![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Философия и социология |
Шпаргалки по философии и социологии 25. Стpyктypa деятельноcти, ее ком оненты, yнивеpcaльные ac екты. Деятельность - специфически человеч. форма активного отношения к окружающему миру, содержание к-рой составляет его целесообразное изменение и преобразование. Д. человека предполагает определ. противопоставление субъекта и объекта Д.: человек противополагает себе объект Д. как материал, к-рый должен получить новую форму и св-ва, превратиться из материала в продукт Д. Всякая Д. включает в себя цель, средство, результат и сам процесс Д., и неотъемлемой хар-кой Д. является ее осознанность. Существуют многообр. классификации форм Д. - разделение Д. на духовную и материальную, производств., трудовую и нетрудов. и т.д. С точки зр. творч. роли Д. в социальном развитии особое значение имеет деление ее на репродуктивную (направленную на получение уже известного рез-та известными же ср-вами) и продуктивную Д., или творчество, связанное с выработкой новых целей и соотв. им средств или с достижением известных целей с пом-ю новых средств. Аспекты: Д. является реальной движ. силой обществ. прогресса и условием самого существования об-ва. Вместе с тем история культуры показывает, что Д. как таковая не является исчерпывающ. основанием челов. существования. Если основанием Д. является сознательно формулируемая цель, то основание цели лежит вне Д. в сфере иск-ва или нравственности (в сфере челов. мотивов, идеалов и ценностей). С др. стороны, зависимость самой Д. от др. социальных факторов выражается в том, что в разных типах культуры она занимает существ. различное место, выступая то в роли носителя высшего смысла челов. бытия, то на правах необходимого, но отнюдь не почитаемого условия жизни. В истории познания понятие Д. играло и играет двоякую роль: 1) мировоззренч., объяснит. принципа, 2) методол. основание ряда социаль. наук, чде Д. человека становится предметом изучения. . 23. Человек - индивид, личноcть, индивидyaльноcть. Индивид (от лат. i dividuum - неделимое), первоначально - лат. Перевод греч. понятия 'атом' (впервые у Цицерона), в дальнейшем - обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отд. живое существо, особь, отд. человек - в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом. Индивидуальность - неповторимое своеобразие к.-л. явления, отд. существа, человека. В самом общем плане И. в качестве особенного, характеризующего данную единичность в ее качеств. отличиях, противопоставляется типичному как общему, присущему всем элементам данного класса или значительной части их. Личность - общежитейский и науч. термин, обозначающий: 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Человека ф. понимает как целостность. Сущность ч. связана с обществ. словиями его функционирования и развития, с деят-тью, в ходе к-рой он оказывается и предпосылкой и продуктом истории. Ч. - совокупность всех обществ. отношений. 1) Идеалистич. и религиозно-мистич.
понимание ч. 2) натуралистич. (биологич.) понимание ч. 3) сущностное понимание ч. 4) целостное понимание ч. развитая индивидуальность->многообразие соц. качеств Индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и представляет некую их целостность. Если понятие индивидуальности подводит деятельность человека под меру своеобразия и неповторимости, многосторонности и грамоничности, естественности и непринужденности, то понятие личности поддерживает в ней сознательно-волевое начало. Человек как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях, и поступки его интересуют нас лишь в той мере, в какой они получают органичное предметное воплощение. О личности можно сказать обратное: в ней интересны именно поступки. Простейшие требования нравственности (упомянуть). Жизнеспособность человека покоится на воле к жизни и предполагает постоянное личностное усилие. Простейшей, исходной формой этого усилия является подчинение общественным нравственным запретам, зрелой и развитой - работа по определнию смысла жизни. 27. Пpaктикa кaк оcновa вcех фоpм общеcтвенной жизнедеятельноcти. Стpyктypa paктичеcкой деятельноcтии ее оcновные фоpмы. В сфере реального отношения людей к миру - к природе, к об-ву, к другим людям - формируются исходные стимулы развития всех форм челов. культуры. Создаваемые в культуре - и в материальном пр-ве, и в регуляции отношений между людьми в об-ве, и, наконец, в сфере науки, иск-ва, философии - способы деятельности возникают по сути своей как ответ на определ. проблемы и задачи, связанные с воспроизводством челов. существования в окр. человека реальном мире. Ограничная связь видов человеч. социально-культур. деят-ти с практикой в системе культуры заключается в том, что все эти виды деят-ти имеют выход на практику, обогащают ее возможности. Важнейшим каналом воздействия на практику косвенно связанных с ней видов обществ. деят-ти является развитие их с пом-ю самого человека, его способностей, направляемых им в ходе практически-преобразовательного действия во внешний мир. Структура. Эл-ты процесса труда по К.Марксу: человек с его целями, знаниями и навыками, осуществляемые человеком операции целесообр. деят-ти; объекты, включенные в ходе этих операций в определенные взаимодействия. Объекты расчленяются по своим ф-ям на предмет труда, средства труда и продукты труда. Труд как преобр. человеком в-ва природы предполагает предполагает взаимодействие всех этих эл-тов. Формы: материальная производственная деятельность, практически-преобразовательная деятельность, социальная практич. деятельность (социальная, классовая борьба, революции и т.п.), техническая деятельность (наука, НТР, прогресс и т.п.). 26. Человечеcтво кaк миpовое cообщеcтво. Глобaльное единcтво и глобaльнaя о acноcть На совр. фазе всемирно-историч. процесса интенсивно происходит интернационализация обществ. жизни и самого быта людей. История поставила страны и народы перед необходимостью заняться общим делом и превратила его в условие успешного выполнения любых особых дел. Важнейшие аспекты этого общего дела: борьба за сокр. вооружений, охрана окр.
среды, преодоление крайних форм экономич. отсталости и т.д. Для решения вышеупомянутых проблем необходима сплоч. мир. сообщества и опора на единую гуманистич. рациональность. 22. Филоcофcкие pоблемы aнтpо оcоциогенезa. .Философы стремятся выявить и обрисовать сам "прерыв постепенности" – революционный скачек, к-рый имел место в процессе человеч. становления. Трудовая гипотеза Ф.Энгельса(упомянуть). Задача а. - показать отличие человека от ост. природы: 1) способность производить орудия труда 2) развитие языка 3) практика 24. Неиcчеp aемоcть, взaимоcвязь и целоcтноcть бытия. #defi e материальное бытие бытие #defi e материя бытие Сей вопрос есть раскрытие категории материи. Философские проблемы, раскрывающие смысл категории материи: 1) проблема неисчерпаемости многообразия материального мира исторически ограниченными позанавательными способностями человека, 2) необходимость учета непременной и постоянной изменчивости мира. Мир нестабилен в своем существе, он не может существовать не развиваясь и, след-но, не изменяясь -> взаимосвязь вещей; 3) системно-структурная организация материи. 28. Сознaние: pоиcхождение и cyщноcть человечеcкого cознaния. Сознание-высшая, свойственная лишь человеку форма отражения обьективной действительности. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком обьективного мира и своего собственного бытия.С самого рождения человек попадает в мир предметов , созданных предыдущими поколениями и формируется как таковой лишь в процесе обучения целенаправленому их использользованию, которое происходит лишь в процессе общения. Имено потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру называется сознанием. Любое ощущение или чувство является частью сознания так как обладает значением и смыслом. Однако сознание не есть только знание или языковое мышление.С другой стороны нельзя отождествлять сознание и психику, т.к. не все психические процессы включаются в данный момент в сознание. Оно возникло в процесе общественно-производственной деятельности человека и неразрывно связанно с языком.Сознание существует в 2 формах - общественном и индивидуальном.Основными подходами к происхождению сознания были следующие: Платон:тело человека - вместилище бесмертной души и ее раб, бестелесная душа управляет всем во вселенной. Христианство:разум человека,его мышление- искорка божественного разума.Именно он мыслит,желает,чувствует в человеческом сознании. Декарт:сознание- внепространственная субстанция, впервые расматривает проблему самосознания. Гегель:С. - одно из воплощений всемирного разума.Впервые расматривает социально - историческую природу сознания,говорит о принципе историзма. В ХХ веке возникает теория отражения.Согласно этой теории сознание это высщая форма отражения. Таким образом сознание формируется деятельностью чтобы затем влиять на эту деятельность,определяя и регулируя ее. 29. Рaзвитие фоpм отpaжения кaк генетичеcкaя pед оcылкa cознaния. Отражение - всеобщие свойствол материи воспроизводить в своих свойствах особенности других обьектов, с которыми произошло взаимодействие.
В чем преимущество "философии природы"? В широком подходе к понятиям сугубо специфическим, к проблемам чисто научным. В готовности ответить на любые вопросы, и общие и частные. В неоспоримом достоинстве смотреть на предмет исследования под широким углом зрения. Вглядитесь попристальней в изменчивое лицо современной фантастики. Замечаете? В нем все явственней различимы черты натурфилософии. Дает ли фантастика "советы по частным отраслям знаний"? Вне всякого сомнения, дает. Вспомним, к примеру, что она не только предрекла появление подводных лодок, самолетов, телевизоров (это, так сказать, ее далекое прошлое), но и активно помогает ученым, работающим над проблемами лазеров, квазаров, роботов, беспроводной передачи материи и т. д. Истолковывает ли она мироздание? Да, истолковывает, на равных правах с философией, социологией, футурологией. И в этой и в другой областях роль фантастики неоценима. Но, претендуя на роль натурфилософия, фантастика должна отвечать обязательному требованию: быть умной. Быть умной, а не мотаться в поисках каких-то необыкновенных сюжетных поворотов, беспочвенных выдумок, сугубо формальных ухищрений - в общем, всего того, что поэт метко охарактеризовал "химерами пустого баловства"
1. О соотношении философии и науки в мировоззрении русских философов
2. Проблема сознания в философии Жюльена-Офре де Ламетри и "философия сознания" Джона Сёрла
3. Философия человека, общества и истории. Эллинистическая философия, ее школы и направления
4. Социологическая теория и мировая интеллектуальная история: «Социология философий» Рэндалла Коллинза
5. Тема смерти-тема жизни: философия социологии
9. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
10. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
11. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
12. Ломоносов - философ и поэт
13. Концепция Л.Н. Гумилева "Этногенез и биосфера земли" и ее значение в развитии философии истории
15. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения
16. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
17. Французские философы-просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации
19. Философия Феофана Прокоповича
20. Философия
21. Георгий Конисский - философ XVIII века
25. Философия экзастециализма: САРТР
26. Сократ и Платон: фундамент классической философии
28. Философия
29. Проблема самопознания в философии Фихте
30. Немецкая классическая философия (Доклад)
31. Космоцентризм и онтологическая проблематика в античной философии
33. Философия права в России во второй половине XIX начла XX века
34. Философия духа и материи Рене Декарта
36. Система философии математики Аристотеля
42. Леонардо да Винчи как философ
44. Философия
45. Философия
46. Образ мира в философии: Структура общества
47. Античная философия в контексте "научных" и вненаучных форм знаний
48. Кандидатский минимум по философии (Шпаргалка)
50. Философия
52. Концепция цикличности цивилизаций в философии истории Арнольда Тойнби
53. Билеты по философии (Шпаргалка)
58. Философия и ее роль в жизни человека
59. Французская философия XVIII века
60. Хронологические схемы по истории философии: Философ, его взгяды (кратко)
61. Философия Платона (MS WORD 2000)
62. Кандидатский минимум по философии
63. Философия Вселенского пессимизма Артура Шопенгауэра
65. Постпозитивизм и философия науки
66. Русская философия 19 - начала 20 вв.
68. Вольтер и философия французского Просвещения
69. Философия - шпаргалка к кандидатскому минимуму
73. Основные проблемы и понятия философии досократиков
75. Философия Владимира Соловьева
78. Роль схемы в процессе реализации государственного стандарта (философия)
81. Набор ответов для экзаменов по философии
83. Ответы на зачет по философии за 1-й курс (1-й семестр).
84. Философия как наука и тип мировоззрения
85. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
89. Проблема человека в философии
90. История одного заблуждения (эволюция понятий "религия" и "философия")
91. Философия эпохи Возрождения и Нового времени
92. "Космическая философия" К.Э. Циолковского
94. Философия в системе культуры
95. Кант. Свобода с точки зрения философии Канта
96. Нравственная философия И.Канта
98. Философия глобальных проблем