![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Психология, Общение, Человек
Юридическая психология
Роль католической церкви в средневековой Европе |
П Л А Н стр. Введение. 3 ГЛАВА I. ПОЛИТИКА РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В VI-XI ВВ. Часть 1. Григорий I Великий – основоположник церковного 4 государства. Часть 2. Обретение папой светской власти. 4 Часть 3. Зависимость папства от римских феодалов и 7 германских императоров (IX-XI вв.). 9 ГЛАВА II. ВОЗВЫШЕНИЕ ПАПСТВА В XII-XIII ВВ. 12 Часть 1. Зенит могущества церкви при Иннокентии III. 12 Часть 2. Инквизиция. 14 ГЛАВА III. АВИНЬОНСКИЕ ПАПЫ И «ВЕЛИКИЙ ЗАПАДНЫЙ РАСКОЛ». 17 Заключение. 20 Список используемой литературы. 21 В В Е Д Е Н И Е Тема моей курсовой работы – «Роль римско-католической церкви в средневековой Европе». Я выбрала эту тему не случайно, Мое внимание привлекала деятельность и позиция главы римско-католической как государственного человека. В этом я вижу современное звучание данной темы: что значит быть государственным человеком, что значит быть государственным деятелем? На мой взгляд, история средневековой католической церкви – это история взлетов и падений. Первая глава моей курсовой работы посвящена периоду Раннего Средневековья. Католическая церковь только еще начинает формироваться как светское государство. Основоположником идеи церковного государства выступил папа Григорий I (Великий). В период с VI-XI вв., глава римско-католической церкви – римский папа, то обретал власть, то вновь терял ее. Вторая глава моей работы освещает период возвышения папства в XII-XIII вв., причины столь резкого поворота событий, а также внутреннее устройство системы инквизиции. Третья глава является заключительной. В ней рассмотрен период, называемый в истории, Осенью Средневековья. Этот этап представляет больший интерес для историков, нежели для правоведов, так как в это время (XIV-XV вв.) папа находился сначала под властью французского короля (Авиньонское пленение пап), а затем, после перенесения папской столицы в Рим, началась борьба за власть, которая привела к Великой Схизме. Ничего нового в законодательстве в это время не появляется, за исключением, пожалуй, принятия Констанцким Собором декретов, действие которых положило конец борьбе «недостойных» за Престол Св. Петра. Для написания работы я использовала литературу различных авторов. В основном я пользовалась книгами Лозинского С.Г. «История папства» и Ковальского Я.В. «Папы и папство». Лозинский прекрасно освещает историю римско-католической церкви. Ковальский знакомит с институтом папства, основными этапами его истории, он предлагает ознакомится с краткими биографиями пап, когда-либо управлявших римско-католической церковью. ГЛАВА I. ПОЛИТИКА РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В VI-XI ВВ. Часть 1. Григорий I Великий – основоположник церковного государства. Раннее Средневековье было ознаменовано осложнением отношений между римско-католической церковью, Византией и Остготским королевством. Короли, знать и большая часть Остготского королевства исповедовали арианство. Правители Остготского королевства опирались на крупное римско-готское землевладение, – как на церковное, так и на светское. Папа римский продолжал округлять свои землевладения, а короли-ариане никаких препятствий в этом начинании ему не чинили.
Однако, остготским королям было совсем не безразлично, кто будет избран на трон Св. Петра. «Борьба за папский престол имела не только личный, но и политический характер; арианское остготское королевство стремилось укрепить и создать прочную базу в Италии, Византия же мечтала о воссоединении империи». Фактически, римские папы избирались остготским королем (несмотря на декрет о выборах, изданный в 499 г. папой Симмахом, по которому папе принадлежит право указать желательного преемника, в том случае, если папа умирал внезапно, новый понтифик избирался по жребию). Византия была недовольна таким положением, так как отвергала римскую формулу двух естеств в Христе, склоняясь к монофизитству. Между 520-530 гг. в Италии разгорелась война между Византией и остготским королевством, в ходе которой Остготское королевство было полностью сокрушено и перестало существовать. Территория Италии полностью отошла к Византии, которая на этот момент уже обладала Сицилией и югом Испании. Варварские королевства также не могли противостоять Византии и были ею вскоре покорены. Вместе с уничтожением Остготского королевства (552 г.) император Юстиниан I Великий получает контроль за процессом избрания на папский престол, таким образом, превращая папу в орудие императора. На мой взгляд, это естественное стремление императора обладать не только светской, но и духовной властью. Однако, такая позиция Юстиниана по отношению к папству вызывает недовольство в Италии, Африке и Галлии. Фактически, встал вопрос di segregazio e Западной и Восточной церквей. Постепенно Италия, особенно северная и центральная ее части, во главе с Римом, отрывались от Византии. Я думаю, это объяснялось тем, что зимой сообщение между Константинополем и Римом почти прекращалось и Рим получал свободу действий. Но, Рим, а именно римское духовенство, не желало вражды с Византией, так как Константинополь защищал Рим от лангобардов. Ситуация крайне меняется с избранием на папский престол в 590 г. правнука папы Феликса III Аниция, принявшего имя Григорий I. Григорий I в отличие от большинства предыдущих пап был избран римским духовенством, а уже потом император Маврикий утвердил его избрание (обычно император первым представлял Риму своего кандидата на папский престол). При Григории I Рим неоднократно подвергался нашествию лангобардов, однако Григорий не просит помощи у Византии, а предпочитает откупаться от варваров. «Отдельные императорские гарнизоны, были совершенно недостаточны для защиты от лангобардов, и в стране стали возникать пограничные поселения военного типа с маленькими крепостями». Военные поселения образовывались на земле крупных землевладельцев, которые обычно становились управляющими поселений (трибунами). Так как церковь владела огромными землями, то трибунами становились епископы. И постепенно вся власть (военная, судебно- административная) переходит из рук византийских чиновников к крупным землевладельцам. Но Григорий I не учел того обстоятельства, что епископов, сосредоточивших у себя крупные землевладения, трудно будет подчинить папской власти. Григорий I разрешил эту проблему путем повышения арендной платы и налогов.
«Много усилий потратил он на организацию папских владений, значительная часть которых находилась на юге Италии, на Сицилии, в Далмации, Испании. Всюду он назначил экономов поручил им составить подробный реестр доходов. Часть доходов он предназначил на нужды населения Рима и выкуп пленников». В отношении Византии папа вел хорошо спланированную политическую игру. Он использовал ослабление империи, для того чтобы восстановить папский авторитет. При формальном нейтралитете по отношению к Византии, Григорий I вел тайные переговоры с антиохийским и александрийским епископами, подстрекая их сопротивляться требованиям константинопольского патриарха. В конце концов папа прямо заявил о непризнании церковью «вселенского» титула патриарха, заявив, что существует лишь титул «верховного епископа», на который может претендовать только епископ римский, то есть папа. Но папа Григорий сохранял лояльность по отношению к светским правителям Византии. Он не колеблясь, поддержал императора Фоку (602-610 гг.), когда тот, после убийства Маврикия был возведен на престол. Мне кажется, что таким образом, Григорий I стремился не только к тому чтобы стать светским правителем, но и к тому, чтобы упрочить авторитет католической церкви в Европе. Борьба между папой и константинопольским патриархом выявила единственного главу церкви – римского папу. Теперь, когда авторитет церкви на высоте, Риму необходимо установить связь с большинством европейских держав и обратить их правителей в свою веру, что и осуществляет Григорий. Политика Григория характеризовалась поворотом к новым возникающим в Западной Европе государствам. Он установил контакты с королями Испании, с Брунгильдой – королевой Австразии, и прежде всего с лангобардами. Я считаю, основной достижением Григория I было обращение англосаксов в христианскую веру. Начинания папы Григория Великого явились поворотным пунктом в истории католицизма, хотя результатов его политики пришлось ждать 300 лет. Григорий I в период своего понтификата стал светским главой Рима и заложил основы могущества церковного государства. Григорий I скончался в Риме 12 марта 604 г., уже современники назвали его Великим, традиция зачислила его в список докторов церкви. Григорий I вывел римско-католическую церковь из под контроля византийского императора. Григорий во многом увеличил авторитет папской власти за счет ослабления Византийской империи. Естественно, этого могло и не быть в том случае, если бы Константинополь уделял большее внимание «нейтральной» политике Рима. Однако, в это время Византийская империя подвергалась нападениям лангобардом и несла огромные материальные потери, в отличие от Рима, который предпочитал платить лангобардам, а затем стремился сделать их союзниками, обратив в католицизм. Византия имела один светский и два духовных центра. Борьба за власть между римским и константинопольским духовенством была неизбежна, так как римский папа все больше подчеркивал свои притязания на власть «во всей церкви», а константинопольский патриарх носил титул «вселенский», что говорило о его превосходстве над властью римских пап.
Последняя вооруженная вылазка и гибель отряда в Базаре, уничтоженного украинскими большевиками. Западная Украина-Русь Жизнь под властью Австрии. Начало национально-культурного пробуждения. Позиция населения в польско-австрийском конфлекте. Накопление национальных культурных сил. События 1848 года. Главная Русская Рада. Ее настроения, цели и задачи. Хронический конфликт с поляками. Борьба за разделение Галиции. Австрийская политика. Руссофильские настроения. Появление украинства. Роль католической церкви. Москвофилы и народовцы. Борьба между ними. Новая эра. Новый курс. Настроения населения. Накануне первой мировой войны. Австрийские зверства. Талергоф. Роль украинцев. Деятельность украинцев во время войны. Шептицкий и его роль. Распад Австрии и образование Западно-Украинской Народной Республик. Взаимоотношения с Укр. Нар. Респ. (петлюровцами). Борьба с Польшей. Поражение и дальнейшие судьбы. Переход галичан-украинцев на службу Советской власти. Между двумя войнами. Жизнь Западной Украины в составе Речи Посполитой Польской
1. К вопросу о народной культуре Средневековья
2. Народный депутат Украины (Народний депутат України)
3. Культура средневековой Европы, культура Возрождения, новоевропейская культура
4. Культура средневековой Европы
5. Техника и культура средневековья
9. Культура средневекового города
10. Культура средневековой Европы
11. Культура Средневековой Руси
12. Особенности культуры средневековья
13. Средние века: развитие физической культуры и спорта в средневековых цивилизациях
15. Русская культура второй половины XIII-XVI вв.
16. Культура и искусства в средние века
17. Культура Киевской Руси в IX - первой половине XIII вв.
18. Физическая культура в здоровом образе жизни школьника
19. Физическая культура и спорт в жизни российских женщин
20. Этапы эволюции средневекового государства. Становление английского парламента (XІІІ – XV вв.)
21. Особенности становления культуры средних веков
25. Влияние традиций народной педагогики на развитие нравственной культуры личности младшего школьника
26. Формирование экологической культуры как фактор социализации личности средствами народной педагогики
27. Народная культура и искусство России
28. Идеология образования и народная педагогическая культура
29. Ценностные ориентации народной русской культуры
30. Классический танец как средство формирования исполнительской культуры в ансамбле народного танца
31. Лесковский цикл о праведниках и народная культура
32. Музыкальное воспитание и обучение дошкольников на традициях народной инструментальной культуры
33. Місце трудової підготовки школярів у системі народної освіти
35. Поэтическое наследие народной художественной культуры русского народа
36. Основные черты географии народного хозяйства Дальнего Востока
37. Химическая промышленность, ее отраслевой состав и значение в народном хозяйстве страны (РФ)
42. "Хлопки, хлопушки, удары" в народном танце, методика изучения
43. Керамика – один из видов народных художественных промыслов
44. Белорусский народный календарь (Народны каляндар беларусаў)
46. Илья Ильич Обломов – "коренной народный наш тип"
48. Народные выступления, возмущения, заговоры в Англии в период Реставрации Стюартов
49. Из истории народного образования города Москвы
50. МЕТОДЫ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ. ЗАКАЛИВАНИЕ ОРГАНИЗМА
52. Духовные истоки народной педагогики
53. Обучение детей пересказу народных сказок и коротких рассказов
57. Розрахунок кошторису, та витрат на вироби народного вжитку
58. Глобализация экономики и народного хозяйства
59. Личность и народные массы: роль в истории
60. Народное образование в годы семилетки
61. Народные выступления, волнения и заговоры в Англии
62. История народного хозяйства
63. Народное образование Сибирского края
64. Образование казахской народности
66. Народные предания как источник для изучения этнической истории киргизов Центрального Тянь-Шаня
67. Зеленин о народной вере восточных славян
68. Народний демократ Т.Г. Шевченко. Кирило-Мефодіївське товариство
69. Проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов
73. Русские народные праздники
74. Традиционные народные промыслы и ремесла чеченского народа
77. Художественная культура стран западной Европы времен средневековья
78. Народное творчество Чувашии
79. Народный и национальный костюм - источник творческого процесса в деятельности художника модельера
81. Устное народное творчество Казахстана
82. Тема народных страданий в поэзии Н.А. Некрасова
83. Образы народных заступников в произведениях Некрасова
84. Подлинная народность на страницах поэмы Н. А. Некрасова «Коробейники»
85. Мысль народная как основа художественного содержания романа-эпопеи Л. Н. Толстого "Война и мир"
89. Н.А.Некрасов - народный поэт.
90. Изображение народного характера в произведениях А.Т.Твардовского и М.А.Шолохова
91. "Мысль народная" и "мысль семейная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
92. Кутузов – народный полководец
93. Типологія сюжетних ліній українських та перських народних казок
94. Мастерство изображения народной жизни в одном из произведений русской литературы XIX века
95. Виды и жанры украинской устной народной поэзии в ее историческом развитии
96. В поисках народного счастья (по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо")
97. Русское народное сознание в литературе ("Капитанская дочка")
98. Пушкин: Народность сказок Пушкина
99. Особенности народного характера в прозе В.М.Шукшина на примере одного из рассказов ("Микроскоп")
100. Восстановление и дальнейшее развитие народного хозяйства в Москве и Московской области