|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Н. М. Карамзин и русский сентиментализм |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. Н. М. Карамзин и русский сентиментализм В конце XVIII века русские дворяне пережили два крупнейших исторических события — крестьянское восстание под предводительством Пугачева и Французскую буржуазную революцию. Политический гнет сверху и физическое уничтожение снизу — таковы были реальности, ставшие перед русскими дворянами. В этих условиях прежние ценности просвещенного дворянства претерпели глубокие перемены. В недрах русского просветительства рождается новая философия. Рационалисты, полагавшие разум главным двигателем прогресса, пытались изменить мир через внедрение просвещенных понятий, но при этом забыли про конкретного человека, его живые чувства. Возникла мысль, что просвещать надо душу, сделать ее сердечной, отзывчивой на чужую боль, чужие страдания и чужие заботы. Карамзин и его сторонники утверждали, что путь к счастью людей и всеобщему благу — в воспитании чувств. Любовь и нежность, как бы переливаясь из человека в человека, превращаются в добро и милосердие. "Слезы, проливаемые читателями, — писал Карамзин, — текут всегда от любви к добру и питают его". На этой почве зарождается литература сентиментализма, для которой главное — внутренний мир человека с его нехитрыми и простыми радостями. близким дружеским обществом или природой. При этом устанавливается теснейшая связь между чувствительностью и моралью. Конфликты между простыми людьми, "чувствительными" героями и господствующей в обществе моралью достаточно остры. Они могут заканчиваться гибелью или несчастьем героя. В прозе типичными формами сентиментализма стали повесть и путешествие. Оба жанра связаны с именем Карамзина. Образцом жанра повести для русского читателя стала "Бедная Лиза", а путешествия — его "Письма русского путешественника". Популярность "Бедной Лизы" не ослабевала в течение нескольких десятилетий. Она и сейчас читается с живым интересом. Повесть написана от первого лица, за которым подразумевается сам автор. Перед нами рассказ-воспоминание. Герой-автор сначала подробно сообщает о себе, о любимых местах в Москве, которые влекут его и которые он охотно посещает. Это настроение включает и романтичность ("великолепная картина, особливо когда светит на нее солнце; когда вечерние лучи его пылают на бесчисленных златых куполах, на бесчисленных крестах, к небу возносящихся!"), и пасторальность ("Внизу расстилаются тучные, густозеленые, цветущие луга"), и мрачные предчувствия, навеянные монастырским кладбищем и рождающие мысли о смертной доле человека. Печальная история Лизы рассказана устами автора-героя. Вспоминая о семье Лизы, о патриархальном быте, Карамзин вводит знаменитую формулу "и крестьянки любить умеют!", которая по-новому освещает проблему социального неравенства. Грубость и невоспитанность душ — не всегда удел бедняков. Карамзин с полнотой и подробностями описывает смену настроений Лизы от первых признаков вспыхнувшей влюбленности до глубокого отчаяния и безысходного страдания, приведшего к самоубийству. Лиза не читала никаких романов, и ей не приходилось раньше переживать этого чувства даже в воображении. Поэтому сильнее и радостнее открывалось оно в сердце девушки при ее встрече с Эрастом.
С каким необыкновенным возвышенным чувством описывает автор первую встречу молодых людей, когда Лиза угощает Эраста свежим молоком. "Незнакомец выпил — и нектар из рук Гебы не мог показаться ему вкуснее". Лиза влюбляется, но вместе с любовью приходит и страх, она боится, что гром убьет ее, как преступницу, ибо "исполнение всех желаний есть самое опасное искушение любви". Карамзин намеренно уравнял Эраста и Лизу в общечеловеческом плане, — они оба натуры, способные к богатым душевным переживаниям. Вместе с тем Карамзин не лишил героев индивидуальности. Лиза — дитя природы и патриархального воспитания. Она чиста, наивна, бескорыстна и потому менее защищена от внешней среды и ее пороков. Ее душа открыта естественным порывам чувств и готова предаться им без размышлений. Цепь событий приводит к тому, что Эраст, проигравшись в карты, должен жениться на богатой вдове, а Лиза, покинутая и обманутая, бросается в пруд. Заслуга Карамзина состояла в том, что в его повести нет злодея, а есть обыкновенный "малый", принадлежащий к светскому кругу. Карамзин первым увидел этот тип молодого дворянина, в какой-то степени предшественника Евгения Онегина. "Эраст был довольно богатый дворянин, с изрядным умом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным. Он вел рассеянную жизнь, думал только о своем удовольствии, искал его в светских забавах, но часто не находил: скучал и жаловался на судьбу свою". Доброе от природы сердце роднит Эраста с Лизою, но в отличие от нее он получил книжное, искусственное воспитание, его мечтания безжизненны, а характер испорчен и нетверд. Не снимая вины с Эраста, писатель сочувствует ему. Пороки героя коренятся не в его душе, а в нравах общества, считает Карамзин. Социальное и имущественное неравенство разлучает и губит хороших людей и становится препятствием для их счастья. Поэтому повесть заканчивается умиротворяющим аккордом. "Бедная Лиза" вызвала целую волну подражаний: "Бедная Маша" Измайлова, "Александр и Юлия" Львова, "Обольщенная Генриетта" Свечинского и множество других. Разнообразные по своему характеру, произведения эти группируются по способу выражения "чувствительности". Одни авторы предпочитают раскрывать свое сердце, отвлекаясь от какого-либо сюжета. Другие, напротив, используют сюжет с множеством конфликтов и коллизий. Появились также произведения "умозрительные", в которых обосновывалась польза сентиментального воспитания. Примером таких сочинений служила повесть Георгиевского "Евгения, или Письма к другу". Герой пишет письма к другу, в которых сообщает, как он женился, как он и жена рассуждают о воспитании сына. Письма передают не столько внешнюю канву событий, сколько напряженную внутреннюю жизнь героя. В 1810-е годы обнаруживаются признаки кризиса сентиментализма. Появилось много подражателей и эпигонов, упростивших философский смысл представлений Карамзина и его сторонников. Ложная чувствительность, выспренный и напыщенный язык усиливали недовольство читателей сентиментальной повестью. Однако надо сказать, что стилистические штампы и витиеватый слог свойственны всем писателям данного направления.
Проза в те годы только еще искала свой стиль. Выражение психологических состояний человека представляло огромную трудность из-за необработанности русского литературного языка. В этих условиях образцом для выражения эмоционального состояния служил язык поэзии. Поэтому особенности языка поэзии прямо переносились в прозу, и писатели старались писать прозу так, как пишут стихи. Но это порождало "сладость" стиля, над которыми сами же писатели иронизировали. Так, автором "массового" сентиментализма был П.Шаликов. Поэт Туманский писал о нем: Дитя пастушеской натуры Писатель Нуликов так сладостно поет, Что уж пора б ему назваться без хлопот Кондитером литературы. Но жизнь жанра не завершилась. Что касается путешествия, вобравшего в себя повесть, историю, мемуары, политический очерк, бытовую сценку, то оно приобрело другие литературные формы: роман приключений, роман путешествий, путевой очерк. Глубина содержания путешествия определялась теперь всем духовным миром автора. Лучшие произведения русских пиcателей в жанре путешествия — "Письма русского офицера" Ф. Глинки, путевая публицистика В. Кюхельбекера, "Путешествие в Арзрум" А. Пушкина, "Фрегат Паллада" И. Гончарова — отвечают новым читательским ожиданиям, так как в них представлена личность путешественника-собеседника. Сентиментальная повесть содействовала гуманизации общества, она вызвала неподдельный интерес к человеку. Любовь, вера в спасительность собственного чувства, холод и враждебность жизни, осуждение общества — со всем этим можно встретиться, если перелистать страницы произведений русской литературы, и не только XIX в., но и века двадцатого. Список литературы
Сентиментализм вовсе не есть явление, присущее только изящной литературе XVIII-го века,P как это часто полагают. Сентиментализм в литературе был только проявлением в искусстве явления более широкого; и по своим корням, и по своему содержанию сентиментализм есть особая эпоха в европейской культуре, как порождение религиозных движений XVII-го и XVIII-го вв. в Европе.[256] Для русского сентиментализма как раз чрезвычайно существенным является его эстетизирующий характер. Здесь имели место западные влияния (в особенности Шефтсбери, который впервые в западной философии сближает моральное чувство с эстетической сферой, что нашло свое выражение в известном учении Шиллера о Schone Seele),[257] ii у русских сентименталистов (я имею в виду Карамзина и Жуковского)[258] эстетический момент органически слит с их гуманизмом. В том и состоит значение обоих названных представителей русского сентиментализма, что у них гуманизм XVIII-го века получит новое обоснование, новый характер. В запутанной диалектике русских духовных движений эстетическому моменту принадлежит настолько большое значение, что нам необходимо несколько остановиться на характеристике эстетического гуманизма, как он впервые проявился в России у Карамзина и Жуковского. Н. М
1. Н.М. Карамзин "Бедная Лиза"
2. Бедная Лиза . Карамзин Н.М.
3. Карамзин Н. М. - «Бедная Лиза» — «первое национальное произведение»
4. Творчество Фонвизина. Образ Эраста в повести Карамзина "Бедная Лиза"
5. Анализ повести "Бедная Лиза"
11. Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил. Салтыков-Щедрин М.Е.
13. Проблематика и художественное своеобразие повести М. А. Булгакова «Собачье сердце»
14. Изображение купечества в повести М. Горького "Фома Гордеев"
15. Бедные люди в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
16. Карамзин Н. М. Первый русский историк
Мягкий пол, универсальный, 60x60 см, бежево-коричневый. 
Набор разделочных досок на подставке. 
Увлекательная настольная игра "Турбосчет". 17. Карамзин Н. М. - Особенности творчества
18. Отечественные историки о государе Иване IV Грозном. Н.М. Карамзин
19. «Нижегородский текст» в автобиографических повестях М.Горького («Детство», «В людях»)
20. Реферат Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина
21. А.В. Дружинин о повестях Ф.М. Достоевского 40-х гг
26. Политические идеи Н.М. Карамзина
28. Місцеві органи самоврядування (Местные органы самоуправления)
30. М.М.Богословский и его методология по изучению истории России
31. Политико-правовые учения Н.М. Коркунова
32. Устав муниципального образования и его роль в М.С.У.
Брелок "FIFA 2018. Забивака с подвесками". 
Кружка фарфоровая с ситечком для заварки, с подставкой под чайный пакетик и подносом "Ирис", 256. 
Настольная игра "Абалон": классическая версия. 33. Raskolnikov and Svidrigailov: on the brink of suicide. Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание
34. Библиофильское издание "Живописная Россия" М.О.Вольфа
36. Великий график Добужинский М.В.
41. Вопросы чести и морали в повести Пушкина "Капитанская дочка"
42. Жизнь и творчество Шолохова М.А.
43. Елецкие пейзажи в творчестве М.М. Пришвина
44. Отзыв по повести В.Кондратьева "Сашка"
45. Своеобразие поэзии М. Волошина
47. Лица серебряного века. М.И. Цветаева
48. Как соотносятся в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита" милосердие, справедливость и всепрощение?
12 цветных фломастеров для малышей. 
Набор "Кухня Laura" с варочной панелью, со звуковыми эффектами (в пакете). 
Подушка "Нордтекс. Лондон", 40х40 см. 49. Проблема трагической судьбы России в повести А. Платонова "Котлован"
50. Россия в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина
51. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
53. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
57. Библейские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова
58. Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого
59. Добро и зло в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
60. Дьявол и его свита в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
61. Женский образ в повести А.И. Куприна "Олеся"
62. Журнально-публистическая деятельность М.Б. Салтыкова-Щедрина
64. История Маши Мироновой по повести "Капитанская дочка"
Крем для младенцев "Bubchen", 150 мл. 
Пирамидка "Геометрия", 22 элемента. 
Игровой набор "Весы" с набором продуктов. 65. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
66. М.А. Булгаков "Собачье сердце"
67. Образы коммунистов в романе М.Шолохова "Поднятая целина"
68. Почему повесть "Княжна Мери" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени" ?
73. Что такое разруха? (По памфлету М. А. Булгакова "Собачье сердце")
74. Творчество А.А. Дельвинга, Н.М. Языкова и П.А. Вяземского
75. Образ пейзажа в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
77. Крупноформатные подарочные издания М.О.Вольфа
79. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
80. "Язвы" армейско-офицерского мира и пути избавления от них. (по повести Куприна "Поединок")
Швабра для пола, с отжимом. 
Игра "Городки". 
Конструктор "Цветной", 65 деталей. 81. Лекции по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
82. Без имени - нет человека. (По пьесе М.Горького "На дне")
83. Лужин и Свидригайлов в романе Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
84. Историзация мифа и социальные мотивы в повести Кристы Вольф «Кассандра»
85. Благородие и злодеяние в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского
89. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
90. Троемирие в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
91. М.Горький
92. Характеристика Пугачева по повести А.С. Пушкина "Капитанская дочка"
93. Воплощение антитезы «власть – бунт» в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»
94. Секунданты дуэли М. Ю. Лермонтова
96. Роль тёмных сил в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Чехол для телефона - кошелек, 14.5x9х3.5 см. 
Велосипед трехколесный Moby Kids "Comfort. EVA", цвет: красный. 
Дневник школьный "Наушники". 97. Крушение идеи "сверхчеловека" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
98. В.Г. Белинский о романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
99. Образ тургеневской девушки в повести "Ася"
Совок №5. 
