|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Серебряный век русской культуры |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Чашка "Неваляшка". Юридический факультет Заочное отделение Кафедра юридических дисциплин Контрольная работа По дисциплине «Культурология» Тема: «Серебряный век» в русском искусстве» 2008 СодержаниеВведение Серебряный век русской культуры Заключение Список использованной литературы ВведениеРусская культура в целом, по сравнению с многочисленными культурами Европы и Азии, отличается внутренней противоречивостью и неоднородностью. Почти на всех этапах ее становления и развития складывались такие ее черты и конфигурации, которые не давали возможности однозначно интерпретировать ее особенности и тенденции динамики: отчетливое тяготение к гармонии и порядку то и дело омрачалось уродливыми искажениями и наложением друг на друга взаимоисключающих смыслов или тяготений, что приводило к дисгармонии и хаосу. Подчас создается впечатление, что в русской истории хаос и порядок, гармония и распад не просто соседствуют друг с другом, развиваясь параллельно, но прямо переплетаются между собой. Подобное можно наблюдать и в период, наступивший вскоре после Крещения Руси, и во время монголо-татарского ига, и в эпоху Московского царства, и в процессе Смуты, и в разгар Петровских преобразований, и в век русского Просвещения Нет нужды говорить о том, что ХХ век в России отличался исключительной по своей взрывоопасности смесью гармонии и хаоса, в различных пропорциях сочетавшихся в каждое из его десятилетий, порождая в сознании поколений надежды и ужас, восторженные иллюзии и отчаяние, небывалый энтузиазм и решимость обреченных. В моей работе речь пойдет об истоках культурной истории ХХ века, начавшей складываться еще в конце XIX, ведь именно с 90-х годов XIX века русская культура переживает мощный взлет. Новая эпоха, породившая целую плеяду литераторов, художников, музыкантов, философов, получила название «серебрянный век». Серебряный век русской культуры Серебряный век русской культуры оказался удивительно коротким. Он продолжался менее четверти века: 1900 - 22 гг. Начальная дата совпадает с годом смерти русского религиозного философа и поэта В.С. Соловьева, а конечная - с годом высылки из уже Советской России большой группы философов и мыслителей. Краткость периода вовсе не умаляет его значимости. Напротив, с течением времени эта значимость даже возрастает. Она заключается в том, что русская культура - пусть не вся, а только часть ее - первой осознала пагубность развития, ценностными ориентирами которого выступают односторонний рационализм, безрелигиозность и бездуховность. Западный мир пришел к такому осознанию намного позже. Серебряный век включает в себя, прежде всего два главных духовных явления: русское религиозное возрождение начала XX века, известное также под именем &quo ;богоискательства&quo ;, и русский модернизм, охватывающий символизм и акмеизм. К нему принадлежат такие поэты, как М. Цветаева, С. Есенин и Б. Пастернак, не входившие в названные течения. К серебряному веку следует также отнести художественное объединение &quo ;Мир искусства&quo ; (1898 - 1924). Что касается русского авангарда, то он представляет собой отдельное, самостоятельное явление.
По своему духу и устремлениям он расходится с серебряным веком. &quo ;Башня&quo ; В. Иванова и &quo ;Башня&quo ; В. Татлина слишком различны, чтобы быть вместе. Поэтому включение русского авангарда в серебряный век, которое делают многие авторы, обусловлено скорее хронологией, нежели более существенными мотивами. Выражение и название &quo ;серебряный век&quo ; является поэтическим и метафорическим, не строгим и не определенным. Его придумали сами представители серебряного века. У А. Ахматовой оно присутствует в известных строчках: &quo ;И серебряный месяц ярко над серебряным веком стыл.&quo ;. Его употребляет Н. Бердяев. А. Белый назвал один свой роман &quo ;Серебряный голубь&quo ;. Редактор журнала &quo ;Аполлон&quo ; С. Маковский использовал его для обозначения всего времени начала XX века. В самом названии имеется некое противостояние предшествующему, золотому веку, когда русская культура переживала бурный расцвет. Она излучала яркий, солнечный свет, освещая им весь мир, поражая его своей силой, блеском и великолепием. Искусство тогда активно вторгалось в общественную жизнь и политику. Оно в полной мере соответствовало известной формуле Е. Евтушенко: &quo ;поэт в России - больше, чем поэт&quo ;. Напротив, искусство серебряного века стремится быть только искусством. Излучаемый им свет предстает лунным, отраженным, сумеречным, таинственным, магическим и мистическим. Культура рубежа веков реабилитировала политическую &quo ;безыдейность&quo ;, демонстративный эстетизм, этическую неопределенность, творческий индивидуализм и духовное избранничество, осужденные в свое время представителями русской демократической культуры. Это своеобразное возрождение идеалов и принципов русской классики (при демонстративном отрицании идей и принципов отечественного радикализма) дало основание уже современникам называть Серебряный век метафорически — русским «культурным ренессансом» (Н. Бердяев). Помимо прочего, в это название включалось и представление о ренессансной полноте, универсализме, культурной многомерности и энциклопедизме. Неслучайно, например, о. Павла Флоренского, бывшего одновременно священником и философом, богословом и искусствоведом, математиком и исследователем техники и т. п., называли &quo ;русским Леонардо да Винчи&quo ;. Вот как об этом писал в 1946 г. – незадолго до смерти – сам Н. Бердяев – великий русский философ ХХ века. «В России в начале века был настоящий культурный ренессанс. Только жившие в это время знают, какой творческий подъем был у нас пережит. Какое веяние духа охватило русские души. Россия пережила расцвет поэзии и философии, пережила напряженные религиозные искания, мистические и оккультные настроения. В начале века велась трудная, часто мучительная, борьба людей ренессанса против суженности сознания традиционной интеллигенции, – борьба во имя свободы творчества и во имя духа. Речь шла об освобождении духовной культуры от гнета социального утилитаризма. Это было вместе с тем возвратом к творческим вершинам духовной культуры XIX в. В нашем ренессансе элемент эстетический, раньше задавленный, оказался сильнее элемента этического, который оказался очень ослабленным.
Но это означало ослабление воли, пассивность. Много дарований было дано русским людям начала века. То была эпоха исключительно талантливая, блестящая. Было много надежд, которые не сбылись». Эта характеристика русского культурного ренессанса много дает для понимания глубинных закономерностей самой эпохи Серебряного века, приведшей Россию к революции. Сторонники религиозного ренессанса увидели в революции 1905 - 1907 гг. серьезную угрозу будущему России, они восприняли ее, как начало национальной катастрофы. Поэтому они обратились к радикально настроенной интеллигенции с призывом отречься от революции и насилия как средства борьбы за социальную справедливость, отказаться от западного атеистического социализма и безрелигиозного анархизма, признать необходимость утверждения религиозно-философских основ мировоззрения, пойти на примирение с обновленной Православной Церковью. Спасение России они видели в восстановлении христианства как фундамента всей культуры, в возрождении и утверждении идеалов и ценностей религиозного гуманизма. Путь к решению проблем общественной жизни для них лежал через личное самосовершенствование и личную ответственность. Поэтому главной задачей они считали разработку учения о личности. В качестве вечных идеалов и ценностей человека представители богоискательства рассматривали святость, красоту, истину и добро, понимая их в религиозно-философском смысле. Высшей и абсолютной ценностью являлся Бог. При всей своей привлекательности концепция религиозного возрождения не была безупречной и неуязвимой. Справедливо упрекая революционную интеллигенцию за ее крен в сторону внешних, материальных условий жизни, представители богоискательства уходили в другую крайность, провозглашая безусловное первенство духовного начала. В России культурный &quo ;ренессанс&quo ; оказался не предшествовавшим развитию капитализма и буржуазных отношений, как в западной Европе, а следующим за ним, что придавало &quo ;русскому культурному ренессансу&quo ; особенно противоречивый и парадоксальный, внеисторический характер. Наступление в России культурного &quo ;ренессанса&quo ; противоречило любой рационалистической логике и нередко оправдывалось лишь духовным избранничеством самой русской культуры. Однако подобная &quo ;перестановка&quo ; исторических этапов не могла не носить по-своему дисгармоничного характера и исподволь порождала дезорганизующие, хаотические процессы (подобно сшибке поступательного и попятного движения одного и того же явления). Предложивший и обосновавший понятие «русский духовно-культурный ренессанс» Н. Бердяев характеризовал осуществление в Серебряном веке целостного стиля культуры, при всей ее &quo ;многопланности&quo ;, как трудную, часто мучительную, борьбу &quo ;людей ренессанса&quo ; против &quo ;суженности сознания&quo ; традиционной интеллигенции. Эта борьба велась во имя свободы творчества и во имя духа, за освобождение духовной культуры от гнета социального утилитаризма. По всем линиям нужно было преодолеть материализм, позитивизм, утилитаризм, от которых не могла освободиться левонастроенная интеллигенция.
Те, кто не попал в летчики, шли в обслуживающие части, на заводы, где работали опять-таки на авиацию. Он создал трудовую пирамиду на образе Чкалова, на энтузиазме. Сегодня мы знаем, что у государства нет денег. Но ведь ясно же, что будет в XXI веке,P это биология и информационные технологии. Два главных направления. Ну слепите образ, чтобы подражали. Это же так просто, это ничего не стоит вылепить образ, создать миф. PСегодня есть какой-то миф, который создают в искусстве и внедряют в массовое сознание? PМифы создаются. Другое дело насколько общество приемлет эти мифы. PКакой миф пытались создать, а общество его не приняло? PМогу сказать, какой приняло. Вот миф Окуджавы «Возьмемся за руки друзья, чтоб не пропасть по одиночке»,P общество приняло. Есть созданный ТВ миф, что мы живем в «ментовской» стране со сплошным криминалом. Еще у нас есть миф о «прекрасном серебряном веке русской культуры». PМиф все-таки? PНу, смотря как судить. Конечно, все было гораздо сложнее. И ругались они между собой, и припечатывали друг друга..
1. Серебряный век русской культуры
2. Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры
3. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России
4. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
5. "Золотой век" русской культуры
9. Золотой век русской культуры
10. "Серебряный век" российской культуры
11. Русская культура Серебрянного века
12. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
13. Русская культура в начале XX века
14. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
15. Серебряный век в русской литературе и искусстве
16. Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"
Рюкзак универсальный с отделением для ноутбука "Омега", розовый, 32 литра, 49x35x18 см. 
Кастрюля со стеклянной крышкой, 4 л. 
Ручка перьевая "Golden Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус хром/золото. 17. Русская культура, наука и образование в первой половине 19 века
19. Серебряный век в русской литературе
20. Русская поэзия серебряного века. Вячеслав Иванов
21. Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")
25. Русская культура XVIII века
26. Русская культура в X – начале XIII веков
27. Русская культура ХIX-начала ХХ века
28. Влияние персидской поэзии на русскую культуру ХІХ века
29. Монастыри - как центры русской культуры
30. Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода
31. Поэзия серебряного века. Максимилиан Волошин
Папка-портфель пластиковая, А4, синяя (390x320 мм, 4 отделения, усиленная ручка). 
Набор чернографитовых карандашей "Art", 12 штук. 
Настольная игра "Проныры". 33. Новое поэтическое течение Серебряного века
34. Эпоха серебряного века и Осип Мандельштам
35. Рюрик Ивнев - поэт Серебряного века
37. Русская культура второй половины XIII-XVI вв.
42. Русская культура в период монголо-татарского нашествия
43. Реалистические тенденции русской культуры
44. Русская культура и общественная мысль в России
45. Архетипический политеизм М. Цветаевой и неоязычество в русской культуре ХХ в.
46. Геополитические характеристики русской культуры
47. Русская культура и революция
Кепка "Zabivaka", детская, размер 52. 
Пенал "Автомобиль N 1". 
Подставка для колец "Собачка", 8 см. 49. Серебряный век
50. Игорь Северянин и мистификации "серебряного века"
51. Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры
52. Приобщение детей к русской культуре и декоративно-прикладное творчество
53. Христианство и русская культура
57. Русская культура: с Вагнером или без него?
58. Сергей Рахманинов и Серебряный век
59. Образование как способ трансляции ценностей в русской культуре
60. Поэзия "серебрянного века". Анна Ахматова
61. Ценностные ориентации народной русской культуры
62. Золотой век греческой культуры
63. Массовая культура — порождение XX века. Постмодернизм — культура конца XX века
64. Место и уникальность "Домостроя" в русской культуре
Игра "Зообильярд". 
Детский бинокль ночного видения "Секретный агент". 
Набор фигурок "Счастливые друзья". 65. Особенности формирования русской культуры
67. Расцвет русской культуры в XVIII в.
68. Роль памятников русской культуры в истории Российского государства
69. Серебряный век и творчество А.Н. Скрябина
73. Древние мифы в поэзии серебрянного века
74. Игорь Северянин - поэт серебряного века
75. Поэзия серебряного века: В.С. Соловьев, Д.С. Мережковский, Ф.К. Сологуба и А. Белый
76. Символический смысл лирических шедевров поэтов серебряного века
77. Литература Серебрянного века. Александр Черный
78. Исторические условия становления русской культуры
79. Проблема личности в художественной культуре Западной Европы и русского средневековья XVII века
Ручка-стилус шариковая "Самый лучший!". 
Зеркало с подсветкой "Новый взгляд". 
Мощное чистящее средство для ванной комнаты и туалета с возможностью распыления "Mitsuei", 400. 81. Русская музыкальная культура XVII века
82. Культура русского дворянства XVIII-XIX веков
83. Русская архитектура XVIII века
84. Культура Казахстана 19 века
89. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
90. Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)
92. Особенности русской живописи XIX века
94. Культура средних веков. Эпоха возрождения
96. Культура России начала XIX века
Одеяло байковое жаккардовое "Карапуз" (цвет: бежевый). 
На золотом крыльце...Карточки с заданиями к палочкам Кюизенера. 
Meine Liebe Стиральный порошок для детского белья, 1000 грамм. 97. Культура русской дворянской усадьбы
98. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.
99. Феномен любви в русской национальной культуре
