Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Уильям Джемс о предмете философии, ее методе и отношении к науке и религии

Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь".
Коврик "Пекарь", сделанный из силикона, поможет Вам готовить вкусную и красивую выпечку. Благодаря материалу коврика, выпечка не
202 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10

Реферат по Философии УИЛЬЯМ ДЖЕМС О ПРЕДМЕТЕ ФИЛОСОФИИ, ЕЕ МЕТОДЕ И ОТНОШЕНИИ К НАУКЕ И РЕЛИГИИ. 2004 г.Уильям Джемс (11 января 1842 - 26 августа 1910) - профессор Гарвардского университета в Кембридже (Массачусетс), известный прежде всего тем, что в наиболее полной форме развил философию прагматизма, представляющую наиболее яркое выражение человеческой сущности как действие (греч. pragma, praxis), причем ценность или отсутствие ценности мышления определяется в зависимости от того, служит ли оно действию, жизненной практике, то есть в какой-то мере прагматизм является философией успеха.&quo ;В качестве истины, которая может быть принята,- писал Джемс,- прагматизм признает лишь одно то, что наилучшим образом руководит нами, что лучше всего приспособлено к любой части жизни и позволяет лучше всего слиться со всей совокупностью опыта&quo ;.Последователь английских позитивистов, решительный сторонник эмпирического метода, поборник здравого смысла, - при всем при этом Уильям Джемс ярко выступил в защиту религии, когда в 1902 году опубликовал одно из своих основных произведений &quo ;Многообразие религиозного опыта&quo ;, написанном на основании двадцати лекций, прочитанных им на кафедре Естественной Религии Эдинбургского университета. В исследовании вопросов религии он совершенно отказался от обычных методов рационализма и основание своего мировоззрения утвердил не на законах мышления, а на непосредственно познаваемом факте личного переживания, на созданном им методе интроспекции.Расширяя сферу душевной жизни человека включением в нее областей подсознательного, Джемс естественно должен был отвергнуть все те гносеологические построения, которые исходят из представлений о ясном и отчетливом логическом сознании. Если понятие &quo ;я&quo ; не что иное как ориентир человека в пределах окружающей его действительности, а, по Джемсу, это &quo ;я&quo ; должно быть рассмотрено не как рациональная часть сознания, а во всей полноте его сознательной и подсознательной жизни, то в таком случае это &quo ;трансцендентальное я&quo ; превращается в бессодержательную абстракцию, и единственной мерой бытия остается индивидуум с его мыслями, грезами, страданиями и надеждами, таинственными религиозными переживаниями и чудесным экстазом. Подсознание многообразно, таинственно и богато творческими элементами, но точно так же полна бесконечных возможностей живая действительность. Всякое проникновение сознания переживаниями, выплывающими из бессознательных недр души творит в ней новые для сознания ценности. Религия не как церковь, или другой социальный институт, а как явление интимных, личных переживаний, как общение с высшими силами для Джемса одно из таких спасительных вторжений подсознательного &quo ;я&quo ; в повседневность.Джемс тщательно рассматривает многообразие религиозного опыта с этой точки зрения, и в окончательном выводе приходит к признанию соответственного многообразия тех высших сил, от которых религиозные души ждут и действительно находят спасение. &quo ;Все корни религиозной жизни, как и центр ее, мы должны искать в мистических состояниях сознания&quo ;,-пишет Джемс.

Однако было бы ошибкой поставить знак равенства между религией и мистикой. В толковании Джемса под мистикой подразумевается такой тип религии, который подчеркивает непосредственное общение с Богом, интимное сознание Божественного присутствия. Он выделяет четыре главных характерных признака, которые служат критерием для различения мистических переживаний.Первый из них - неизреченность, то есть невозможность со стороны пережившего мистическое откровение найти слова для его описания, вернее, &quo ;отсутствие слов, способных в полной мере выразить сущность этого рода переживаний&quo ;. Второй признак мистического опыта - интуитивность. При помощи таких переживаний человек проникает в глубины истины, закрытые для трезвого рассудка. &quo ;Они являются откровениями, моментами внутреннего просветления, неизмеримого важными для того, кто их пережил, и над чье жизнью власть их остается незыблемой до конца&quo ;. Два следующих, часто встречающихся признака по Джемсу менее значимы - это кратковременность (за редкими исключениями пределом их является срок от получаса до двух часов, после чего они исчезают, уступив место обыденному сознанию) и  бездеятельность воли. Хотя мистические состояния иногда можно вызвать с помощью волевых актов, например, сосредоточением внимания (медитацией), но, если такое состояние уже возникло, мистик начинает ощущать свою волю как бы парализованной или даже находящейся во власти какой-либо высшей силы.Названные Джемсом признаки мистического опыта не столько демонстрируют его природу, сколько эмпирически описывают его для тех, кто не погружен в данное состояние. Впрочем, философ и сам описывает избранную им методику описания религиозных феноменов как попытка понимания не изнутри, а с точки зрения человеческих потребностей, многообразия жизненного опыта. Однако при этом он подчеркивает: истина мистического характера существует лишь для того, кто находится в экстазе. Она недостижима ни для кого другого.Между наукой и мистикой находятся многомерные связи, указывает Джемс. Но наука о религиях не может заменить религиозную жизнь. Наука может дойти до совершенного знания причин и составных элементов религии, возможно даже, путем сопоставления этих сведений с с выводами других отраслей знания, решить, какие из этих элементов должны быть признаны как содержащие совершенную истину; и тем не менее даже лучшему представителю этой науки будет, может быть, труднее всего стать действительно религиозным человеком. Джемс приводит в пример известную и в русском переводе книгу Ренана как пример того, что широта знаний и сведений о религии скорее притупляет остроту веры. Если мы внимательно присмотримся к трудностям, лежащим на пути науки о религии, то убедимся, что она должна достичь определенной точки в своем развитии, где чисто теоретическое отношение к предмету наложит цепи на ее дальнейшее развитие, и эти цепи будут сковывать ее до тех пор, пока вера не разобьет их.&quo ;Решить эту задачу догматически - невозможно. Все науки и философия не только слишком далеки от законченности,- в современном состоянии они еще и вдобавок полны противоречий.

Естествознание ничего не знает о духовном бытии и вообще не считается почти с теми идеалистическими построениями, к которым склоняется философия. Так называемые ученые настроены, по крайней мере в часы научной работы, так глубоко материалистически, что с полным правом можно сказать, что в общем влияние науки скорее склонно отказать религии во всяком признании. Эта антипатия к религии находит свой отголосок даже в самой науке о ней. Занимающийся в этой области знакомится с таким страшным количеством отвратительных суеверий, что в нем легко возникает предубеждение, будто всякая религия есть суеверие и ложь в самом своем корне&quo ;.Избавившись от метода смутного, интуитивного постижения бытия, наука стала дробить познание на отдельные дисциплины, а ведь именно в мистике родилась идея всеохватности, универсальности, ценности мира. Великие мистики Средневековья Якоб Беме, Парацельс, Майстер Экхарт обладали огромным гностическим даром. &quo ;Око пророческого зрения открывает то, что скрыто от очей разума&quo ;,- говорится у Джемса. Мистический опыт подрывает авторитетность рационалистического сознания, основанного только на рассудке и чувствах.&quo ;Вопреки тому ореолу величия, которым окружено безличное мышление науки, я полагаю,- пишет Джемс,- что. пока мы мыслим в космических и общих терминах, мы имеем дело только с символами реальности, но как только мы приближаемся к частным и индивидуальным явлениям как таковым,- мы касаемся уже подлинных реальностей в точном смысле этого слова.&quo ;В послесловии к &quo ;Многообразию религиозного опыта&quo ; У.Джемс пытается кратко представить свое философское мировоззрение как мировоззрение грубого (или &quo ;частичного&quo ;) супранатуралиста, допускающего чудеса и свободную от законов природы волю Провидения. Он не находит оснований, запрещающих смешение идеального и реального миров путем причисления воздействия идеального мира к тем силам, которые причинно обусловливают явления реального мира, в отличие представителей &quo ;утонченного&quo ; супранатурализма, которые предполагают, что подлинное соприкосновение таких различных сфер бытия, как реальное и идеальное совершенно недопустимо, то есть мир идеальный не является миром фактов, а только миром смысла и ценности фактов, являющийся только лишь отправной точкой для оценивания фактов. Последняя сентенция совершенно неприемлема для Джемса. &quo ;Инстинкт и разум,- пишет он,- одинаково подсказывают убеждение в том, что существование таких принципов, которые бы никак не отражались на реальных фактах, совершенно невероятно.&quo ;&quo ;Я потому так резко и обостренно ставлю этот вопрос, что общее течение академической мысли враждебно мне, и я чувствую себя в положении человека, который должен всей своей силой налечь на дверь и отворить ее, если не хочет, чтобы ее защелкнули за ним и таким образом заперли ему все входы и выходы.&quo ;В конце концов он прямо формулирует свое отношение к религии таким образом:&quo ;Если существует иной, более обширный мир, чем мир нашего обыденного опыта, если в нем существуют силы, которые время от времени оказывают на нас свое воздействие, если облегчающим это воздействие условием является отсутствие &quo ;наглухо запертой двери в сублиминальную жизнь&quo ;, то из всех этих элементов складывается теория, вероятность которой подтверждается явлениями религиозной жизни.

Отсюда легко устанавливается отношение тектологии к специальным наукам объединяющее и контролирующее. Весь их материал и все добытые ими результаты законно принадлежат ей как основа ее работы; все их обобщения и выводы подлежат ее проверке со стороны своей точности и полноты, поскольку на той и другой может отразиться относительная узость точки зрения. Методы всех наук для тектологии только способы организации материала, доставляемого опытом; и она исследует их в этом смысле, как и всевозможные методы практики. Ее собственные методы не составляют исключения: они для нее такой же точно предмет исследования, тоже организационные приемы, не более. Так называемую «гносеологию», или философскую теорию познания, которая стремится исследовать условия и способы познания не как жизненного и организационного процесса в ряду других, а отвлеченно, как процесса, по существу отличающегося от практики, тектология, конечно, отбрасывает, признавая это бесплодной схоластикой. Тектологию не следует смешивать с философией. Философия при своем зарождении была просто совокупностью тогда еще не разъединенного по специальностям научного знания, связанного наивными обобщающими гипотезами

1. Уильям Джемс о предмете философии, ее методе и отношении к науке и религии

2. Предмет философии, ее место и роль в культуре

3. Предмет психологии, ее задачи и методы

4. Философия, ее предмет и роль в обществе

5. Предмет, структура и методы науки о политике

6. Предмет и метод экономической науки
7. Предмет психологии, ее задачи и методы
8. Философия как предмет и ее специфика

9. Философия, ее предмет и роль в развитии человека и общества

10. Предмет и задачи психологии как науки

11. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека

12. Демография как объект изучения, ее место среди наук, структура, основные понятия и подходы

13. Экзаменационные билеты и приблизительный перечень вопросов для подготовки к экзамену или зачету по предмету Философия за осенний семестр 2000 года

14. Постмодернизм в науке, религии и философии

15. Палеонтология и ее методы

16. Предмет, задачи и методы физиологии растений

Балерины. 5 часов активной игры. Более 400 наклеек!. Пратт Леони
Все девчонки очень любят наряжаться! А еще они с удовольствием поют и танцуют. Им нравится путешествовать, узнавать что-то новое и вообще
334 руб
Раздел: Альбомы, коллекции наклеек
Настольная игра "Кортекс. Битва умов".
Сможете отличить ракушку от клубники на ощупь? А помочь коту догнать мышь и не заплутать в лабиринте? Детская версия игры Кортекс: Битва
914 руб
Раздел: Карточные игры
Карандаши восковые, 20 цветов, выкручивающийся стержень.
Восковые карандаши отличаются необыкновенной яркостью и стойкостью цвета, легко смешиваются, создавая огромное количество оттенков. Очень
301 руб
Раздел: Восковые

17. Предмет административного права (области отношений административно-правового регулирования). Государственное регулирование в отраслях культуры

18. Предмет, завдання та методи патології

19. Предмет, задачи и методы патологии

20. Предмет, объекты и методы политической психологии, соотношение теории и практики

21. Античная философия, ее особенности. Гармония мира, человека и разума

22. Предмет философии и его становление
23. Философия. Ее роль в жизни общества
24. Вавилон: искусство и архитектура, наука, религия

25. Взаимоотношения политики, науки, религии и искусства

26. Предпринимательское право как наука. Предмет и метод

27. Отношение к науке русских философов

28. Отношение философии к науке

29. Предмет, метод, методология и задачи науки административного права

30. Философия и ее предмет

31. Предмет и метод науки управления

32. Предмет геополитики и ее место среди общественных наук

Светильник "Лампочка на веревке", синий.
Оригинальный пластиковый светодиодный светильник на шнурке длиной 116 - 125 см. Достаточно дёрнуть за лампочку, чтобы включить либо
343 руб
Раздел: Необычные светильники
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: серебро).
Детский трехколесный велосипед с колясочной крышей на колесах ПВХ – настоящее спасение для мам с маленькими детьми. Главное место для
3600 руб
Раздел: Трехколесные
Карандаши цветные "Nuance", 24 цвета.
Карандаши цветные. Пластиковый трехгранный корпус. Диаметр грифеля: 3 мм. В наборе: 24 цвета.
404 руб
Раздел: 13-24 цвета

33. Отношение между предметом психологии как науки и психологии как учебного предмета

34. Психология как наука: объект, предмет, методы исследования. Место психологии в системе наук

35. Философия и ее предмет

36. Предмет, метод, источники Административного права

37. Предмет, метод и система гражданского процессуального права /Украина/

38. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права
39. Советско-японские отношения в 90-е годы
40. Предмет, метод, содержание cудебной медицины

41. Экология. Предмет и методы

42. Предмет и методы психологии. Общее понятие о психике. Классификация психических явлений

43. Виды и методы контроля знаний учащихся при изучении предмета "Хранение плодов и овощей"

44. Социология как наука. Предмет и функции социологии

45. Механицизм в науке и философии

46. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)

47. Философия и ее роль в жизни человека

48. О соотношении философии и науки в мировоззрении русских философов

Бейдж с рулеткой, 54x90 мм.
Пластиковый держатель для 2 магнитных пропусков, с рулеткой. Рулетка вытягивается на 60 см. Размер: 54x90 мм.
420 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Доска магнитно-маркерная, 60x90 см.
Размер: 60х90 см. Поверхность доски позволяет писать маркерами и прикреплять листы при помощи магнитов. Улучшенный алюминиевый профиль. В
1503 руб
Раздел: Доски магнитно-маркерные
Портфель "Megapolis", А4, 12 отделений, серый.
Используется для хранения и транспортировки большого колличества документов, сгруппированных по темам. Закрывается на надёжный пластиковый
517 руб
Раздел: Папки-портфели, папки с наполнением

49. Философия и ее роль в жизни человека и общества

50. Наука и философия. Проблема соотношения. Варианты решения

51. Предмет, метод и задачи бухгалтерского учета (Контрольная)

52. Предмет и методы истории экономических учений

53. Кредитоспособность ссудозаемщика и методы ее определения

54. Представление об экономической теории. Ее место в ряду экономических наук
55. Экономика: хозяйство, наука, отношения между людьми
56. Польско-советские отношения в оценках Берлина в 30-е годы. Некоторые вопросы

57. Экспериментальные методы исследования в системе исторических наук

58. Философия XVII века и ее влияние на художественное мышление де Сада

59. Практикум по предмету Математические методы и модели

60. Литература - Офтальмология (офтальмология как наука, предмет и задачи)

61. Определение индуктивности катушки и ее активного сопротивления методом резонанса

62. Производственная программа предприятия и методы ее расчета

63. Предмет и задачи ТЭА и смежные науки

64. На пути к глобальному интеллекту: о перспективах интеграции социально-исторических наук, философии и практики

Экспресс-скульптор "Эврика", малый.
Настоящее искусство в Ваших руках! Экспресс-скульптор - это не только стимулятор творческих способностей, но и точечный
448 руб
Раздел: Антистрессы
Защитная накидка на автокресло "Зверята".
Защитная накидка на автокресло. Карман на молнии. Два кармана на липучке. Материал: текстиль. Размер: 44х69,5 см.
318 руб
Раздел: Прочее
Мешок для обуви "Space".
Мешок для обуви с увеличенными габаритами со светоотражающими элементами. Мешок изготовлен из износо- и морозостойкого водоотталкивающего
380 руб
Раздел: Сумки для обуви

65. Предмет педагогики и ее основные задачи

66. Предмет, метод и методология истории политических и правовых учений

67. Предмет и метод ГП

68. Современная психология: ее задачи и место в системе наук

69. История психологии: ее предмет и задачи

70. Предмет психологии и ее основные задачи
71. Предмет, методы и структура юридической психологии
72. Предмет, методы и структура юридической психологии

73. Психология религии: предмет, место в системе научного знания и методы исследования

74. Отношение Торы к изучению светских наук

75. Предмет социальной философии. Понятие общества

76. Предмет и метод трудового права

77. Формирование представлений о конвенционализме в философии науки Венского кружка

78. Взаимодействие философии и науки в период нового времени

79. Е.В.Спекторский-философ и культуролог

80. Философия науки и философия техники: от объяснения к практике

Синтетическое средство для стирки белья с ферментами для лучшего отстирывания "Топ", 900 г.
Синтетическое средство для стирки белья подходит как для ручной, так и для автоматической стирки белья из натуральных, смесовых и
342 руб
Раздел: Стиральные порошки
Кружка керамическая "FIFA 2018", 350 мл.
Объем: 350 мл. Материал: керамика.
769 руб
Раздел: Кружки, посуда
Сумка-чехол транспортная для коляски-трость.
Сумка-чехол понадобится Вам, когда Вы отправитесь в поездку, полностью сохранит чистоту в автомобиле и обеспечит защиту одежды от
492 руб
Раздел: Дождевики, чехлы для колясок

81. Смысл, предмет и назначение философии

82. «Сократический поворот» в философии: идеи и метод философии Сократа

83. Проблема самобытности русской науки философии

84. Философия и ее роль в обществе

85. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании

86. Проблемы методологии в курсе философии (о понятии философской методологии и ее проблемах)
87. Сущность и предмет индийской философии
88. Предмет социальной философии

89. Философия и наука

90. Проблема метода познания в философии Ф. Бекона и Р. Декарта

91. О практике уклонения от налогов и методах противодействия ей

92. Предмет и метод курса "международная экономика"

93. Понятие прибыли в экономической науке и ее функции

94. Переход к рыночным отношениям в России (90-е гг. XX в.) и опыт западных и восточных стран

95. Предмет экономической географии и региональной экономики. Методы исследований

96. Учет амортизации (износа) основных средств и методы ее исчисления в условиях рынка

Банка для чайных пакетиков (диспенсер) "Ирис", 9x8x19 см (фарфор).
Банка для чайных пакетиков (диспенсер) "Ирис". В фарфоровой банке чай отлично сохранится, а доставать пакетики из специального
599 руб
Раздел: Стеклянные
Мягкая игрушка "Волк. Забивака", 24 см.
Этот обаятельный, улыбчивый символ Чемпионата мира по футболу ещё и сувенир в память о событии мирового масштаба на всю жизнь! Уже
1280 руб
Раздел: Игрушки, фигурки
Портмоне для CD/DVD "Brauberg", на 96 дисков.
Вмещает 96 CD/DVD дисков. Цвета - ассорти (синий, черный, красный, серый). Тканевая окантовка. Застежка - молния. Обложка - пластик. Цвет
487 руб
Раздел: Боксы, сумки для CD, DVD

97. Понятие конкуренции, ее виды и методы

98. Изменение предмета и метода экономики в истории

99. Объект и предмет социологии труда. Практическое применение этой науки

100. Билеты по предмету Математические методы в экономике за осенний семестр 2000 года


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.