|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Смех сквозь слезы в поэме Гоголя "Мертвые души" |
Ручка "Шприц", желтая. 
Горшок торфяной для цветов. 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. Гоголевский “смех сквозь слезы” в поэме “Мертвые души”. Существует знаменитое высказывание, относящееся к творчеству Гоголя: “смех сквозь слезы”. Гоголевский смех Почему он никогда не бывает беззаботным? Почему даже в “Сорочинской ярмарке”, одном из самых светлых и веселых произведений Гоголя, финал неоднозначен? Празднество по случаю свадьбы молодых героев завершается пляской старух. Мы улавливаем некоторый диссонанс. Эту удивительную, чисто гоголевскую особенность грустно улыбаться первым заметил В.Г. Белинский, давая дорогу в большую литературу будущему автору “Мертвых душ”. Но к гоголевскому смеху примешана далеко не одна печаль. В нем есть и гнев, и ярость, и протест. Все это, сливаясь в единое целое под блистательным пером мастера, создает необыкновенный колорит гоголевской сатиры. Чичиков вместе с Селифаном и Петрушкой садится в бричку, и вот уже покатила она по ухабам российского бездорожья, и пошла “писать чушь и дичь по сторонам дороги”. В этой дороге читатель увидит представителей самых разных социальных групп, особенности их жизни, увидит все стороны многоликой Руси. В этой дороге он все время будет слышать смех Гоголя, полный удивительной любви к России и к ее людям. Смех Гоголя может быть добрым и лукавым – тогда рождаются необыкновенные сравнения и стилистические обороты, которые и составляют одну из характерных особенностей поэмы Гоголя. Описывая бал и губернатора, Гоголь говорит о делении чиновников на толстых и тонких, причем тонкие чиновники, в черных фраках стоящие вокруг дам, были похожи на мух, которые сели на рафинад. Нельзя не сказать и о совсем небольших сравнениях, которые, как сверкающие бриллианты, рассыпаны по всей поэме и создают ее неповторимый колорит. Так, например, лицо губернаторской дочки было похоже на “только что снесенное яичко”; головка Феодулии Ивановны Собакевич походила на огурец, а самого Собакевича – более на тыкву, из которой на Руси делают балалайки. При встрече с Чичиковым выражение лица Манилова было как у кота, у которого слегка почесывали за ушами. Гоголь использует и гиперболы, например, говоря о плюшкинской зубочистке, которой ковыряли в зубах еще до нашествия французов. Вызывает смех и внешность помещиков, описываемых Гоголем. Внешний вид Плюшкина, поразивший самого пролазу и лицемера Чичикова (тот долго не мог сообразить, ключник ли перед ним или ключница), повадки –“рыболова-нищего”, распустившиеся в душе Плюшкина, - все это удивительно остроумно и смешно, но Плюшкин, оказывается, способен вызвать не только смех, но и отвращение, возмущение протест. Перестает быть забавной эта опустившаяся личность, которую и личностью-то не назовешь. Как точно сказал про него Гоголь: “прореха на человечестве”! Да разве смешон человек, потерявший все людское: облик, душу, сердце. Перед нами паук, для которого главное заключается в том, чтобы как можно скорее проглотить добычу. Так поступает он со своими крестьянами, выкачивая из них хлеб, домашнюю утварь, а потом сгнаивая это в своих бездонных амбарах. Так поступает он и с собственной дочерью.
Жадный и страшный Плюшкин отвратителен нам не только из-за своих нравственных качеств. Гоголь бросает решительное “нет” Плюшкину-помещику, Плюшкину-дворянину. Ведь считалось, что на дворянах, на этих самых Плюшкинах, покоится Российское государство. Да какой же это оплот, какая опора?! Антисоциальность дворянства – жестокий факт, существование которого ужасают Гоголя. Плюшкин, как это ни страшно, - типичное явление для русского общества середины XIX века. Гоголь – резкий и гневный обличитель. Таким он выступает на страницах “Мертвых душ”. Что осуждает он, что квалифицирует как недопустимое в нормальном человеческом обществе? Казалось бы, говоря о Манилове, слово “осуждение” как-то неуместно. Ведь перед нами такой милый, приятный во всех отношениях, учтивый и добрый человек. Это еще и весьма образованный помещик, который выглядит прямо-таки ученым мужем на фоне Коробочки и Собакевича. А как забавны его детки, названные Алкидом и Фемистоклюсом (не надо забывать, что дело происходит в России). Но Гоголю стыдно и больно за Манилова, который строя прожекты в “храме уединенного размышления” и “почитывая книгу, всегда заложенную на четырнадцатой странице”, не замечает воровства и пьянства своих мужиков. Манилов в праздности и лени проживает все, что создано его крестьянами, ни о чем не задумываясь. Антисоциальны и вообще вредны для окружающих другие гоголевские герои: и Коробочка, “дубиноголовая” и скудоумная накопительница, и Ноздрев, подлец, развратник и вообще “исторический человек”, и Собакевич, живоглот и “кулак”, которому “не разогнуться в ладонь”. Все это злостные вредители. Какое им дело, этим кровососам, до государственных интересов? Смех Гоголя – не только гневный, сатирический, обличающий, есть смех веселый и ласковый. Именно с чувством радостной гордости, если возможно так выразиться, говорит писатель о русском народе. Так появляется образ мужика, который, подобно неутомимому муравью, несет толстое бревно. Чичиков спрашивает его, как проехать к Плюшкину, и добившись, наконец, ответа, посмеивается над метким прозвищем, которое дали Плюшкину мужики. Гоголь говорит об исходящим из самого сердца, животрепещущем русском слове. Он пишет о русском мужике, которого пошли хоть на Камчатку, дай в руки топор, и он пойдет рубить себе новую избу. В этих словах – надежда и вера в русский народ, руками которого сделана и птица тройка. И “как бойкая необгонимая тройка”, несется Русь, “вдохновенная богом”, и “косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства”.
Но в общем художественном строении произведения эти аспекты занимают, бесспорно, подчиненное положение. С помощью романного конфликта подчеркивается острота конфликта национального, усиливается драматизм этой стороны содержания. Аналогичную вспомогательную роль играет социокультурный фон в идейно-нравственных романах Достоевского, романные аспекты в социокультурной по ведущему типу поэме Гоголя «Мертвые души» и т. п. Все это показывает, что анализ проблемного состава произведения, взаимодействия типов проблематики в системе одного художественного целого должен быть достаточно тонким и диалектичным. В школьных условиях правильное определение типа проблематики имеет особую важность для анализа. Во-первых, именно проблематика зачастую оказывается тем «ключиком», которым открывается произведение. Во-вторых, в школьной практике есть определенная и довольно сильная тенденция искать в произведении лишь социокультурные, и прежде всего социальные проблемы, игнорируя зачастую иные аспекты проблематики, являющиеся в данном конкретном произведении центральными
1. Тема города в комедии "Ревизор" и поэме "Мертвые души" Н.В.Гоголя
2. Своеобразие повествовательной манеры в поэме «Мертвые души»
3. Манилов и Собакевич в поэме "Мертвые души"
4. Изображение чиновников в комедии "Ревизор" и в поэме "Мертвые души"
5. Поэма "Мертвые Души" - гениальная сатира на крепостническую Русь
9. Образ города в поэме "Мертвые души"
10. Творчество Н.В. Гоголя и поэма "Мертвые души"
12. Сатирическое изображение помещиков в поэме Н. В. Гоголя "Мертвые души"
13. Система персонажей поэмы Гоголя "Мертвые души"
14. Две России в поэме Гоголя "Мертвые души"
15. Особенности жанра и композиции поэмы Гоголя "Мертвые души". Художественные особенности поэмы
16. Манилов и Собакевич в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 230 г/м, 50 листов, односторонняя, матовая. 
Канистра-бочонок со сливом, 20 л. 
Настольная игра "Эволюция". 17. Помещичья Русь в поэме Н. В. Гоголя "Мертвые души"
18. Чиновничество в поэме Н. В. Гоголя "Мертвые души"
19. Поэма Н. В. Гоголя "Мертвые души"
20. Туманная субъективность авторских отступлений в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души».
21. Две России в поэме Гоголя "Мертвые души"
25. Поэма Гоголя "Мертвые души"
26. Смысл названия и своеобразие поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души"
27. Толстые и тонкие по Гоголю /"Мертвые души"/
28. Лирические отступления в «Евгении Онегине» А. С. Пушкина и «Мертвых душах» Н. В. Гоголя
29. Художественные средства в изображении образа. Коробочка - одна из "мертвых душ"
30. Анализ эпизода «Чичиков у Манилова» ("Мертвые души»)
32. Сатирические образы помещиков (по произведению Гоголя "Мертвые души")
Магнитный лабиринт "Домашние животные". 
Рюкзак для старших классов "Фантазия", 41x32x14 см. 
Мобиль на детскую кроватку "Music Bed Bell" (свет, звук). 33. Лирические отступления в «Мертвых душах»
34. Живые и мертвые души в творчестве Гоголя
35. Персонажи «Мертвых душ» в творческом восприятии А.Ремизова
36. Будьте не мертвые, а живые души. О названии поэмы Гоголя
37. Души "мертвые и живые" в поэме Н.В. Гоголя
41. Рецензия на поэму А. А. Ахматовой "Реквием"
42. Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого
43. Идея и художественные средства ее воплощения в поэме А.Ахматовой "Реквием"
44. Поэма Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
45. Устные высказывания и их особенности (беседа, лекция, доклад, диспут, дискуссия)
46. Поэма Э. По "Ворон" в творческой интерпретации К. Бальмонта
47. Как понимают свободу герои романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
48. Сюжетно-композиционные особенности и образная система поэм Гомера "Одиссей" и "Илиада"
Карандаши цветные "Jumbo", трехгранные, 20 цветов + точилка. 
Сито-кружка для муки BE-014/1 "Webber", 800 мл. 
Кувшин "Садовая ягода", 1200 мл. 50. Онтологиум христианской (православной) нравственности сквозь призму богословия
52. Жизнь души или Размышления о философии В.С. Соловьева
53. Конспект и анализ первоисточников: Аристотель "О душе". Платон "Диалоги"
57. Очарованная душа. Роллан Ромен
59. Культ мертвых
60. Оазис мертвых
61. Сквозь "Дым". Русский взгляд на Баден-Баден
62. Мифологические мотивы в поэме В. Иванова Прометей
64. Портрет Владыки мрака в "Поэме без героя"
Головоломка Кубик Рубика "3х3". 
Развивающая игра "Магнитные истории. В гостях у сказки". 
Пазл "Лесные животные". 65. Роман о человеческой душе ("Обломов" И.А. Гончарова)
66. Медный всадник и Золотая рыбка. Поэма-сказка Пушкина
67. "Поэзия Фета - сама природа, зеркально глядящая через человеческую душу…"
68. Загадка женской души (По очерку Н.С.Лескова «Леди Магбет Мценского уезда»)
69. Каков смысл названия поэмы А. А. Блока «Двенадцать»?
73. Поэтическая версия революции в поэме А. А. Блока «Двенадцать»
74. Взаимоотношение человека и стихии в поэме А.А.Блока “Двенадцать”
75. Система пластических образов в “Мёртвых душах”
77. Путь спасения души в повести Н.С.Лескова “Очарованный странник”
78. "Поэзия Фета - сама природа, зеркально глядящая через человеческую душу…"
79. О поэме Сергея Есенина "Анна Снегина"
80. Живая душа в "темном царстве"
Сахарница с ложкой "Mayer & Boch", 450 мл. 
Конструктор "Краски дня. Утро", 55 деталей. 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные с рюшями, арт. 1141, для девочек. 81. Поэзия Марины Цветаевой — дневник ее души
82. Смех - единственное честное лицо в комедии Гоголя "Ревизор"
83. Поэма Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос»
84. Подлинная народность на страницах поэмы Н. А. Некрасова «Коробейники»
85. Образ Григория Добросклонова в поэме Н.А. Некрасова "Кому жить на Руси жить хорошо"
89. Могучее лирическое начало в поэме А. Т. Твардовского «Василий Теркин»
90. «Загадочная русская душа» в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник»
91. "Душа душна" (по рассказу И. Бунина "Господин из Сан-Франциско")
92. Как понимают счастье герои и автор "Кому на Руси..."
93. Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием"
94. Роль цвета в поэтическом мире С. Есенина «Песня души»
95. Ермил Гирин (глава «Счастливые»). По поэме «Кому на Руси жить хорошо»
96. "Татьяна русская душою..."
Фоторамка на 6 фотографий С32-012 "Alparaisa", 50x34,3 см (белый). 
Папка для рисования на молнии "Фиолетовый узор", А3. 
Карточки Первого Года (20 карточек). 97. "Мцыри" М. Ю. Лермонтова как романтическая поэма
98. "Душа обязана трудиться". Философские мотивы в современной русской лирике
99. Изображение народа в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
100. Как я понимаю перестройку
