Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Проблема сознания в философии Декарта и Канта

Чашка "Неваляшка".
Ваши дети во время приёма пищи вечно проливают что-то на ковёр и пол, пачкают руки, а Вы потом тратите уйму времени на выведение пятен с
222 руб
Раздел: Тарелки
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10
Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее

смотреть на рефераты похожие на "Проблема сознания в философии Декарта и Канта" Санкт-Петербургский Государственный Университет. ДИПЛОМНАЯ РАБОТА Тема: Проблема сознания в философии Декарта и Канта Студента 5 курса Философского факультета Отделения философии Кафедры истории философии Шарапова А.Ю. Санкт-Петербург 2000.Традиционный вопрос что есть сущее? превращяется в начале новоевропейской метафизике в вопрос о методе, о пути на котором сами человеком идея человека открывается абсолютно достоверная и надежная опора и очерчивается существо истины. Вопрос: Что есть сущее ? превращается в вопрос об основании истины. Человеческая мысль в историческом процессе познания сущего, по разному определяла себя в отношении этого сущего, и следовательно, по разному видела и осуществляла свою позицию. В античности человек рассматривал Природу как дом всего сущего, как Космос, природа рассматривалась как правящее начало -(((( всего сущего в мире. Природа рассматривалась в смысле бытия - ((((( . В средневековье-- бытие как слово, божественное слово, которое требует изучения и трактовки и отсюда возникает понятие средневековой учености. И поэтому в условии знания как учености слово могло оказаться риторическим (Августин) , грамматическим (Ансельм Кентерберийскиий), логическим (Фома Аквинский), поэтическим (Данте), Бытие понимается как causa sui которое сохраняется актом непрерывного творения. Сущее оказывается e s crea um, то есть сотворенным. В Новое время эта позиция слова как Бытия трансформировалась в понимание бытия как Сознания. Сознание оказывается правящим началом всего сущего. Акт мышления становится таким действием, которое преобразовывает вещи как таковые в познаваемые объекты. Декарта устанавливается субъект таких операций, посредством которых, какая-либо вещь устанавливается как объект. Благодаря декартовскому мир свершается во времени постоянно. Новоя бытие Дакартаотносится прежде всего к феномену человеческого существования, первореальность обнаруживается в акте ego cogi o , человеческое Я оказывается наиболее достоверным началом всего сущего. Положения Декарта придают сущности характер ac us purus , то есть действительность, в основании причин которой лежит чистое действие. Me e co sipere Галилея трансформируется в ego cogi o Декарта. Основным содержанием ego cogi o является прежде всего обнаружение саого себя как абсолютной достоверности. Я оказываюсь возможным благодаря непрерывному услию мышления. Эта традиция была рассмотрена Кантом в аспекте удостоверения в реальности знания, знания в смысле схоластической филосифии. Которую Кант называет школьной. Он рассматриват знание как удостоверение вещей в плане объектов исследования. Основным критерием познания является истина. В сущности познание можно определить как постижение и закрепление в нашем знании всего того, что является нам как истинное. Истина как таковая есть цель познания, и следовательно условие, которое сохраняет нас в качестве человека космического. “Если истина – в соответствии познания с его предметом, то тем самым следует отличать этот предмет от других предметов “ (3, 159).

Это значит, что необходимо четко отделять наше “влияние” на предмет познания от непосредственно самого этого предмета, дающегося нам, и кроме того, необходимо осознавать как соотносятся и по каким принципам осуществляется сам процесс познания. Таким образом оказывается, чито вопрос о сущности опыта познания истины есть в то же время вопрос о его внутренней возможности. Для экспликации философского поля нужны даже не отдельные понятия, а целая совокупность понятий , причем такая совокупность, , внутри которой существует особое напряжение, кое и задает особый настрой, вектор этого философского поля. Это понятия сознания, субъекта, понятие о категориях, понятие свободы и др. Эти философские понятия существуют независимо от экспликации философского поля, и их можно назвать способами осознания и выявления некоторой субъективной ситуации. Таким образом можно говорить, что нам интересна, нас увлекает не философия людей, которых мы называем Декарт, Кант, и др. а наша душа оказывается сопсобна срезонировать, откликнуться на те философские структуры, напряжения между понятиями, которые и порождают, то, что потом называется философия Декарта, мысль Канта. Только благодаря такому пониманию философской мысли Декарта, Канта, Гегеля и др. мы можем обрести в лице этих мыслителей собеседника, эти философы оказываются доступны для диалога. Если мы обратимся к Платону, голосом человека, способного открывать что-либо, но и при этом открываться самому, то в лице Платона мы получим собеседника, узрим другую точку пространства и времени, другое мгновение бытия, в котором твоя мысль может заново родиться. Как сама возможность мышления. И когда мы выявим концентрацию ходов, мыслей, напряжений, то какие-то вещи в философии, которые кажутся совершенно смутными, абстрактными, неясными трансформируются для нас в какую-то полную связь, которая позволит нам о них мыслить в качестве Философия до эпохи Нового времени осуществлялась с целью или с попыткой обоснования объективного знания, т.е. знания об объективном мире. Но Декарт начинает свою философию с “Я”, т.е. не с мира, а с субъекта. Декарт вводит акт “Я мыслю”, всех наших мысленных актов высказывания чего- то объективного о мире.Ego cogi o ergo sum “Я мыслю, следовательно, я существую.” Для дальнейцшего прояснения понятия сознания, необходимо подробно лрассмотреть декартовское положение и это рассмотрение следует провести с позиции предшествующей философии , чтобы понять, почему у Декарта ключевым является субъективный акт “Я мыслю” Одной из причин, почему философия нового времени начинает свои построения с субъективного акта ego cogi o , является то. Что тем самым философия выражает некоторую скрытую предпосылку, некоторое скрытое основание самой науки нового времени, духа нового времени. Эпохе нового времени предшествовал период Ренесанса, Возрождения, период, когда на сцену истории поднимается новый человек, или “новый старый” человек. Человек действия. Человек авантюры, человек кипучей активности и предприимчивости. Эта кипучая активностть пронизывала все слои человеческого обитания и не могла не отразиться, тем самым изменив, поле философии.

И выражением этого в культуре прежде всего являяется представление о некотором автономном субъекте, суверенном в своих актах мышления и суждения, основывающем свое поведение, жизнь и то, что он говорит о мире, на этих независимых актах, имеющих своим источником лишь его самого. Никаких авторитетов, никаких предвзятых оснований для этого нет, кроме тех оснований, которые проистекают из самих этих актов, из этой обосновывающей саму себя деятельности. Субъект оказался в центре культуры. Следовательно, теперь все начинается с выполнения независимого акта мышления. Поэтому можно сказать, что всякое высказывание о мире идут вместе с обоснованиями, создаваемыми мною, как субъектом. Таким образом,Новое время – это тот период с которого любое высказывание о мире идет всегда вместе с обоснованием, создаваемым самим субъектом. Теперь оказывается, мы знаем истинно что-то о мире тогда, когда мы знаем и можем воспроизвести и повторить основание того, почему истинно то, что мы знаем в качестве истины. Декарт первый начинает рассмотрение мира как такого, о котором можно судить объективно научно, мира, содержащего в своих основаниях высказывание о том, каковы возможные акты сознания субъекта познающего мир, т.е. мир обретает в себе некую конструкцию субъекта. Условие, которое обосновывает наше право что-то утверждать о мире, право делать какие-то высказывания, оказывается некоторая обработка и конструкция свойств субъекта познающего этот мир. При такой конструкции человеческого мировоззрения , я утверждаю, что понятие сознания становится наверное ключевым. Декарт говорит “ “ этой фразой охватывая сразу несколько операций, которые делают возможным наше восприятие мира как такового. Все наши утверждения и высказывания об окружающем нас мире, относятся к совокупности массовым образом воспроизводимых восприятий и ощущений. Но наше восприятие чего-либо в мире единично, а такое единичное восприятие никак не може быть использовано в познании. Поэтому существует необходимость в целом потоке , ряде восприятий, отождествляемых между собой, и операцию отждествления осуществляет сознание. Это значит, что у Декарта мышление имеет дело не со стихийным сознанием, на которое оказывает какое-то воздействие мир, а с сознанием, которое реконструируется актами рефлексии. Как пишет по этому поводу М.Мамардашвили “Формируется абстракция разрешимости, которая относится к рефлексивному сознанию. Иными словами, она предполагает перестроенное сознание, а не “живое”, “естественное” сознание. В качестве данных мира, запечатленных в аппарате отражения, берутся их эквиваленты, то есть такие образования сознания, которые содержат эти данные, но которые можно повторятьвоспроизводить и передавать другим в каких-то оговоренных однозначных всеобщих универсальных условиях. Согласно Декарту, объект познания задается через совокупность строго определенных операций. И если мы через самих себя охватываем всю совокупность этих операций, посредством которых нам дается объект, то это означает, что мы совершаем некий исключительный акт, в аспекте которого мы и объект познания полностью совпадаем.

Так, Декарт отождествляет сознание с мышлением, логические процедуры которого имеют дело только с характеристиками предметного мира. Он заложил основы отнесения к содержанию сознания только предметно-логического содержания. 2. Гносеологический смысл сознания Традиция понимать сознание в теоретико-познавательном плане сформировалась в классической философии Нового времени, где акцент делался на рассмотрении его познавательных возможностей. Основная проблема классики - как возможно познание, что является условием его 233 осуществимости. Для всей классики характерно понимание проблемы сознания как проблемы отношения Я-не-Я где Я противопоставляет себя не-Я (внешний предметный мир и другие люди) и знает об этом противопоставлении. Наиболее четко такое понимание сознания дано в философии Гегеля, который рассмотрел появление оппозиции Я-не-Я как процесс, свойственный являющемуся духу, т.е. духу, различающему себя как Я от всего, что не есть Я. Такое различие и было названо Гегелем сознанием. Я являющегося духа, с его точки зрения, есть мышление, а потому отношение Я-не-Я принимает форму отношения мышления к миру

1. Моральный смысл ограничения человеческого ума и расширение границ веры в философии И. Канта. Проблема звільнення людини і нації у творах мислителів Кирило-Мифодіївського товариства. Общественное сознание

2. Балканы как цивилизационно-контактная зона (к постановке проблемы)

3. Этнос как культурное сообщество и его динамика (проблема концептуальной альтернативы)

4. Проблемы проектирования образовательных целей как результата полисубъектного взаимодействия в образовании

5. Проблемы рынка труда Украины

6. Проблемы использования трудового потенциала как элемента социально-экономического развития предприятия
7. Проблема самоопределения Южной Осетии как один из ключевых факторов российско-грузинских отношений
8. Проблемы стимулирования труда на предприятии

9. Античная философия древней Греции. Проблемы Истины в теории познания

10. Проблемы самопознания и культурной идентичности в русской философии 30–40-х годов XIX века (Чаадаев и Гоголь)

11. Философия Рене Декарт

12. Мотивация труда работников как фактор эффективности управления

13. Уединённый труд души как основная форма саморазвития личности

14. Ренессансный неоплатонизм, как ведущее направление философии Возрождения

15. Даосизм как религия и философия

16. Философия Р. Декарта

Беговел "Funny Wheels Basic" (цвет: желтый).
Беговел - это современный аналог детского велосипеда без педалей для самых маленьких любителей спорта. Удобный и простой в
2550 руб
Раздел: Беговелы
Фоторамка на 4 фотографии С34-009 "Alparaisa", 55,5x18 см (белый).
Размеры рамки: 55,5x18x1 cм. Размеры фото: - 10х15 см, 2 штуки, - 15х10 см, 2 штуки. Фоторамка-коллаж для 4-х фотографий. Материал:
475 руб
Раздел: Мультирамки
Кран башенный.
Тяжелые колеса из ПВХ играют роль инерционного движителя. Стрела поворачивается, трос наматывается на барабан с трещоткой, человечек
499 руб
Раздел: Подъёмные краны, автокраны

17. Мотивация труда работника как фактор эффективного управления персоналом

18. Рационализм в философии Р. Декарта. Методы научного познания

19. Философия как наука, история философии

20. Платон и Аристотель как систематизаторы древнегреческой философии

21. Проблема сознания в философии

22. Основные проблемы философии Ф. Ницше как «философии жизни и нигилизма»
23. Проблема "предметов сознания" в философии А.Мейнонга
24. Проблема сознания в философии позднего Витгенштейна и современное правовое мышление

25. Проблема метода познания в философии Ф. Бекона и Р. Декарта

26. Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")

27. Проблема сознания в философии

28. Договоры в сфере найма труда: проблемы отраслевого разграничения

29. Египет как дар Нила. Проблема общины

30. Эвтаназия, как проблема современной медицины

31. Оценивание успешности учебной деятельности, как психолого-педагогическая проблема

32. Власть как фундаментальная проблема Политологии

Сумка-транспортный чехол Baby care "TravelBag" для колясок "Книжка".
Размер: 360х930х500 мм. Цвет: черный.
840 руб
Раздел: Дождевики, чехлы для колясок
Шкатулка музыкальная "Сердце", 20x19x8 см, арт. 24804.
Состав: пластик, элементы металла, стекло. Регулярно удалять пыль сухой, мягкой тканью. Музыкальный механизм с ручным заводом. Товар не
1027 руб
Раздел: Шкатулки музыкальные
Магнитная игра для путешествий "Подводный мир".
Расположи 4 магнитные детали на игровой доске таким образом, чтобы только указанные в задании обитатели подводного мира остались видны.
554 руб
Раздел: Головоломки

33. Социальная дискриминация женщин как предмет социологического анализа: постановка проблемы и актуальные направления социальной политики

34. "Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека

35. Проблема самопознания в философии Фихте

36. Мераб Константинович Мамардашвили. Проблемы сознания и философское призвание

37. Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А. Бердяева

38. Мераб Мамардашвили: Проблемы сознания и философское призвание
39. Проблема, как форма развития знания в юриспруденции
40. Проблема человека в философии

41. Бессмертие человеческой личности как научная проблема

42. Проблема истины в философии Древней Греции

43. Суицид, как социально-философская проблема

44. Проблема бытия в философии

45. Проблема человека в философии

46. Олигархия как политическая проблема российского посткоммунизма

47. Проблема дидактического построения дисциплины в свете проблемы построения культурологии как науки

48. Математическое моделирование как философская проблема

Сушилка для белья напольная складная, 181х54х95 см, серая.
Сушилка для белья напольная складная. Размеры: 181x54x95 см. Цвет каркаса: серая. Размер в раскрытом виде: 181х95х54 см.
733 руб
Раздел: Сушилки напольные
8 цветных смывающихся фломастеров для малышей.
336 руб
Раздел: 7-12 цветов
Универсальная вкладка для дорожных горшков (мятный).
Вкладка для дорожных горшков подойдет для любого дорожного горшка, она хорошо ложится на сиденье, обеспечивая комфорт и удобство в
664 руб
Раздел: Горшки обычные

49. Проблема анализа содержания труда и структуры затрат рабочего времени менеджера компании

50. Проблемы подготовки молодежи к труду и выбору профессии

51. Личностное самоопределение как психологическая проблема

52. Развитие оценочной деятельности учителя и учащихся как педагогическая проблема

53. Источник права как текст: проблемы теории

54. Страдание как аспект проблемы смерти
55. Проблема сознания в психологии
56. Карьера как психологическая проблема

57. Проблемы, с которыми сталкивается психолог в современной школе

58. Суицид как интерсоциальная проблема

59. Я-концепция менеджера социальной работы как акмеологическая проблема

60. Проблемы религии в “философии жизни”

61. Как преодолеть проблемы с эрекцией

62. Рынок труда и проблема женщин

63. Моделирование как философская проблема

64. Социальная дискриминация женщин как предмет социологического анализа: постановок проблемы и актуальные направления социальной политики

Карандаши цветные "Evolution", 24 цвета.
Количество цветов: 24. Ультрапрочные цветные карандаши, изготовленные без использования древесины. В наборе 24 ярких цвета. Цветной
694 руб
Раздел: 13-24 цвета
Одеяло 2-х спальное "Стандарт", шерсть мериноса.
Одеяло 2-х-спальное (стандарт). Материал: овечья шерсть, мериноса (смесь натурального и искусственного шерстяного наполнителя). Чехол:
916 руб
Раздел: Одеяла
Банка для чайных пакетиков (диспенсер) "Ирис", 9x8x19 см (фарфор).
Банка для чайных пакетиков (диспенсер) "Ирис". В фарфоровой банке чай отлично сохранится, а доставать пакетики из специального
599 руб
Раздел: Стеклянные

65. Проблема вечности в философии

66. К проблеме тренировочных заданий как элемента структуры тренировочного процесса в спорте

67. Предмет социальной философии: постановка проблемы

68. Счастье как антропологическая проблема

69. Бытие как проблема

70. Проблемы буддийской философии. Метафизика
71. Мышление как процесс и проблемы логического анализа научных текстов
72. Решение проблемы любви в русле основного вопроса философии

73. Проблемы философии

74. Проблема человека в философии

75. Проблема научности философии

76. Проблема человека в философии

77. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века

78. Человек как философская проблема

79. Менталитет личности как философская проблема

80. Проблема человека в философии

Набор безопасных ножниц с фигурными лезвиями, 3 шт.
Замечательные безопасные ножницы Crayola предназначены для всех детей старше 3 лет. Малыши обожают вырезать из бумаги фигурки, создавать
307 руб
Раздел: Ножи, ножницы, резаки
Игровой набор "Фрукты".
Увлекательный детский набор "Фрукты" подарит ребёнку много часов увлекательной игры! Такие игрушки тренируют у детей мелкую
321 руб
Раздел: Продукты
Щетка-сметка для снега со скребком, автомобильная, 850 мм.
Усиленная рукоятка из алюминиевого сплава с удлиненным мягким держателем. Густая распушенная щетина для бережной очистки снега с
521 руб
Раздел: Автомобильные щетки, скребки

81. Эмансипация как философская проблема

82. Проблемы философии

83. Проблема языка в философии XX века

84. Проблема истины в современной философии

85. Мамардашвили. Проблемы сознания и филосовское призвание

86. Проблема истины в современной философии
87. Философия Иммануила Канта (1724–1804). Основные проблемы и принципы
88. Проблемы формирования рынка труда

89. Юридизация естественного языка как лингвистическая проблема

90. Проблемы реформирования системы оплаты труда в условиях перехода к рыночной экономике

91. Проблема датировки основания Ярославля в трудах историков и краеведов

92. Национальное и профессиональное как семиотическая проблема в романе М. Булгакова “Мастер и Маргарита”

93. Проблема Ценностей, как проблема выживания человечества

94. Олигархия как политическая проблема российского посткоммунизма

95. Духовно-нравственная культура педагога как социальная проблема

96. Религиозный мистицизм как философская проблема

Сушилка для посуды P&C "Лилия", двухъярусная.
Наша уникальная двухъярусная сушилка позволит сушить или хранить большое количество посуды, при этом сэкономит полезную площадь на столе
511 руб
Раздел: Настольные
Глобус Марса диаметром 320 мм, с подсветкой.
Диаметр: 320 мм. Масштаб: 1:40000000. Материал подставки: пластик. Цвет подставки: черный. Мощность: 220 V, переключатель на шнуре; может
1338 руб
Раздел: Глобусы
Набор цветных гелевых ручек, 30 цветов.
Набор цветных гелевых ручек, 10 цветов с блестками, 5 цветов пастельных, 5 цветов - мультицвет, 10 цветов - гель. Размер ручки 15 см.
545 руб
Раздел: Цветные

97. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века

98. Проблема человека в древнегреческой философии

99. Земля как планета солнечной системы. Проблемы целостного освоения Земли


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.