![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Новгородская школа иконописи |
Новгородская школа иконописи Новгород - один из древнейших центров культуры. Здесь при Софийском Соборе в ХI веке впервые возникло русское летописание. Более половины письменных памятников древней Руси XI-XVII веков находится в Новгороде. Здесь образовалась собственная, выделявшаяся своей самобытностью школа иконописи, многие шедевры которой сохранились и до наших дней. Среди сложившихся к XII-XIII векам художественных центров Новгород занимает ведущее место, являясь хранителем традиций древнерусской культуры предшествующих столетий. Условная, как и все древнерусское искусство, новгородская икона отличалась жизнеутверждающей силой. Художественный язык новгородской иконы прост, лаконичен, четок. Композиция строится на противопоставлении крупных форм и ярких локальных тонов. Произведений древнейшего времени сохранилось сравнительно мало, и определить их принадлежность к новгородской иконописи в большинстве случаев затруднительно, так как самые ранние иконы испытывали на себе сильное влияние византийской живописи. В Новгороде той поры было много Византийских икон, там жили и творили греческие художники. К числу древнейших (конец XII начало XIII веков), возможно написанных в Новгороде, могут быть отнесены иконы "Святой Георгий" и двухсторонняя икона, на одной стороне которой был изображен "Спас", а на другой - "Прославление Креста". Судя по стилю, сторона, изображающая "Прославление креста", была написана позднее и другим мастером. На написание ее в Новгороде указывает ее схожесть с росписью новгородской церкви Спаса Нередицы. Новгородская иконопись - наиболее яркая школа древнерусской монументальной живописи, сложившаяся в Новгороде и его владениях в период феодальной раздробленности. Свойственные новгородской школе особая полнокровность, конкретность, энергичный лаконизм стиля отчасти проявились уже на раннем этапе ее становления - в новгородской архитектуре и живописи периода Киевской Руси. Во 2-й пол. 12 в. на смену монументальным, соборам предшествующей эпохи (Софийский собор в Новгороде, Юрьев монастырь) приходят сравнительно небольшие, 1-главые, 4-столпные церкви (Георгия в Старой Ладоге; Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде, 1185-92; Спаса на Нередице). Одновременно и в монументальной живописи формируется самобытный новгородский стиль с его энергичной манерой письма, экспрессивной трактовкой образов (в росписях церквей Георгия в Ст. Ладоге, около 1167. Благовещения в Аркажах, 1189, Спаса на Нередице, 1199), Связью с народным творчеством, обобщЕнным рисунком, ярким колоритом отличается ряд икон 13-начала 14 вв. ("Евангелист Георгий и Власий"). В поисках выразительности архитектурных форм с конца 13 в. зодчие новгородской школы, переходят к 3-лопастным завершениям фасадов (церкви Николы на Липне, 1292, Успения на Волотовом поле), широко используют разнообразные декоративные элементы (Федора Стратилата церковь. Спаса на Ильине церковь). Фрески церквей Спаса на Ильине (1378, Феофан Грек), Федора Стратилата (1370-80-е гг.), Успения на Волотовом поле (ок, 1390) выделяются одухотворенной патетикой образов, стремительностью движения, техника письма отличается свободой и смелостью.
Линейно-графические, близкие к иконописи приемы, статичные композиции свойственны росписям церквей Спаса на Ковалеве (1380) и Рождества на кладбище (1380-90-е гг.) В иконах конца 14-15 вв., замечательных своей артистической выразительностью, лаконичностью силуэтов изысканным колоритом отразились народные представления и верования, события истории города ("Флор и Лавр", "Битва новгородцев с суздальцами"- обе иконы в Государственной Третьяковской Галерее). Высоким уровнем мастерства отличались миниатюра и прикладное искусство новгородской школы, ярко выразившие своеобразие новгородской художественной культуры. После включения Новгорода в состав Русского централизованного государства (1478) его искусство развивалось в общем русле древнерусской культуры. В Великом Новгороде сосредоточены сохранившиеся до сих пор выдающиеся памятники средневековой архитектуры и живописи. Среди них древнейший в России храм - Софийский собор, сооруженный в середине XI в., и древнейший в России - Юрьев монастырь, основанный в начале ХIIв. Многие памятники архитектуры сохранили фресковую живопись (к сожалению, фрагментарно) ХII, ХIV, ХV, ХVIII вв. В Великом Новгороде работали лучшие иконописцы своего времени, создавшие школу новгородской иконописи. Сохранившиеся до наших дней иконы ХII - ХVIII вв. хранятся в Новгородском музее, в Третьяковской галерее в Москве, Русском музее в Санкт - Петербурге. В 1478 году в результате острейшей политической борьбы между Великим Новгородом и великокняжеской Москвой, а также внутри самого новгородского боярства Новгород со всеми его владениями был присоединен к Московскому государству, что послужило основой образования в XV в. Русского централизованного государства. Список литературы
На иконе "Успение" (ХIIIPв., новгородская школа) можно видеть, кроме того, двенадцать апостолов, слетающих на облаках, и их же, окружающих ложе Богоматери.66 Совмещение двух периодов времени, разделенных не только промежутком в несколько десятков лет, но и чудесным событием рождением пророка, мы видим на иконе "Зачатие Иоанна Предтечи" (конец XVPв., новгородская школа). Слева изображена встреча родителей св. Иоанна, потрясенных известием о предстоящем чуде, и рядом с ними уже взрослый Иоанн Предтеча. Две башни условного архитектурного фона соединяет декоративная ткань велум, переброшенная с одной кровли на другую. Велум, как я думаю, призван символизировать связь и внутреннее единство двух временных пластов. Тот же прием мы часто встречаем и в иконах на сюжет "Благовещение". На иконе "Рождество Богоматери" (конец XVIPв., псковская школа) мы видим младенца Марию дважды на ложе рядом с матерью и на руках у женщины, сидящей на полу у ложа; с одной башни фона на другую переброшен тот же велум. Совмещение разновременных событий мы находим и на иконе "Рождество Христово" (первая половина XVPв., новгородская школа).67 На иконе "Усекновение главы Иоанна Предтечи" (XVPв., новгородская школа) мы видим Иоанна, пока еще невредимого, склонившегося под мечом палача, и его же отрубленную голову у ног его один из самых поразительных случаев совмещения разновременных событий в русской иконописи
1. Виховання відповідальної поведінки в учнів 7-8-х класів загальноосвітньої школи
2. Праздники Господские: РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
4. Храм Рождества Христова в Заозерье
5. Экономическое развитие Новгородской республики в XI-XV веках
9. Программа логопедических занятий для учащихся 1-7 классов школы VIII вида
10. Особливості методики розв’язування фізичних задач у 7–8 класах 12–річної школи
11. Расово-антропологическая школа
12. Политэкономические школы и направления
14. Особенности работы с антонимамми в школе
15. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
16. Лингвистические основы обучения произношению английского языка в каракалпакской школе
17. Анализ живописных произведений флорентийской школы конца XV - начала XVI веков
19. Морфология: шпаргалка для экзамена в школе
20. Методы изучения музыкальных произведений крупной формы в старших классах общеобразовательной школы
21. Новгородские берестяные грамоты
25. Санитарно гигиеническая характеристика компьютерных классов школ г.Кургана
27. Проблемы русской национальной школы и изучения русской математики
28. Теории обучения в высшей школе
31. Психологическая готовность ребенка к обучению в школе
32. Проблемы обучения информатики в школе
33. Отчеты по предпрактике в школе
35. Чтение художественных произведений в начальной школе
36. Методика организации тематических выставок в школе
37. Содержание и формы работы социального педагога в школе
44. Ролевые игры на уроках английского языка на основной ступени обучения в средней школе
45. Современный газетный заголовок. Работа с заголовком на уроках русского языка в школе
46. Обучение аудированию в начальной школе
47. Лингвистические основы обучения произношению английского языка в каракалпакской школе
48. Уроки чтения на русском языке в азербайджанской школе
49. Готовность детей к обучению в школе 8-го вида (для детей с нарушениями интеллектуального развития)
50. Диагностика психологической готовности к школе
51. Психологическая диагностика готовности к обучению как необходимое условие при записи ребенка в школу
52. Чикагская школа и основные подходы Парка и Берджесса
53. Экзамен по физике для поступления в Бауманскую школу
57. Основные принципы философской мысли Древней Индии, ее основные школы и направления
58. Проблема равновесия рыночной системы во взглядах классической школы
59. Исследование формирования классической школы в Школе экономической мысли Мартыновского
60. Австрийская (Венская) школа школа экономических учений
61. Школы науки управления: процессный подход к управлению производством
62. Американская и Японская школы менеджмента
63. Административная школа менеджмента
66. Богатыри киевского и новгородского цикла
67. Новгородская боярская республика
68. К концепции национальной школы в России
73. Содержание учебных дисциплин в риторических школах Галлии IV - V вв.
74. Организация учебной деятельности в грамматических и риторических школах Галлии в IV - V вв.
75. Работа с текстом "Поучения" Владимира Мономаха в школе
77. Новая (молодая) историческая школа
78. Истоки новгородской государственности
79. Школа Б.И. Рамеева, универсальные ЭВМ
81. Московская школа иконописи
82. Школы, направления и теории в культурологии
83. Александрийская грамматическая школа
84. Школы японских прикладных искусств
85. Тема “вольности” в становлении Новгородской культуры
89. Расцвет новгородского зодчества
90. "Грозненская школа" живописи
91. "Повесть о новгородском клобуке"
92. Калейдоскоп поэтических школ
93. Е. Д. Поливанов и обучение русскому языку в национальной школе
94. Смоленская поэтическая школа с позиций Адриана Владимировича Македонова
95. Школа
97. О постмодернистских аспектах поэтики романа Саши Соколова "Школа для дураков"
99. Характеристика объекта управления (на примере Неверовской средней школы)