|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Философия и социология |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Горшок торфяной для цветов. 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). Философия и социология Билет №1 Понятие цивилизации и культуры. Культура - cul ura (латин.) - возделывание, обработка, воспитание. К. - это система представлений о мире, ценностях, нормах и правилах поведения, общих для людей, связанных определённым образом жизни и служащих упорядочению опыта и соц. Регулированию в рамках всего общества или соц. группы. К. организует жизнь Общества. О. Охватывает большинство населения страны. К. материальная - форма культуры (форма, здания, украшения, комп. программы). К. нематериальная - духовная сторона. (знания, идеи, законы и нормы, язык, традиции, ритуалы и обычаи). Цивилизация - civilis (латин.) - гражданский. Гражданское О. - общество, которое не регулируется гос-вом. Цивилизация: широкий смысл - это уровень общественного развития, которые приходят на смену с уходом варварства. Узкий смысл - уровень развития общества, который сегодня достигнут развитыми странами (экономическое, техническое развитие). 1-м Цивилизацию начал исследовать Ar old oy bee. Вся Ц. - это единый организм, все части которого взаимосвязаны и находятся во взаимодействии. Факторы влияющие на Ц.: природная среда обитания Система ведения хозяйства Соц. организация Религия ( М. Веббер - многое зависит в развитии общества, от развития религии) Духовные ценности Политическая индивидуальность Ц. - это сообщество людей, объединённое основополагающими дух. ценностями и идеалами, имеющие черты в соц. политической организации. Три типа цивилизации: непрогрессивный тип (индейцы в Амазонии) циклический - большинство вост. цивилизаций. прогрессивный - запад и Япония. Билет №2 Что такое Античность. Прежде всего - Древняя Греция, Кипр, Крит. Античный мир. Группа государств сложившихся в древности на побережий Средиземного моря. Важнейшие города-государства (полисы): Греция и Римская Империя. Полис наиболее специфическая форма античного мира. Античность. Древность, страна в широком смысле слова. Термин вполне распознает силу "древность". Чаще всего имеет особое употребление - В том же значении "древность", но в приложении к Древней Греции и Древнему Риму. В античном обществе были созданы общечеловеческие ценности, высокого развития достигли философия, архитектура, живопись, скульптура, В Греции впервые возник театр, античность - школа художников. Стенные росписи, темы войны и охоты. Частная собственность, начало товарного обмена. Рабы жили на плату за труд; монетная система. Законопослушание. Знаменит тот, кто отличился на войне, его делали тираном. Каждый нормальный гражданин - собственник. Если у тебя нет собственности и ты живешь на плату за труд - ты раб. Философия, математика, астрономия, большое количество праздников. Сенат - место где сходятся аристократия и народ (demos). Курсовая стоимость монет золотых и серебренных. Демократия, верховный совет и т.д. Билет №3 Платон как философ Платон (427-347 до н.э.) - выдающийся философ древней Греции. Платон родился на о. Эгина вблизи Афин. Его отец Аристон происходил из рода последнего царя Аттики Кодра. Настоящее имя Платон - Аристокл. По преданию Платоном его стал звать Сократ.
“Платон” - в переводе с греческого - широкоплечий или толстый. В молодости он много занимался спортом. Сильнейшее влияние на Платона оказал Сократ, после знакомства с которым Платон уничтожил свои поэтические произведения и всю жизнь посвятил философии. Он много путешествовал, побывал в Египте, Южной Италии, на Сицилии. После смерти Сократа он покинул Афины и отправился в Мегаре. Платон был первым крупнейшим философом, сочинения которого почти полностью дошли до наших дней, но проблема подлинности его сочинений существует и сейчас, из 34 диалогов некоторые считаются подделками. Изложение философии Платона следует начать с описания метода его философствования, который представляет собой развитый до совершенства метод сократовских бесед. Этим методом выступает диалектика, выражающаяся в том, чтобы правильно ставить вопросы, получать на них ответы и благодаря этому приходить к истинным определениям и выяснению сущности рассматриваемого предмета. Согласно Платону, окружающий нас материальный мир мы познаём чувствами, и он является производным от мира людей, он “тень” мира идей. В то время как идея является неизменной, неподвижной и вечной, вещи материального мира возникают и гибнут постоянно. Например , вещественный столы в нашей жизни представляют собой тени вечной и неизменной идеи стола, которая появляется во многих столах. По Платону отдельные вещи постигаются посредством чувств, разум же постигает не отдельные вещи, а сущности, значит эти сущности - идеи, конкретных, чувственных вещей и рассматривает их как подлинные сущности, находящиеся вне материального мира, подчинённого миру идей. Под материальным миром Платон понимает мир конкретных, чувственно воспринимаемых вещей и явлений, этот мир находится между миром идей, понимаемых как реальное бытие, и материей как таковой - небытием, и это кажущиеся бытие отделяет реальное бытие от небытия. Реальные, т.е. по Платону, кажущиеся вещи являются тенью, подобием идей, которые выступают как своего рода образцы всех окружающих вещей. Рассмотрение идеи как реального бытия и как понятия о сущности предмета даёт возможность ответить на вопрос о процессе познания и его сущности. Платон полагает, что знание нельзя свести ни к ощущению, ни к правильному мнению, ни к соединению правильного мнения со смыслом. Истинное знание - это познание, которое проникает в мир идей. В теории познания Платона важную роль играет его концепция воспоминания. По его мнению, душа припоминает идеи, которая она знала в тот период своего существование, когда она ещё не соединилась с телом. В подтверждении своей теории воспоминания в диалоге “Менон” Платон приводит разговор Сократа с одним юношей, который никогда до этого не изучал математику, но после правильного поставленных вопросов пришёл к собственной формулировки теоремы Пифагора. Большое место в философском мировоззрении Платона занимают его взгляды на общество и государство. Платона можно считать одним из первых древнегреческих философов, который в систематической форме представил своё понимание государства. Платон рисует идеальный тип гос-ва, который якобы существовал в древние времена.
Этому идеальному типу Платон противопоставил отрицательный тип гос-ва, который по его мнению, может существовать в четырёх формах: тимократия, олиграхия, демократия, тирания. Тимократия - власть принадлежит честолюбцам и процветает страсть к обогащению. Олигархия - власть принадлежит не многим, господствующих над большинством. Демократия - возникает в результате восстания бедняков против богатых, при это богачи либо уничтожаются, либо изгоняются, а власть распределяется между оставшимися членами общества. Тирания - власть принадлежит одному человеку, который постепенно уничтожает всех своих противников. Идеальное гос-во Платона должно быть основано на принципе справедливости. Исходя из справедливости каждый гражданин в этом гос-ве должен занимать своё особое положение в соответствии с разделением труда. Низший общественный класс составляют производители - это земледельцы, ремесленники, ремесленники, купцы, затем идут воины-стражи и правители-философы. Платон - выдающийся представитель объективного идеализма, его основоположник, давший толчок развитию всей западной философии. Билет №4 Аристотель как философ Аристотель (384-322 до н.э.) - величайший древнегречесский философ, создавший своё оригинальное учение, составившее эпоху философии. Происходил из г.Стагиры. Его отец Никомах был врачом при дворе Македонского царя Аминты III. В 367г. до н.э., когда Аристотелю было 17 лет, он уехал в Афины для продолжения образования и поступил в платоновскую Академию, став учеником Платона. В Академии он пробыл 20 лет до самой смерти Платона, после чего переселился в Атарней, а затем - в Митилену. Вернувшись в Афины в возрасте 50 лет после 12-летнего отсутствия. В Афинах он создаёт школу под названием Ликей, так как находилась на территории гимнасия, примыкавшего к храму Апполона Ликейского. Ещё находясь в платоновской Академии, А. расходился с Платоном в своих философских воззрениях. Впоследствии он подверг критике платоновсую теорию идей, что имело важное значение для дальнейшего развития философии. Он полагал, что разделение на идеи и веши не имеет рационального значения, так как идеи - это просто копии чувственных вещей и тождественны им по содержанию. Отделение идей от вещей приводит к удвоению того, что должно быть объяснено. Согласно Платону вещи должны быть объяснены при помощи идей; по Аристотелю, следует признать причинную зависимость идей от вещей, Платон же отрицает какую-либо причинную зависимость идей от вещей, но это образное выражение, а не философское объяснение. Кроме того, поскольку вещь многообразна, ей должно соответствовать в таком случае несколько образцов, т.е. несколько идей. Согласно А., платоновская идея, являясь сущностью вещи, в то же время оторвана от самой вещи, и тем самым получается, что сущность вещи оторвана от самой вещи. А. в своих философских рассуждениях исходил прежде всего из признания существования объективного, материального мира. Исходя из своей критики платоновских идей, находящихся вне вещей, А. попытался создать теорию, согласно которой сущность находится в самих вещах. Важный вклад в философию внесён А.
В чем преимущество "философии природы"? В широком подходе к понятиям сугубо специфическим, к проблемам чисто научным. В готовности ответить на любые вопросы, и общие и частные. В неоспоримом достоинстве смотреть на предмет исследования под широким углом зрения. Вглядитесь попристальней в изменчивое лицо современной фантастики. Замечаете? В нем все явственней различимы черты натурфилософии. Дает ли фантастика "советы по частным отраслям знаний"? Вне всякого сомнения, дает. Вспомним, к примеру, что она не только предрекла появление подводных лодок, самолетов, телевизоров (это, так сказать, ее далекое прошлое), но и активно помогает ученым, работающим над проблемами лазеров, квазаров, роботов, беспроводной передачи материи и т. д. Истолковывает ли она мироздание? Да, истолковывает, на равных правах с философией, социологией, футурологией. И в этой и в другой областях роль фантастики неоценима. Но, претендуя на роль натурфилософия, фантастика должна отвечать обязательному требованию: быть умной. Быть умной, а не мотаться в поисках каких-то необыкновенных сюжетных поворотов, беспочвенных выдумок, сугубо формальных ухищрений - в общем, всего того, что поэт метко охарактеризовал "химерами пустого баловства"
1. Т.Парсонс: Аналитический реализм и понимание задач социологической теории (Доклад)
2. Использование социологических методов исследования в связях с общественностью
3. Место социологии в системе общественных наук
4. Социология + программа для социологических исследований
5. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)
9. Социологические подходы к рассмотрению личности
11. Знание и его виды: философский и социологический подходы
12. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
13. Макс Вебер и его социологическая концепция
14. Вопросы для социологического исследования
16. Социологические воззрения Н.Я. Данилевского
Чайник со свистком "Орхидея" ЕМ-25001/8, (2,5 л). 
Набор посуды керамической "Леди Баг", 3 предмета (в подарочной упаковке). 
Бальзам для стирки спортивной одежды Domal "Sport Fashion", 750 мл. 17. Методология и методика эмпирического социологического исследования (Контрольная)
19. Социологическое исследование на тему: «Встреча Нового года»
20. Социологические взгляды Г.С. Сковороды
21. Семья как объект социологического исследования
25. Понятие и проблема статуса личности в социологии
26. Роль кадровых агентств в функционировании рынка труда: Социологический аспект
27. Программа социологического исследования
28. Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А. Бердяева
29. Возникновение и становление философских учений. Предмет философии, его историческая трактовка
30. Проблема личности в философии экзистенциализма
31. ГУЛАГ (историко-социологический аспект)
32. Современные представления о художнике и личность древнерусского иконописца
Ножницы "Pigeon" для детских ногтей. 
Глобус "Зоогеографический детский", 250 мм. 
Экологичный стиральный порошок Garden Kids, без отдушек с ионами серебра, 1350 грамм. 33. Российские менеджеры: социологический взгляд со стороны
34. Музыкально-социологические исследования
35. Российское общество в новых социологических исследованиях
36. Развитие представлений о смысловых образованиях личности в деятельностном подходе
37. Представления о строении и развитии личности в гуманистической психологии
41. Личность в российской социологии и психологии
42. Преемственность российской социологической традиции
43. Социологический анализ сущности общественного мнения
44. Преподавание социологической теории в Санкт-Петербургском государственном университете
45. Социологические исследования приоритетов в решении социальных проблем города
46. Социологическое исследование
47. Социологический анализ социального конфликта
48. Социологические проблемы образования
Глобус "Двойная карта" диаметром 320 мм, с подсветкой. 
Мольберт "Ника растущий", со счетами (светофор). 
Цветные счетные палочки Кюизенера. 49. Методология и организация социологических исследований
50. Система формального образования как объект социологического изучения
51. Социологические взгляды народников П. Лаврова и Н. Михайловского
52. Социологические проблемы исследования производственных организаций
53. Социальная дискриминация женщин как предмет социологического анализа
57. Социологические причины конфликта
58. Вопросы для социологического исследования
59. Методы сбора социологической информации
60. Методы социологических исследований
62. Социологическая культура Дюркгейма
63. Социологическая мысль на Украине
64. Социологические концепции Э. Дюркгейма и М. Вебера
Набор контейнеров для хранения грудного молока и детского питания "Happy Baby", 6 штук. 
Менажница (5 секций) "Садовая ягода". 
Набор "Сделай слайм" (с разноцветными бусами, пенопластовые шариками, блёстки). 66. Социологическое исследование
68. Экспертный опрос в социологическом исследовании
69. Программа социологического исследования о факторах, влияющих на выбор формы обучения абитуриентами
73. Личность как объект философского изучения Ницше: по материалам ранних работ
74. Классики русской философии и европейская философская традиция
75. Тема смерти-тема жизни: философия социологии
76. Личность в философии Фрейда
77. Ответы на вопросы по западноевропейской философии 19 века философского факультета СПбГУ
78. Ответы на вопросы госэкзамена по философии философского факультета СПбГУ
79. Философская теория личности
80. Мюнхенская школа трансцендентальной философии: историко-философские исследования
Полотенце вафельное "Сластена полосатка", банное, пляжное, 100х150 см. 
Средство для мытья посуды Finish "All in 1 Max", в посудомоечных машинах таблетки, 65 штук. 
Шкатулка для ювелирных украшений, 13x13x6 см, арт. 84412. 81. Менталитет личности как философская проблема
82. Городское планирование как объект социологического изучения
83. Программа социологического исследования
84. Проблемы методологии в курсе философии*(диалектика как философская методология)
85. Смерть бога в философии Ф. Ницше. Социально-философский анализ
89. Социологическая юриспруденция Е. Эрлиха и Р. Паунда
90. Социологическая концепция Раймона Арона
91. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
92. Перспективы социологического анализа властных элит
93. Философия Ханса Георга Гадамера (р.1900) и философская герменевтика
94. Рабочий класс как объект социологического анализа
95. Социологическая система Вильфредо Парето
96. Виды социологических исследований общественного мнения
Детский матрас "Плитекс. Юниор", для коляски и люльки. 
Набор для творчества. "Творчество" стикеры "Домик для игр". 
Сумка чехол для малых колясок сложением книжка Bambola. 97. Р. Паунд - представитель американской социологической школы права
98. Сущность юриспруденции в представлении философов и юристов
99. Развитие юридической и социологической науки во второй половине XVIII века. С.Е. Десницкий
100. Социологическая служба как субъект планирования
