![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
История России |
Содержание учебного комплекса по курсу «Отечественная история» Материалы к теме 1 «История как наука» Материалы к теме 2 «Этногенез восточных славян» Базовый учебник История России с древнейших времен до наших дней Хронологическая таблица Глоссарий (в доработке) Тема 1. История как наука Проблематика 1. Понятие истории 2. Объект истории 3. Исторический факт 4. Предмет исторической науки: Подходы в истории 5. Периодизация истории Отечества 6. Функции истории Отечества 7. Особенности истории России Древние греки называли историю «наставницей жизни» – magis ra vi ae, а историка – «передатчиком времени». «His oria vero es is emporum, lux veri a is, vi a memoriae,magis ra vi ae, u ia vi us a is, qua voci alea isi immor ali a i comme da ur ?»– «История свидетель времени, свет истины, жизнь памяти, учительница жизни, вестница старины - в чем, как не в речи оратора, находит бессмертие ?»- Цицерон. В новое время отношение к истории изменилось. Гегель считал, что «единственное, чему мы можем научиться у истории, – это тому, что она никого и ничему не учит». А русский историк В. О. Ключевский уточнил: «История. ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков». Философ М. Рожанский: «История – шанс человека продолжить жизнь после своей физической смерти, продолжить духовное существование через смысл истории, внося вклад в достижение этого смысла». Француз Жюль Мишле назвал историю воскрешением. На первой странице «Истории государства Российского» Карамзин писал: «История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего. Правители, Законодатели действуют по указаниям Истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная страсть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие». Считается, что история как отрасль знания возникла около 2 500 лет назад. В первой половине V в. до н.э. греческий мыслитель Геродот написал свое сочинение «История», посвященное греко-персидским войнам (500—449 гг. до н.э.). Другой греческий историк Фукидид (вторая половина V в.) в течение двадцати лет занимался сбором материала для своего исторического труда «Истории» в 8 книгах, рассказывающего об истории Пелопоннесской войны 431— 404 гг. (изложение доведено до осени 411 г.). Термин «История» многозначен, что определяется его происхождением. Первоначальное значение слова «история» (от греческого his or - лицо, разбирающее юридические споры) может быть передано широким понятием «исследования», «разыскания». Однако историю греки относили к сфере искусств. Покровительницей истории стала одна из муз древнегреческой мифологии – Клио, которая изображалась молодою женщиной с одухотворенным лицом и свитком папируса или пергаментом в руках.
В целом, древнегреческие авторы под историей понимали художественный рассказ о достопамятных событиях и лицах. Задача историка состояла в том, чтобы передать слушателям и читателям вместе с эстетическим наслаждением и ряд нравственных назиданий. Те же цели преследовало и искусство. При таком взгляде на историю, как на художественный рассказ о прошлом, древние историки держались и соответствующих приемов изложения. В своем повествовании они стремились к правде и точности, но строгой объективной мерки истины у них не существовало. У глубоко правдивого Геродота, например, много басен (о Египте, о Скифах и т. под.); в одних он верит, потому что не знает пределов естественного, другие же, и не веря в них, заносит в свой рассказ, потому что они прельщают его своим художественным интересом. Мало этого, античный историк, верный своим художественным задачам, считал возможным украшать повествование сознательным вымыслом. Фукидид, в правдивости которого мы не сомневаемся, влагает в уста своих героев речи, сочиненные им самим, но он считает себя правым в силу того, что верно передает в измышленной форме действительные намерения и мысли исторических лиц. Таким образом, стремление к точности и правде в истории было до некоторой степени ограничиваемо стремлением к художественности и занимательности. Несмотря на это, стремление к точному знанию уже в древности требует от историка прагматизма. Так в труде Геродота точные описания, деловые справки, фактические сообщения о событиях чередуются с новеллистическими и даже сказочными событиями. Геродот вырабатывает свой стиль повествования, в котором фактичность сочетается с художественностью; события объясняются иногда предопределением, велением судеб. Своей главной задачей Фукидид ставит «отыскание истины», а методы, которыми он это делает, дают основание считать его предшественником современной исторической науки. В отличие от Геродота, Фукидид придаёт большое значение критической проверке сообщений, обращает особое внимание на причины и поводы событий. Рационализм Фукидида исключает непосредственное вмешательство божественных сил в исторические события, хотя он не отвергает существования богов или божественного начала. В целом его изложение отличается высокой степенью объективности. Функция истории античными авторами видится в том в том, что «уроки, почерпнутые из истории, наиболее верно ведут к просвещению и подготовляют к занятию общественными делами» (Полибий (около 200 — около 120 до н. э.), древнегреческий историк. Автор «Истории», охватывающей историю Греции, Македонии, Малой Азии, Рима и других стран от 220 до 146 до н. э.; из 40 книг сохранились полностью первые 5, остальные — во фрагментах.). Итак, до нового времени история определяется, как художественно-прагматический рассказ о достопамятных событиях и лицах. С развитием западноевропейской философской мысли (XVII–XVIII в.) стали слагаться новые определения исторической науки. Стремясь объяснить сущность и смысл жизни человечества, мыслители обращались к изучению истории или с целью найти в ней решение своей задачи, или же с целью подтвердить историческими данными свои отвлеченные построения.
Сообразно с различными философскими системами, так или иначе определялись цели и смысл самой истории. Вот некоторые из подобных определений: Боссюэ (1627–1704) и Лоран (1810–1887) понимали историю, как изображение тех мировых событий, в которых с особенною яркостью выражались пути Провидения, руководящего человеческою жизнью в своих целях. Итальянец Вико (1668–1744) задачею истории, как науки, считал изображение тех одинаковых состояний, которые суждено переживать всем народам. Известный философ Гегель (1770–1831) в истории видел изображение того процесса, которым &quo ;абсолютный дух&quo ; достигал своего самопознания (Гегель всю мировую жизнь объяснял, как развитие этого &quo ;абсолютного духа&quo ;). Не будет ошибкою сказать, что все эти философии требуют от истории в сущности одного и того же: история должна изображать не все факты прошлой жизни человечества, а лишь основные, обнаруживающие ее общий смысл. Этот взгляд был шагом вперед в развитии исторической мысли, – простой рассказ о былом вообще, или случайный набор фактов различного времени и места для доказательства назидательной мысли не удовлетворял более. Появилось стремление к объединению изложения руководящей идеей, систематизированию исторического материала. Однако философскую историю справедливо упрекают в том, что она руководящие идеи исторического изложения брала вне истории и систематизировала факты произвольно. От этого история не становилась самостоятельной наукой, а обращалась в прислужницу философии. Наукою история стала только в начале XIX века, когда из Германии, в противовес французскому рационализму, развился идеализм: в противовес французскому космополитизму, распространились идеи национализма, деятельно изучалась национальная старина и стало господствовать убеждение, что жизнь человеческих обществ совершается закономерно, в таком порядке естественной последовательности, который не может быть нарушен и изменен ни случайностями, ни усилиями отдельных лиц. С этой точки зрения главный интерес в истории стало представлять изучение не случайных внешних явлений и не деятельности выдающихся личностей, а изучение общественного быта на разных ступенях его развития. История стала пониматься как наука о законах исторической жизни человеческих обществ. Это определение различно формулировали историки и мыслители. Знаменитый Гизо (1787–1874), например, понимал историю, как учение о мировой и национальной цивилизации (понимая цивилизацию в смысле развития гражданского общежития). Философ Шеллинг (1775–1854) считал национальную историю средством познания &quo ;национального духа&quo ;. Отсюда выросло распространенное определение истории, как пути к народному самосознанию. История есть наука, изучающая конкретные факты в условиях именно времени и места, и главной целью ее признается систематическое изображение развития и изменений жизни отдельных исторических обществ и всего человечества (русский историк С.Ф. Платонов). Объект и предмет истории Прошлое? Но какая польза от науки, обращенной в прошлое, уводящей в прошлое, напоминающей о прошлом, имеющей предметом своего изучения прошлое человеческого общества? Так П.
Геополитические итоги XX столетия, или что не было сказано на VI "Славяно-евразийском конгрессе" "Скажет немец - вы монголы, внуки Тамерлановы, Славных прадедов великих, правнуки поганые". Т. Шевченко, о русских XX столетие без сомнения является выдающимся периодом в истории России и человечества. Об этом свидетельствуют бурное развитие так называемых "цивилизационных форм" и темпы НТП, бескомпромиссность борьбы за территории и сферы влияния, революционность и консервативность масс, две величайшие мировые войны, "холодная война и появление новых технологий воздействия на физические объекты и на общественное сознание. XX столетие как бы подводит итог существования культурных сообществ ("цивилизаций" в традиционном понимании) и указывает на появление совершенно новых постиндустриальных цивилизационных систем и культур. Первая четверть грядущего столетия без сомнения является преддверием нового, пока не вполне понятого сообщества людей. *** Исходя из того, что геополитика всегда конкретна в целях, средствах и способах ее осуществления, геополитические итоги столетия не могут рассматриваться в отрыве от временных границ и характера общих связей, которые следует рассматриваться в трех сферах человеческой деятельности: - в направленной собственно на достижение мирового господства или независимости в политике; - подразумевают относительное благополучие или достижение условий выживаемости в системе мирового хозяйства и в геоэкономике; - достижение политических и экономических целей средствами подавления или установления мира в геостратегии
2. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
3. История России XVI-XVIII вв.
4. Шпаргалка по истории России
5. Иван III Великий в истории России
9. Шпаргалки по истории России
10. История России (шпаргалка)
11. Важнейшие даты и события истории России
12. История России - возможности изучения
13. Изучение истории России в США
14. Об универсальном и специфическом в истории России
15. История России (80 годы 19 века - конец 20 века)
16. История России в народной памяти
17. История России - составная часть мировой истории
18. Экзаменационные вопросы по экономической истории России
19. История России конца 19 - начала 20 века
25. История России, политические партии
26. Шпора по истории России 20 века
27. Периодизация истории России
30. «Чёрная Африка» в истории России: опыт трёх столетий
31. Из истории России. До и после Декрета о земле. Межевание городских земель.
32. Природные и географические факторы в истории России
33. Контрольные вопросы по истории России IX - XX век
35. Роль казачества в военной истории России
36. Государственная власть и реформы в истории России на примере петровских реформ: опыт и проблемы
37. Институт местного самоуправления в истории России
41. Иван Грозный в истории России
42. Историография истории России в конце 60 – первой половине 80-х годов ХХ в.
43. История России
44. История России
45. История России в начале 17 века (смутное время)
47. История России второй половины ХIХ – начала ХХ веков
48. История России: историография, источники
49. Незаконнорожденные дети в истории России
50. Основные этапы истории России
51. Проблемы истории России XIX века: основные положения историографии
52. Роль военного фактора в истории России
53. Роль казачества в истории России
57. Православие в истории России
58. Учебные тренинговые игры на уроках истории России и исторического краеведения
59. Социально-педагогическая поддержка детей-сирот в истории России
60. Периодизация истории развития административной юстиции в России
61. История государства и права России
62. История государства и права России
63. История государства и права России (Контрольная)
64. История развития земельного права России
65. История приватизации в России
66. История экономики России VII-XVI веков
67. История экономики России XIX века
68. История экономики России XX века. 1917-2000 годы
69. История страхового дела в России
73. Полузабытая страница в истории германо-российских отношений. Г.Шлиманн и Россия
75. История технологического образования в России
76. История развития полицейских органов в России с древнейших времен и до наших дней
77. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
78. Роль религии в истории и современной жизни России
79. История чумных эпидемий в России в период позднего средневековья
80. История банковской системы в России
81. История развития банковского дела в России
82. История экономических реформ в России
83. История фондового рынка в России
84. История бумажных денег в России и СССР
85. История развития туризма в России
89. История развития Феминизма в России
90. История фермерства в России
91. История развития кредитных учреждений России в восемнадцатом столетии
92. История летоисчисления в России
93. Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв.
96. История возникновения театра в России
97. Вехи музыкальной истории. Запад и Россия
98. Россия в Истории Мировой Культуры
99. Старая и новая Россия в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"