|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право История государства и права зарубежных стран
Кто такие арийцы? |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Фонарь садовый «Тюльпан». Хатунцев С. В. &quo ;Арийская&quo ; проблема — проблема происхождения и прародины, культурной роли и исторического наследия арийских племен занимает мировую науку более двух столетий. Кто же такие арийцы-арии? Арийскими называют народы, говорящие на языках иранской и индийской групп индоевропейской языковой семьи, а также кафиров (нуристанцев) и дардов. Их предки имели общее имя — &quo ;арья&quo ;, &quo ;арьяна&quo ;, сходные культуру и быт, жили на одной территории, но несколько тысячелетий назад покинули свою колыбель и начали переселяться в далекие друг от друга земли; постепенно арийское единство распалось. В настоящее время народы иранской группы живут в Осетии, Таджикистане, Иране, Афганистане, Турции, Сирии, Ираке и Пакистане, а также в граничащих с ними странах. Представители индоарийских этносов населяют Индию — главным образом центральные и северные ее районы, Шри-Ланку, Непал, Бангладеш, Мальдивы, восток и юг Пакистана. Мигранты, потомки индоарийцев, образовали крупные колонии в Мьянме, Сингапуре, Малайзии, на островах Маврикий в Индийском и Фиджи в Тихом океанах, в Вест-Индии (Карибское море) и в Гвиане, в ЮАР и на побережье Восточной Африки. Немалое число их осело в Северной Америке и в Европе. Дарды и нуристанцы живут в Кашмире и в прилегающих к Кашмиру провинциях Афганистана и Пакистана. Общая численность ариоязычных народов — порядка 1 млрд. человек, они составляют примерно седьмую часть всего населения Земли. Из этого миллиарда индоариев насчитывается приблизительно 900 млн., иранцев — более 90 млн., дардов и нуристанцев — 5-6 млн. человек. Древние арии создали три высокоразвитых и своеобразных цивилизации — персидскую, индо-гангскую и турано-скифскую, оказали существенное влияние на культуры Передней и Юго-Восточной Азии, Кавказа, Китая, тюркских, монгольских, славянских и угрофинских народов. Необычайно весом их вклад в сокровищницу духовных ценностей человечества. Арии-индоиранцы ворвались в мировую историю в начале II тысячелетия до н.э. — в эпоху, когда великие цивилизации Египта, Месопотамии, Хараппы (долина Инда) и островов Восточного Средиземноморья (крито-микенский мир) переживали глубочайший внутренний кризис. Племена арийского корня способствовали обновлению древних обществ, придали могучий импульс мировому культурно-историческому процессу. На протяжении двух тысячелетий — вплоть до III& dash;IV веков н.э. — они были главными действующими лицами всемирной истории — пока не состарились и не уступили дорогу более молодым народам. Среди индоевропейцев &quo ;арьяны&quo ; не были изолированной, лишенной родственных связей группой. К их наречиям близки славянские, балтские (летто-литовские), а также армянский и древнегреческий языки. Носители этих языков имели с индоиранцами множество общих, восходящих к единому праисточнику, этнографических признаков, культово-мифологических представлений, психологических черт. Это свидетельствует о том, что пращуры греков и армян, балто-славян и индоиранцев составляли в глубокой древности один культурно-исторический блок.
Однако протогреки и протоармяне очень рано выделились из этого блока и не поддерживали с индоиранцами столь тесных родственных связей, как предки балто-славян. Гораздо дальше, чем перечисленные народы, отстоят от ариев носители других индоевропейских наречий, в частности, германцы и кельты. Поэтому у славян и балтов (литовцев и латышей) гораздо больше оснований именоваться арийцами, нежели у немцев, скандинавов, французов и прочих европейских народов. Что же представляло собой древнеарийское общество? Изучение разнообразных источников позволяет утверждать, что задолго до начала широкомасштабных миграций индоиранцы были племенами пастушескими. Краеугольным камнем их общественной жизни являлась большая патриархальная семья, типичная для скотоводческих народов Евразии. Основой экономики было разведение крупного рогатого скота и коней. Количество коров и быков выступало главным мерилом материального благополучия и богатства, корова считалась наилучшей жертвой, которую только могут пожелать боги. Фундаментом военного могущества ариев была боевая конница, великолепные колесницы. Породистый конь стоил целого табуна обычных. Все остальные животные уступали по своему значению коровам и лошадям, а помимо них индоиранцы разводили коз, овец, двугорбых верблюдов. Свиноводство было им почти неизвестно, оно считалось малопочтенным делом, свиней не приносили в жертву богам. Арии занимались и земледелием, но оно являлось для них второстепенным занятием. Племена индоиранцев были полуоседлыми, раз в несколько лет они переносили свои селения на новое место, находившиеся, как правило, недалеко от прежнего стана. Арии не ведали гончарного круга, лепили керамику &quo ;от руки&quo ; и обжигали ее не в горне, а в специальных ямах или же на костре. Их ритуальная посуда была деревянной. Жили индоиранцы в больших, углубленных в землю домах, пользовались и жилищами на колесах — наподобие фургонов или кибиток, знали многие металлы и сплавы — медь, золото, серебро, бронзу, выделывали из них оружие, утварь. Хорошо владели арии искусством деревообработки, именно они довели до совершенства технику строительства колесниц. Индоиранцы были людьми воинственными, военная добыча — скот, пастбища, пленники — являлась одним из важнейших источников их благосостояния. Войны велись почти постоянно — и между самими индоиранцами, и между ними и другими народами. Арии были опытными собирателями дикого меда, он являлся существенным элементом их рациона. Основной же пищей для них служили свежее коровье молоко и продукты, из него получаемые: кислое молоко и масло, а также блюда из злаков наподобие каши и вареное мясо. Для различных ритуалов и религиозных торжеств индоиранцы изготавливали &quo ;сауму&quo ; — напиток, приводивший в состояние священного экстаза. На светских праздниках, общественных и семейных, использовалась хмельная &quo ;сура&quo ;. Эти праздники открывали конные состязания, за которыми следовало коллективное пиршество. Носили арии выделанные из кожи штаны, сапоги и куртки, а также башлык — одежду, впоследствии ставшую традиционной для массы евразийских кочевников.
Своих покойников индоиранцы либо кремировали, либо хоронили под курганными насыпями, либо (намного реже) оставляли на волю стихий и пожирателей падали на территории отведенных для этой цели могильников. Древнейшие арии не знали специализированного, ориентированного на рыночные отношения, ремесла, денежной торговли и городов, не строили ни крепостей, ни дворцов, ни храмов, не имели, вероятно, ни культовых изображений, ни письменности. В их среде оформились три социальных группы, которые именовались &quo ;цветами&quo ;. Наиболее многочисленный из &quo ;цветов&quo ; составляли общинники-скотоводы. Вторая группа была представлена воинами, третья — жрецами. Они являлись наиболее почитаемым общественным слоем. Воинами-жрецами считались цари, &quo ;сыны Солнца&quo ;, венчавшие всю систему социальной организации ариев и возглавлявшие отдельные племена и племенные союзы. Различные ветви ариев создали великие памятники древней религиозной мысли, индоарии — &quo ;Веды&quo ;, южные иранцы — &quo ;Авесту&quo ;. Судя по этим памятникам, они поклонялись сонму богов, считая, в то же время, что за всем многообразием жизненных феноменов скрывается единая и вечная Праоснова, духовно-творческое начало, создавшее этот мир, Бог-Абсолют. В каждом из множества их богов воплощались разные аспекты этого Абсолюта. В индоиранском пантеоне было очень мало женских божеств, в нем царил суровый патриархат. Боги ариев являлись богами пастушескими. Их наиболее частые эпитеты — &quo ;владыка обширных пастбищ&quo ;, &quo ;посылающий прекрасноконное богатство&quo ; и т.п. Богов просили оросить пастбища, подарить стада коней и быков. В индоиранских гимнах боги изображались едущими на запряженных лошадьми колесницах, важнейшей их функцией была защита скота от демонов или их служителей в земном мире. Жертвоприношения были главным элементов религиозной практики ариев. Жертвы приносились не только богам, но и предкам. Богам, помимо животных, жертвовали топленое масло (&quo ;гхи&quo ;), сауму и молоко. В честь предков сооружали курганы с алтарями из камня. Чрезвычайное развитие получил у индоиранцев культ коня, наряду с ним существовал, вероятно, и менее распространенный у них культ бобра. Существенным компонентом религии ариев было также почитание огня и поклонение Солнцу. Возможно, что и само имя &quo ;арья&quo ; восходит к древнему названию Солнца — Svar, Svara. В индоиранской среде сложился священный мифопоэтический язык, употреблявшийся при отправлении ритуалов и обращении к богам. Поэтика ариев зиждилась на скотоводческих терминах. Образы коровы, быка и коня пронизывают индийские &quo ;Веды&quo ;, иранскую &quo ;Зенд-Авесту&quo ;. На их основе построена вся символическая система религиозных текстов, мерцающая аллитерациями и скрытыми смыслами, использующая большое количество эпитетов и синонимов. Только в &quo ;Ригведе&quo ; — главной из &quo ;Вед&quo ; — для обозначения ключевых образов — коня, быка и коровы употребляется не менее 10 — 15 различных синонимов. Где же располагается прародина ариев, которую народы индийской ветви называли “Арья Варта”, народы иранской ветви — “Арйана Вэджа”, т.е
Часть третья Общественный аспект Третьей Всемирной Теории Общественный, то есть национальный фактор является двигателем истории человечества. Основой исторического развития является общественная связь, которая объединяет людей в общности, начиная с семьи и кончая племенем и нацией. Герои истории это личности, жертвующие собой во имя общего дела. Другого определения быть не может. Вопрос в том, какое это дело? Они жертвуют собой ради других. Но кто такие эти другие? Другие это связанные с ними люди. Связь между личностью и коллективом есть связь общественная, иными словами, взаимная связь людей. Основа, создающая национальную общность,P национальное самосознание, следовательно, эти проблемы суть проблемы национальные. Национальная связь является связью общественной, то есть связью между общностями людей. Слово «общественный» происходит от того же корня, что и слово «общность», слово «национальный» восходит к тому же корню, что и слово «нация», следовательно, национальная связь это связь людей, как частиц нации, друг с другом
2. Кто такие вредные люди: типология
9. Анализ «я-концепции» с помощью теста «кто я такой»
10. Что такое звезды
11. Что такое звёзды
12. Кто будет защищать тебя, Родина
13. Сочинение - рассуждение: "Хрущёв - кто вы?"
14. Кто же Чацкий: победитель или побежденный
15. Что такое разруха? (По памфлету М. А. Булгакова "Собачье сердце")
16. Кто Гамлет - борец со злом, или борец за власть?
Набор первоклассника, для мальчиков, 16 предметов. 
Коврик массажный "Микс ежики" от 5 лет. 
Игра "Моя первая монополия". 18. Старая пластинка: Что такое цифровой звук и реставрация звука с помощью цифровой обработки
21. Что такое дьявол с точки зрения биолога
26. Что такое лечебное голодание (Доклад)
27. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека
29. Бизнес-план. Что это такое?
30. Что такое «устойчивое развитие» для Украины?
31. Так где же линия Маннергейма?
Диско-шар, средний. 
"Счеты" - деревянная игрушка. 
Мантоварка алюминиевая, 3 сетки, 6 л. 35. Введение в ХХ век. Что такое модернизация ?
41. Что такое аниме?
43. Ж.-Ф. Лиотар "Ответ на вопрос: что такое постмодерн?"
44. Что такое любовь в представлении леди Макбет?
47. Катерина и Лариса: кто сильнее (Пьесы "г А.Н. Островского "Гроза" и "Бесприданница")
Электрощетка аккумуляторная телескопическая "Суперуборщик". 
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 200 г/м2, 50 листов, односторонняя, глянцевая. 
Багетная рама "Regina" (цвет - черный + серебряный), 30х40 см. 51. "Отчего люди не летают так, как птицы?"
52. «Кто имеет уши слышать, да услышит!»
53. Кто нужен России: Обломов или Штольц
57. Что такое проект и как им управлять
58. Вопросы классической теоретической физики: какие мы и кто мы на самом деле?
59. Что такое орбита
60. Что такое "корешковый синдром"?
61. Аллергия или кто не любит запахи растений?
63. Что такое эвтаназия? Традиционные представления об эвтаназии
64. Почему так важно соблюдать меры профилактики и вовремя лечить ЗППП
Форма для выпечки 6 ячеек "Домик", 6,5x6,5 см/26x6 см. 
Автомобильный ароматизатор Deliss "Comfort ", морской аромат. 
Качели деревянные подвесные "Гном" с мягким сиденьем. 65. Менструация - что это такое?
66. Лазерная коррекция, кератотомия - что это такое?
67. Что такое метаболический синдром
68. Что такое эрозия шейки матки?
69. Качественный креатив: что это такое?
73. Что такое маркетинговый план?
74. "Так поступают все женщины, или Школа влюбленных" (Cosi fan tutte)
76. Что такое стохастический резонанс?
78. Проблемы российских изобретателей. Почему им так тяжело реализовать свои идеи?
80. Кто может подписывать протоколы об административных правонарушениях
Настольная игра "Лапочки". 
Штатив с Bluetooth для создания снимков "selfie" (Camera Stick - Selfie Stick). 
Подгузники Merries для новорожденных, 0-5 кг, экономичная упаковка, 90 штук. 81. Что такое "местное самоуправление"?
82. Так ли выгодна личная выгода?
83. Что такое "символизм" и его практическое использование
84. Что такое эмоции и как они раскручиваются?
85. Что такое «неудача» в психотерапии
89. Ученые степени и звания: кто есть кто
90. Замечания и возражения: кто виноват и что делать
91. Манипуляция людьми, что это такое
92. Психологическое давление: кто виноват и что делать
93. Что такое социальная реклама
94. Мобильные стенды. Что это такое…
96. Что такое руны?
Стержни шариковые "Left Right", 10 штук, 0,3 мм, синие. 
Щетка-сметка автомобильная для снега, телескопическая, поворотная, со скребком и водосгоном, 980-1450. 
Пепельница S.Quire круглая, сталь, покрытие черная краска, 90 мм. 97. Кто есть хасид?
98. Кто принес на Украину веру Бахаи
99. Суфи, кто они?
