое искусство
48. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
Швабра для пола, с отжимом. 
Игра "Городки". 
Конструктор "Цветной", 65 деталей. 49. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
50. Финансовый менеджмент и его роль
51. Роль ООН в вопросах обеспечения международной безопасности
52. Устав муниципального образования и его роль в М.С.У.
53. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"
57. Роль СМИ в современном мире (The mass media in the life of Society)
58. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
59. Структуры экономического дискурса во французском языке. Роль коннекторов в построении аргументации
60. Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа
61. Ценообразование в сфере культуры
62. Роль Саскии в жизни Рембрандта
63. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России
Гамачок для купания, универсальный. 
Набор детской посуды "Тачки. Дисней", 3 предмета. 
Бокс с наклейками "Чемпионат мира по футболу FIFA 2018" (50 пакетиков в боксе). 65. Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)
68. Культура Индии
69. Культура на Украине в 40-50-ые годы
77. Культура средних веков. Эпоха возрождения
79. История культуры Древнего Востока (Египет. Месопотамия. Иран. Сирия. Финикия. Палестина)
80. Культура поведения, культура общения и туризм
Альбом "Мои школьные годы" (книга с карманами на 11 лет). 
Средство для мытья посуды биоразлагаемое "Synergetic", концентрированное, 5 л. 
Пазлы Maxi "Карта мира" (40 элементов). 81. "О культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)
82. Готическая культура Франции
83. Древнегреческая и древнеримская культура - сравнительный анализ
84. Европейские фонды, поддерживающие культуру
85. Зарождение Европейской культуры. Миф и ритуал
90. Культура Византии (IV-XIV вв.)
94. Культура Западной Европы от Возрождения до Реформации
95. Культура как социальная реальность
96. Культура Китая
Средство для купания Bubchen, 400 мл. 
Папка для труда "Спортивное авто", 325х245 мм. 
Машинка детская с полиуретановыми колесами "Бибикар спорт", красный. 97. Культура поведения за столом. История и современность
99. Культура Руси
