|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Эволюция понятия "материя" в философии и науке |
Чашка "Неваляшка". 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). Уральский социально – экономический институт Академии труда и социальных отношений Контрольная работа По дисциплине: Философия Тема: «Эволюция понятия «материя» в философии и науке» Выполнила: Меньшикова М.В. Специальность: Финансы и кредит Группа: ФЗ 303 Рецензент: г. Серов 2007г. Содержание. 1. Введение 2. История возникновения понятия «материя» в философии 3. Понятие материи в науке 4. Пространство и время как формы существования материи 5. Заключение 6. Список литературы 1. Введение В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла многовековой путь развития, на протяжении которого возникали и существовали самые различные философские школы и течения. Слово «философия»- греческого происхождения и буквально означает «любовь к мудрости». Философия представляет собой систему взглядов на окружающую нас действительность, систему наиболее общих понятий о мире и о месте в нем человека. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что представляет собой мир как единое целое, понять природу самого человека, определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы природы. Философия, таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным областям жизни и знания. На все эти вопросы философы давали самые различные, и даже взаимоисключающие ответы. В данной контрольной работе мы рассмотрим эволюцию понятия «Материя» в философии и науке. 2. История возникновения понятия «материя» в философии Трудно назвать такую философскую школу или такого философа, которые обходились бы без термина «материя». Поэтому неудивительно, что этот термин приобретал в разные времена и в различных философских теориях разный смысл и значение. Рассмотрим эволюцию понятия «материя» от самой первой философской школы до наших времен. «Начала философии» были заложены Милетской школой древнегреческих натурфилософов, основателем которой был математик и путешественник, изобретатель и мыслитель Фалес (625 – 547 гг. до н.э.) Древние авторы свидетельствуют, Фалес утверждал, «все есть вода». При буквальном понимании его утверждение кажется абсурдным, но давайте попытаемся его истолковать философски. Представим себе, что Фалес задал себе вопрос о том, что остается постоянным при изменении и является источником единства в разнообразии? В изменчивом мире вещей, считал Фалес, есть одно основание, которое остается постоянным при всех изменениях - вода. Из нее все возникает и в нее все обращается. Он, как и другие древние греки, наблюдал множество вещей, которые появляются из воды и в ней исчезают. Вода превращается в пар и лед. Рыбы рождаются в воде, а затем в ней же умирают ли и подобные простые наблюдения могли подвести Фалеса к утверждению, что вода тот элемент, который остается постоянным при всех изменениях. Вода - это некая субстанция, первооснова, обеспечивающая единство и вечность мира. Вода не является чем-то мистическим, она осязаема и знакома.
Если все, что происходит - это превращение воды из одних форм в другие, то в изменении нет ничего сверхестественного, все может быть объяснено с помощью законов, которым подчиняется вода. Мир открывается человеческой мысли, в нем нет ничего таинственного и мистического. Фалес делает первый шаг от «мифа к логосу», открывая проницаемость природы для человеческого мышления. Гераклит (520 - 460тг. до н. э.) и Парменид (род. 515 - ?) принадлежат ко второму поколению греческих философов. Для Фалеса и его учеников главной была проблема субстанции, первоначала, вопрос о существовании изменений в мире не вызывал у них сомнения. Второе поколение греческих философов подвергает сомнению эту предпосылку, задав вопрос: существует ли изменение? Благодаря усилиям Гераклита и Парменида в греческую философию входит новая проблема соотношения бытия и сущего, бытия и становления, им же принадлежит попытка обосновать возможность диаметрально противоположных ответов на этот вопрос. Гераклит утверждал, что все находится в непрерывном движении, становлении, поэтому « в одну и ту же реку нельзя войти дважды, и нельзя дважды застигнуть смертную природу в одном и том же состоянии. Она образуется и расплывается, приближается и удаляется». Космос - это живой организм, где постоянно возникает что-то новое. В основе его лежит огонь, закономерно воспламеняющийся и закономерно угасающий. Движение и покой две противоположности, определяющие существование мира на основе неизменного закона - логоса. Гераклит является первым античным диалектиком, представившим мир в движении и развитии, выявившим источник развития – взаимодействие противоположностей. Противоположности, по Гераклиту едины и взаимно переходят друг в друга - «холодное теплеет, теплое холодеет, сухое увлажняется, влажное высыхает». Борьба противоположных начал - источник развития и, одновременно, основа гармонии, единство «лука» и «лиры», войны и мира лежит в основе существования общества. Есть ли устойчивость в модели мира, предложенной Гераклитом? Безусловно, и это единое во многом, неизменный разумный закон - скрытый логос. Существование логоса делает мир доступным для человеческого разума (познать можно только устойчивое и тождественное). Основа мира - огонь, а душа есть огненная субстанция (проявление огня), укорененная в бытии и причастная божественному логосу. Устойчивость мира заключается, по Гераклиту, и в том, что мир сгорает во вселенском пожаре и возникает ВНОВЬ через регулярные промежутки времени, циклы. Альтернативную Гераклиту позицию занимает Парменид. Его величайшей заслугой является введение в философию основополагающего понятия онтологии, понятия бытия, различение бытия и сущего, бытия и становления. Парменид утверждает, что изменение является логически невозможным, ибо мыслить противоречиво нельзя. Он рассуждает следующим образом:. 1) Что существует - существует; Что не существует – не существует; 2) Что существует, может быть мыслимо; Что не существует, мыслимо быть не может; 3) Идея изменения предполагает, что нечто начинает существовать и: что нечто прекращает существовать.
А то, что не существует, есть небытие, оно не может быть мыслимо. Мыслить можно лишь то, что логически возможно, а значит только бытие как единое и неизменное. Верить мы можем только логике и разуму, познаваемо только непротиворечивое и устойчивое. Мир распадается у Парменида на бытие и сущее (небытие). Сущее включает мир изменчивых и текучих вещей, в не существует множественное, доступное нашим чувствам. Но чувства субъективны и часто нас обманывают. На основе чувств формируются мнения, которые у каждого свои, а истина едина и совпадает с сущностью бытия. Бытие же определяет сущее, оно едино и неизменно, умопостигаемое и является основой общезначимых истин и ценностей. Единое бытие исключает существование пустоты, оно непрерывно. Еще при жизни Парменида предпринимались попытки опровергнуть его вывод о неизменности бытия. Его ученик Зенон Элейский (490 - 430 ГГ. дО н. э.), наоборот, стремился защитить учение Парменида о логической невозможности изменения. Зенон пытался доказать, что признание возможности изменения ведет к логическим парадоксам, он назвал их апориями (Ахилес и черепаха; летящая стрела и др.) Третье поколение греческих натурфилософов часто называют философами-примирителями. К ним относятся Эмпедокл (490 - 430 п. до н. э.) и Анаксагор (500 - 428 гт. до н. э.), которые пытались найти истину где-то посередине, утверждая, что «некоторые вещи находятся в состоянии изменения, а другие - в состоянии покою). Эмпедокл оперирует четырьмя основными элементами (или неизменными началами): огнем, землей, водой и воздухом и двумя силами - разъединяющей (ненависть, вражда) и объединяющей (любовь). Четыре элемента качественно и количественно неизменны, но разные количества начал могут соединяться между собой с помощью объединяющей силы и образовывать вещи. Вещи исчезают, когда элементы «отталкиваются друг от друга» с помощью разъединяющей силы. Во многом Анаксагор размышлял подобно Эмпедоклу, но в отличие от него оперировал «бесчисленным» количеством элементов и одной силой, направляющей изменения. Эту силу он назвал «умом» (греч. ous). Он считал, что ум направляет все изменения к некоторой цели, а природа предстает как целенаправленная. Большую роль в развитии натурфилософии сыграли взгляды Демокрита (460 - ?) и его атомистическая теория. В своих воззрениях он исходит из посылок, прямо противоположных идеям Парменида. Бытие множественно и находится в непрерывном движении. В основе мира лежит множество неизменных первоначал - атомов, которые движутся в пустоте. Небытие, пустота является предпосылкой движения атомов. Движение атомов определяется исключительно механическими причинами. Вещи складываются из атомов и на атомы распадаются, поэтому мир - это гигантский механизм, управляемый законами движения. Движения атомов не зависят от божественного или человеческого разума. Через Эпикура и Лукреция (99 - 55 гг. до н. э.), учение Демокрита оказало серьезное влияние на становление научного знания. Атомистическая модель мира как механической системы имела свои достоинства и недостатки. Она давала количественное описание мира, что делало мир логичным, доступным для изучения с помощью математики; но объяснить качественные свойства предметов, такие как цвет, вкус, запах и многое другое, чувственно воспринимаемые свойства, она не могла.
Но помимо отмеченных форм сознания существуют другие. Изучается своеобразная форма мышления "машинная" ("электронный мозг", "искусственный интеллект"), о которой в начале нашего столетия философия, по-видимому, даже не догадывалась. Весьма вероятно, что существуют формы мышления инопланетного характера. Представления о такого рода "сознаниях" развиваются сейчас в виде гипотез. Так или иначе, а современный уровень науки и практики ставит перед философами задачу дальнейшей разработки понятия сознания в его предельно обобщенном виде и корректировки в связи с этим традиционного определения материи. Раскрытие понятия сознания, хотя бы только в его функциональном плане, может служить важной предпосылкой для уяснения философского смысла понятия "материя". Затрагивая основной вопрос философии, мы порой не задумываемся над тем, какие понятия соотносимы с понятием "материя": наряду с "сознанием" мы употребляем, например, термин "мышление" (говорим о соотношении мышления и материи). Однако при таком подходе, самом по себе целесообразном для реализации вполне конкретных целей, значительно суживается и обедняется содержание категории, противостоящей в гносеологическом отношении категории "материя". "Сознание" не тождественно "мышлению"
1. История развития маркетинга, его сущность и значение. Понятие комплекса "маркетинг-микс"
2. Выявление значений понятий "сон" и "бессонница" в творчестве М.И. Цветаевой
3. Античная философия: основные проблемы, понятия и школы
4. Методологическое значение сравнительного метода в зоологических исследованиях
5. Политическая культура: смысл и методологическое значение категории
10. Контрольная работа по всеобщей истории государства и права
11. Философия древнего Китая. Конфуцианство и законники (Контрольная)
12. Контрольная работа по истории государства и права зарубежных стран
13. О культуре (по работе Н.А. Бердяева Философия неравенства)
14. Контрольная работа № 00 по предмету «Отечественная история» (ИР)
15. История одного заблуждения (эволюция понятий "религия" и "философия")
16. Эволюция понятия «София» в философии Вл. Соловьева
Комплект в кроватку Polini "Я и моя мама" (7 предметов, 140х70 см). 
Фломастеры "Connector. Балерина", 45 предметов. 
Набор маркеров для досок "Kores", 3 мм, 4 штуки. 17. Философия истории и ее понятия
18. Понятие и значение государственного кредита
19. Культура: особенности и значение, взгляды и понятия
20. Основные понятия дифференциального исчисления и история их развития (Бакалавр)
21. Воображение: понятие и значение в жизни человека
25. Понятие о синтаксисе, пунктуации (из истории)
26. Понятие времени и проблема континуума (к истории вопроса)
27. Понятие и значение исковой давности
28. Понятие общественного прогресса в социальной философии
29. Понятие и значение производительности труда
30. Понятия и термины аналитической философии
31. Формирование философских понятий «материя» и «бытие»
32. Гассенди и его значение в истории философии
Автомобиль-каталка "Премиум-2". 
Карандаши цветные "Jumbo natur", 24 цвета, 24 штуки. 
Карандаши цветные "Noris Club", треугольные, 24 цвета. 33. “Диалог религий”: виртуальное понятие и реальное значение
35. Философия Сократа; Понятие свободы
36. Понятия "рефлексии" и "спекуляции" в античной философии
37. Понятие популярной философии: гносеологические проблемы
41. История развития понятия "функция"
42. Понятие атеизма в истории западноевропейской мысли (о античности до Нового времени)
43. Понятие и значение материально-технической базы сельского хозяйства
44. Государственный образовательный стандарт: понятие и значение
45. Значение и общая характеристика трудового договора: понятие, стороны, содержание, порядок заключения
46. Патент – история развития и юридического оформления понятия
47. Понятие и значение договоров, их виды
48. Понятие и значение квалификации преступлений
Игрушка-антистресс "Fidget Cube. Green White". 
Дождевик на коляску универсальный в сумке. 
Доска пробковая, с алюминиевой рамой, 90x60 см. 49. Понятие и значение обеспечительных обязательств
50. Понятие и значение стадии подготовки дела к судебному разбирательству
51. Понятие и значение уголовного закона
52. Понятие, виды и значение документов в расследовании
53. Субъект преступления: понятие, признаки, значение
57. Трудовой договор: его понятие, виды, значение, содержание
58. Общее понятие о развивающем обучении истории, его цели и особенности их реализации
59. История понятия "тоталитаризм"
60. Понятие "Эдипов комплекс" в философии З. Фрейда
61. Понятие культура и цивилизация, их смысловые значения
62. Социальные резервы трудовой деятельности: эволюция понятий
63. Фундаментальные понятия о материи
64. Доказательство: общее понятие, сущность и значение
Скалка силиконовая большая. 
Чайник заварочный "Лавандовый букет", 950 мл. 
Крем детский "Weleda" питательный, для тела (с календулой), 75 мл. 65. Понятие космоса в философии
66. Понятие общества в философии
67. Понятие философии как науки
68. Философия истории Г. Гегеля в ее значении для Нового времени и для современности
69. Основные понятия философии
73. Понятие опровержения и способы опровержения
74. Правонарушения и преступления. Понятия и виды
75. Понятие и принципы административной ответственности
76. Авторский договор: понятие и виды
77. Договор купли-продажи, договор имущественного найма, понятие и виды договора перевозки грузов
78. Понятие договора, классификация
79. Понятие договора найма по Закону о договорных и внедоговорных обязанностях
80. Понятие и виды обязательств, возникающих вследствие причинения вреда
Сухой бассейн "Крокодил" + 50 шаров. 
Противень глубокий "Easy" (42х32х5 см). 
Трусики Libero Dry Pants (6), XL, 13-20 кг, экономичная упаковка, 30 штук. 81. Обязательства: понятия и виды
83. Понятие и состав земель промышленности и иного назначения
84. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
85. Понятие и виды обращения граждан /Украина/
89. Понятие, сущность и содержание основных прав, свобод и обязанностей граждан России
90. Понятие международного договора
91. Понятие налога, налогового права, его система, их функции
92. Возникновение и развитие, понятие и признаки права. Понятие правосознания, основные функции, виды
93. Юридическая ответственность: понятие виды и принципы
94. Понятие, назначение и правовая основа паспортной системы Российской Федерации
95. Понятие договора. Виды и формы договоров
96. Понятие право. Отрасли права (контрольная)
Держатель балдахина с двойным креплением (в пенале). 
Пенал "Радужная коллекция", серый-лайм. 
Одеяло байковое "Карапуз" с рисунком (цвет: бежевый). 97. Понятие надлежащего исполнения обязательств
98. Понятие и классификация договоров в римском праве
99. Понятие и виды договоров в Римском частном праве
100. Понятие правоспособности, её статусы и изменения
