![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
История отечественного государства и права
Формирование древнерусской народности и государства |
Реферат &quo ;Формирование древнерусской народности и государства&quo ; Содержание1. Раннефеодальное государство восточных славян - Киевская Русь. Формирование древнерусской народности 1.1 Русская земля. Основание и развитие Киева 1.2 Киевская Русь 1.3 Древнерусская народность 1.4 Перемены в развитии хозяйства 1.5 Феодальные отношения и классовая борьба. Политические события 1.6 Введение христианства на Руси 1.7 Народные восстания против феодалов и бояр Список литературы 1. Раннефеодальное государство восточных славян - Киевская Русь. Формирование древнерусской народности 1.1 Русская земля. Основание и развитие КиеваКак вы уже знаете, возникновение классов и развитие феодальных отношений у древних восточных славян обусловили перерастание их племенных союзов в государственные объединения - княжества. Так, в Среднем Поднепровье сформировалось государственное объединение племен полян (русов), северян и уличей под общим названием &quo ;Русь&quo ; или &quo ;Русская земля&quo ;. Это название в то время распространилось и на другие союзы восточнославянских племен. О местном происхождении слова &quo ;Русь&quo ; свидетельствуют, в частности, названия рек в Поднепровье: Рось, Росава, Роставица, Русава. Русская земля названа в древней летописи &quo ;Повесть временных лет&quo ; и воспета в &quo ;Слове о полку Игореве&quo ;. На обширной территории Русской земли из союзов племен образовывались феодальные княжества, основывались города (Киев, Новгород, Чернигов, Переяслав, Смоленск, Полоцк, Минск и др.). Большинство из них стали центрами княжеств. Главным городом Русской земли стал Киев. Этот город возник почти в центре славянских племен и раскинулся на живописном гористом правом берегу Днепра, а затем расширился и на долину реки. Местность вокруг Киева с широкими степями, плодородными землями и густыми лесами издавна привлекала людей. Здесь были все условия для земледелия, скотоводства и охоты, а также для обороны от вражеских нашествий. В древнерусской летописи &quo ;Повесть временных лет&quo ; (XII в) рассказывается об основании Киева тремя братьями Кием, Щеком, Хоривом и их сестрой Лыбедью на нынешней Старокиевской горе (теперь это территория Киевского государственного исторического музея УССР). Город назван в честь старшего брата Кия, ставшего князем племенного союза полян. По научным определениям археологов и историков, Киев был основан во второй половине V в. (в 1982 г. отмечалось его 1500-летие). Летопись сообщает о том, что в это время князь Кий посетил Византию, где его с надлежащими почестями принимал император. Таким образом, государственный племенной союз полян уже тогда имел международные связи, свидетельствующие о его могуществе и авторитете. 1.2 Киевская РусьКиев сыграл важную роль в истории Русской земли как политический центр большого раннефеодального государства - Киевской Руси, которое в первой половине IX в. объединяло несколько бывших племенных союзов - княжеств восточных славян. А в 882 г. князь Олег, владевший Словенским княжеством с центром в Новгороде, осуществил ряд военных походов, в результате которых присоединил к своим владениям земли союза племен кривичей с их главным городом Смоленском.
В том же году Олегу удалось победить военную дружину Полянского князя Аскольда и овладеть Киевом. В древнерусской летописи записано: &quo ;И осел Олег, княжа в Киеве, и сказал Олег: &quo ;Пусть это (Киев) будет матерью городам русским&quo ;. Позднее Олег присоединил к Киевской Руси племенные союзы древлян, северян, радимичей, уличей и тиверцев, освободив их от уплаты дани хозарскому кагану (князю). Объединительная политика князя Олега получила поддержку среди названных племенных союзов и способствовала укреплению сил молодого славянского государства. Таким образом, с самого начала своего существования восточнославянское государство Киевская Русь объединяло под своей властью почти все восточнославянские племена, названные в летописи. Она стала одним из самых могучих государств средневековой Европы. Киевская Русь образовалась как раннефеодальное государство. Однако наряду с феодальными отношениями в общественной жизни славян русов хранилось немало пережитков первобытнообщинного строя: повинности крестьян ограничивались уплатой дани; существовал обычай кровной мести за убитых родственников; для решения важных вопросов население собиралось на общее собрание - вече; для защиты границ Руси созывалось еще народное ополчение. Укрепление древнерусского государства ускоряло отмирание остатков первобытнообщинного строя в общественной жизни славян русов и способствовало развитию феодальных отношений. Опираясь на постоянно вооруженные отряды преданных воинов - дружины, князь в решении вопросов государственной жизни не считался с вече, а созывал совет бояр - богатых феодалов. Им же принадлежала и вся судебная власть: суд стал княжеским. Князь и бояре захватывали общинные земли и угодья, силой заставляли крестьян-смердов не только платить дань, но и отрабатывать определенные дни в их хозяйствах. Кроме того, крестьяне должны были по приказу князя принимать участие в военных походах для завоевания новых земель и отпора нашествия кочевников. Таким образом, раннефеодальное государство Киевская Русь в руках князей и бояр стало могучим орудием, обеспечивающим феодалам право на земельную собственность, эксплуатацию крестьян-смердов, ремесленников, помогало защищать страну от нападений врагов и завоевывать новые территории. 1.3 Древнерусская народностьОбразованию раннефеодального государства Киевской Руси способствовало и то, что при феодальном строе восточнославянские племена на большой территории объединились в высшую сравнительно с родами и племенами этническую (народную) общность - древнерусскую народность. Преодолению племенной обособленности способствовало развитие земледелия, скотоводства, промыслов, ремесел, торговли. Отмежевание ремесла от земледелия и скотоводства ускоряло дальнейшее развитие товарного производства и торговый обмен внутри племен и между ними, а также с соседними странами. Торговля укрепляла экономические связи между Киевской, Черниговской, Переяславской, Северской, Волынской, Галицкой, Новгородской, Смоленской и другими землями Киевской Руси. Совместная жизнь в одном государстве приводила к постепенному стиранию различий (в языке, обычаях и т.д
.) между родственными восточнославянскими племенами на большой территории. Они все активнее общались между собой и сближались. А это постепенно привело к формированию из местных диалектов древнерусского языка, понятного для всего населения Киевской Руси. Это население создало самобытную материальную и духовную культуру, отражавшую достижения в земледелии, скотоводстве, ремеслах, быте, зодчестве (строительстве), фольклоре, литературе, изобразительном искусстве. Древнерусская культура была проникнута идеей единства всей Русской земли. Древнерусская народность основывалась не только на общности экономической жизни, территории, языка и культуры, но и состояла из двух основных, непримиримых между собой классов - крестьян и феодалов. Вместе с тем внутри древнерусской народности все еще сохранялись определенные особенности в языке, культуре и быте людей, населявших северо-восточную, западную и юго-западную территории Киевской Руси. Позднее эти особенности развились и послужили основой для формирования русской, белорусской и украинской народностей. Киевская Русь - колыбель, а древнерусская народность - единый корень братских русского, украинского и белорусского народов, которые сохранили и пронесли через века понимание единства происхождения, близости языка и культуры, осознание общности своей судьбы. Социально-экономическое и политическое развитие Древнерусского государства 1.4 Перемены в развитии хозяйстваПо сравнению с первобытнообщинным и рабовладельческим феодальному строю присущи новые формы хозяйствования и совершенствование орудий труда. Хозяйство осталось натуральным. В основной его отрасли на Руси - земледелии широко использовались рала с узкими лезвиями, сохи, деревянные бороны, заступы, мотыги, серпы, косы, бесколесные, а иногда и тяжелые колесные плуги с отвалами. Рабочие части их изготовляли из железа. В то время применялись подсечная (лесные районы) и перелоговая (степь и лесостепь) системы земледелия, совершенствовалась обработка земли. Как и ранее, крестьяне-смерды сеяли рожь, пшеницу, просо, гречиху, ячмень, овес и другие культуры. Но урожаи стали более высокими. Серп и коса были основными орудиями труда крестьян в страдное время. Обмолачивали зерно деревянными цепами. Мололи уже не только ручными каменными жерновами - появились несложные ветряные и водяные мельницы. Наряду с земледелием на Руси развивалось скотоводство: на лугах и в степях выпасались стада коров, табуны лошадей, отары овец и коз. В зимнее время скот содержали в хлевах и загонах, кормили заготовленным летом сеном. Люди разводили также свиней и домашнюю птицу (кур, гусей, уток). Это требовало больших затрат труда. Не потеряли своего значения и промыслы, особенно охота, рыбная ловля и бортничество, дававшие дополнительные прибыли. Заметных успехов достигли ремесла. Железо выплавляли из болотной руды в дойницах - сыродутных горнах. В кузнечных мастерских - кузницах его перековывали, закаляли, обтачивали, полировали. Древнерусские кузнецы изготовляли около 150 видов железных изделий. Славились их мечи. Развивались гончарство и гутничество (стекольное производство), обработка дерева.
Каковы же предпосылки образования восточнославянской народности? Широкое расселение славян на территории Восточной Европы приходится, в основном, на 6- 8 вв. Это был еще праславянский период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отношении. Миграция происходила не из одного региона, а из разных диалектных областей праславянского ареала. Следовательно, всякие предположения о "русской прародине" или о зачатках восточнославянской народности внутри праславянского мира ничем не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на обширных пространствах и имела в своей основе славянское население, объединенное не на этнодиалектной, а на территориальной почве. Ведущая роль в сложении этой народности, по-видимому, принадлежит древнерусскому государству. Ведь недаром начало формирования древнерусской народности по времени совпадает с процессом складывания русского государства. Совпадает и территория древнерусского государства с ареалом восточнославянской народности. Русской землей или Русью, стали называть территорию древнерусского раннефеодального государства
1. Народный депутат Украины (Народний депутат України)
2. Духовные истоки народной педагогики
4. Роль и значение машиностроительного комплекса в структуре народного хозяйства России
5. Чили: создание блока Народное единство и президентские выборы 1970 года
9. Восстановление народного хозяйства в 1945 – 1964гг. после Великой Отечественной войны
11. Русские народные художественные промысла
12. "Хлопки, хлопушки, удары" в народном танце, методика изучения
13. Народные традиции в современном костюме
14. Специфика народного орнамента русских
15. Тематика и типы древнерусских книг
16. Белорусский народный календарь (Народны каляндар беларусаў)
18. Пушкин: Биография; Народность сказок Пушкина; Всемирность Пушкина (критика)
25. Крещение Руси. Освещение его в древнерусских летописях
26. Образование Древнерусского государства
27. Русская Правда - кодекс древнерусского права
28. Народные и церковные праздники старой Москвы
29. К.Д. Ушинский о народном учителе и его подготовке
30. Воспитание и обучение в Древнерусском государстве ХI-XV вв
33. Взаимоотношения мужчины и женщины в белорусских народных сказках
34. Народная художественая промышленность, её зарождение и развитие на територии Украины
36. Розрахунок кошторису, та витрат на вироби народного вжитку
37. Глобализация экономики и народного хозяйства
41. Народное образование в годы семилетки
42. Венчание на царство Ивана IV . Народное восстание против Глинских
43. Народные выступления, волнения и заговоры в Англии
45. Древнейшие племена, народности и Государства Армянского Нагорья
46. Древнерусское государство в V - начале XII вв.
47. Комплекс древнерусских боевых средств в IX-XII веках
48. Народное образование Сибирского края
49. Образование Древнерусского государства
50. Образование древнерусского государства
51. Образование древнерусского государства
52. Политико-правовые идеи в летописях Древнерусского государства. Учение о законе и благодати Иллариона
53. Славянский месяцеслов и народные приметы
58. Развитие народного образования в городе Новый Уренгой (1976 – 1999 г.г.)
59. Древнерусские «вои» в начальном летописании
60. Проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов
61. Народные игры казахов Южного Алтая
62. Отношения мужчины и женщины в белорусских народных сказках
63. Народность, нация и проблема национальных культур
64. Проект древнерусского словаря
65. Русские народные художественные промыслы
66. Народные механизмы языковой традиции
67. Освоение наследия древнерусского искусства в архитектуре рубежа XIX-XX вв.
68. Традиционные народные промыслы и ремесла чеченского народа
69. Древнерусское Язычество и его роль
73. Изображение певцов и песнопений в древнерусском искусстве
74. Образ Богоматери с Младенцем в древнерусском лицевом шитье. Богоматерь «Одигитрия»
75. К вопросу о народной культуре Средневековья
77. Устное народное творчество Казахстана
78. "Голубые искры народной памяти"
79. Традиции фольклора и древнерусской литературы в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник»
80. Образы народных заступников в произведениях Некрасова
81. Подлинная народность на страницах поэмы Н. А. Некрасова «Коробейники»
82. Мысль народная как основа художественного содержания романа-эпопеи Л. Н. Толстого "Война и мир"
83. Народный мир в движении (часть «Последыш»)
84. Народность и гражданственность лирики Некрасова
85. "Мысль народная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
89. "Мысль народная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
91. Типологія сюжетних ліній українських та перських народних казок
92. Мастерство изображения народной жизни в одном из произведений русской литературы XIX века
93. Виды и жанры украинской устной народной поэзии в ее историческом развитии
94. Поэма Некрасова "Кому жить на Руси хорошо" - энциклопедия народной жизни
95. "Народный глас" в творчестве Н.С. Лескова
96. Народный характер в деформациях советской эпохи
97. Особенности народного характера в прозе В.М.Шукшина на примере одного из рассказов ("Микроскоп")
98. Восстановление и дальнейшее развитие народного хозяйства в Москве и Московской области