![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Женские образы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир" |
План: Министерство образования РФ Средняя общеобразовательная школа с/п “Село Пивань” Реферат Женские образы романа Л.Н. Толстого &quo ;Война и Мир&quo ;. Выполнела: Рубашова Оля Проверил: 2008 г. Вступление Наташа Ростова Мария Болконская. Заключение Вступление Невозможно представить мировую литературу без образа женщины. Даже не будучи главным героем произведения, она вносит какой-то особый характер в повествование. С начала мира мужчины восхищаются прекрасной половиной человечества, боготворят их и преклоняются им. Женщина всегда окружена ореолом тайны, загадочности. Поступки женщины приводят в замешательство и недоумение. Вникнуть в психологию женщины, понять ее- это то же самое, что разрешить одну из самых древнейших загадок Вселенной. Русские писатели всегда отводят женщине особое место в своих произведениях. Каждый, конечно, видит её по- своему, но для всех она навсегда останется опорой и надеждой, предметом восхищения. Тургенев воспел образ женщины стойкой, честной, способной ради любви на любые жертвы. Чернышевский, будучи революционером- демократом, выступал за равенство мужчины и женщины, ценил в женщине ум, видел и уважал в ней человека. Идеал Толстого- это естественная жизнь- это жизнь во всех её проявлениях, со всеми естественными чувствами, присущими человеку- любовью, ненавистью, дружбой. И конечно таким идеалом для Толстого является Наташа Ростова. Она естественна, и эта естественность заключена в ней с рождения. Многие писатели переносили черты характера своих любимых женщин на образы героинь своих произведений. Я думаю, именно поэтому образ женщины в русской литературе так поражает своей яркостью, неординарностью, силой душевных переживаний. Любимые женщины всегда служили для мужчин источником вдохновения. Женский идеал у каждого свой, но во все времена представители сильного пола восхищались женской преданностью, способностью пожертвовать, терпеливостью. Истинная женщина навсегда останется неразрывно связанной с семьёй, детьми, домом. И мужчины не перестанут удивляться женским капризам, искать объяснения женским поступкам, бороться за женскую любовь! Наташа Ростова Свой идеал Толстой показал в образе Наташи Ростовой. Для него именно она была истинной женщиной. На протяжении всего романа мы следим за тем, как маленькая шаловливая девочка становится настоящей женщиной, матерью, любящей женой, хранительницей домашнего очага. С самого начала Толстой подчеркивает, что в Наташе нет ни грамма фальши, она острее всех чувствует неестественность и ложь. Своим появлением на именинах в гостиной, полной официальных дам, она нарушает эту атмосферу наигранности. Все её поступки подчинены чувствам, а не разуму. Даже людей она видит по- своему: Борис- черный, узкий, как каминные часы, а Пьер- четырехугольный, красно- коричневый. Для неё этих характеристик хватает для того, чтобы понять, кто есть кто. Наташу называют «живой жизнью» в романе. Своей энергией она вдохновляет к жизни окружающих. Поддержкой и пониманием героиня практически спасает мать после смерти Петруши. Князь Андрей, который успел проститься со всеми радостями жизни, увидев Наташу, почувствовал, что и для него ещё не все потеряно.
А после обручения весь мир для Андрея как бы поделился на две части: одна- там, где Наташа, где всё светло, другая- все остальное, где одна тьма. Наташе можно простить увлечение Курагиным. Это был единственный случай, когда её подвела интуиция! Все её действия подвержены сиюминутным импульсам, которые не всегда можно объяснить. Она не понимала желание Андрея отложить свадьбу на год. Наташа стремилась жить каждую секунду, и год для неё был равен вечности. Толстой наделяет свою героиню всеми лучшими качествами, притом она редко оценивает свои поступки, чаще всего полагаясь на внутреннее нравственное чувство. Как и всех своих любимых героев, автор видит Наташу Ростову частью народа. Это он подчеркивает в сцене у дядюшки, когда «графинюшка, воспитанная француженкой- эмигранткой», плясала не хуже Агафьи. Это чувство единства с народом, а так же истинный патриотизм толкают Наташу на то, чтобы при выезде из Москвы отдать все подводы под раненых, оставить почти все вещи в городе. Даже высокодуховная княжна Марья, не полюбившая вначале «язычницу» Наташу, поняла её и приняла такой, какая она есть. Наташа Ростова не была уж очень умной, да и не это было важно для Толстого. «Теперь, когда он (Пьер) рассказывал всё это Наташе, он испытывал то редкое наслаждение, которое дают женщины, слушая мужчину,- не умные женщины, которые слушая, стараются запомнить что им говорят, для того, чтобы обогатить свой ум и при случае пересказать то же , а то наслаждение, которое дают настоящие женщины, одаренные способностью выбирания и высасывания в себя всего лучшего, что только есть в проявлениях мужчины.» Наташа реализовала себя как жена, мать. Толстой подчеркивает, что она сама выкормила всех своих детей (невозможная вещь для дворянки), но для автора это абсолютно естественно. Её семейное счастье наступило и почувствовалось ею после пережитых нескольких маленьких и больших любовных драм. Я не хочу сказать, что все увлечения Наташи нужны были автору только для того, чтобы после них героиня смогла ощутить все прелести семейной жизни. Они имеют и другую художественную функцию- служат целями обрисовки характера героини, показа её внутреннего мира, возрастных изменений и т. д. Толстой различает ранние её увлечения и поздние, более серьёзные. Переход от детской влюбчивости к настоящей любви замечает за собой и сама героиня. Об этом она говорит, когда полюбила Андрея Болконского: «Я была влюблена в Бориса, в учителя, в Денисова, но это совсем не то. Мне покойно, твердо. Я знаю, что лучше его не бывает людей и так мне спокойно, хорошо теперь, совсем не так, как прежде». Да и раньше, оказывается, она не придавала большого значения своим привязанностям, без упрёка сама себе признавалась в собственной ветрености. Вспомним, как она противопоставила себя Соне: «Она кого полюбит, так навсегда, а я этого не понимаю, я забуду сейчас» . По признанию пятнадцатилетней Наташи, она тогда ни за что не хотела идти замуж и собиралась об этом сказать Борису при первой встрече с ним, хотя считала его своим женихом. Однако смена привязанностей не свидетельствует о непостоянстве и неверности Наташи.
Всё объясняется её исключительной жизнерадостностью, придающей молодой героине милую обаятельность. Всеми любимая, «волшебница»- по выражению Василия Денисова, Наташа очаровывала людей не только внешней красотой, сколько своим душевным складом. Лицо её не отличалось особой привлекательностью, в нем отличаются автором даже недостатки, которые делались заметнее, когда она плакала. «И Наташа, распустив свой большой рот и сделавшись совершенно другою, заревела, как ребёнок». Но она оставалась всегда прекрасной, когда её девичий облик озарялся внутренним светом. Толстой всеми поэтическими средствами старается передать её ощущение радости бытия. Она переживает счастье жить, пытливо всматриваясь в мир, который всё больше и больше её удивляет и радует. Может быть, это идет оттого, что она чувствует в себе все данные быть любимой и счастливой. Девочка рано почувствовала, что в мире много для неё интересного и обещающего. Ведь говорит же Толстой, что моменты переживания чувства радости были для неё «состоянием любви к себе». Своей жизнерадостностью она удивляла Андрея Болконского: «О чем она думает? Чему она так рада?». Сама Наташа дорожила своим радостным настроением. У неё на особом счету находилось старое платье, которое по утрам делало её веселой. Жажда новых впечатлений, резвость, чувство восторга в особенности проявились у Наташи при встрече с братом Николаем и Василием Денисовым, приехавшими к Ростовым на побывку. Она «прыгала, как коза все на одном месте и пронзительно визжала». Ей все было в высшей степени интересно и смешно. Одним из источников радости являлись для неё первые чувства любви. Она любила всё, что казалось ей хорошим. Об отношении к любимому человеку Наташи- девочки можно судить по тому, каким показано её самочувствие у Иогеля. «Она не была влюблена ни в кого в особенности, но влюблена во всех. В того на кого она смотрела, в ту минуту, как она смотрела, в того она и была влюблена». Как видим, любовная тема не обретает в романе самостоятельного значения, служа лишь раскрытию духовного облика героини. Иное дело- любовь к Андрею, Анатолю Курагину, Пьеру: она так или иначе связана с проблемами семьи и брака. Об этом я отчасти уже говорила и продолжаю речь впереди. Здесь только следует заметить, что в скандальной истории с Анатолем Курагиным, стоившей тяжёлых переживаний для Наташи, осуждается взгляд на женщину только как на орудие наслаждения. Мария Болконская Другим женским образом, который привлек моё внимание в романе Л.Н. Толстого «Война и мир», является княжна Марья. Эта героиня внутренне настолько красива, что её внешность не имеет значения. Её глаза излучают такой свет, что лицо теряет свою некрасивость. Марья искренне верит в Бога, она считает, что только Он имеет право прощать и миловать. Она ругает себя за недобрые мысли, за непослушание отцу и старается видеть в других только хорошее. Она горда и благодарна, как её брат, но её гордость не обижает, потому что доброта- неотъемлемая часть её натуры- смягчает это порою неприятное другим чувство. По- моему образ Марьи Болконской - это образ ангела – хранителя.
Кроме того, чтение вслух таких произведений, как «Война и мир», порождало в людях чувство общности и гордости за свое культурное наследие, и это служило некоторой компенсацией тяжелых условий жизни в советском тылу. Писатель Б. В. Дружинин вспоминает, как бойцы слушали отрывки этого романа Толстого в суровой обстановке землянки. «А потом, — пишет он, — как о старых знакомых, говорили о Кутузове и Наполеоне, Раевском, Пьере Безухове и Наташе Ростовой, событиях Отечественной войны 1812 года» [658]. Вдалеке от этой землянки, на комсомольском собрании Московского шарикоподшипникового завода им. Кагановича, токарь Р. Кабанов восторженно делился своими впечатлениями о том же романе: «В трудные дни войны передо мной с новой силой ожили, казалось бы, далекие от нас эпизоды Отечественной войны 1812 года. На вторжение Наполеона Россия ответила тогда всенародной войной. Народ — вот главный герой бессмертного романа Льва Толстого "Война и мир". Перечитывая Льва Толстого, я понял душу русского народа, его любовь к Родине и ненависть к врагу» [659]
2. Образ Наташи Ростовой в романе Толстого "Война и мир"
3. Любимая героиня Л.Н.Толстого - Наташа Ростова
4. Эпизод «первый бал Наташи Ростовой»
10. Прибуткове оподаткування підприємств, проблеми та шляхи розвитку в Україні
11. Нова економична политика та ии законодавче оформлення
12. Конституцiя США та реальнi права громадян
13. Захист прав та iнтересiв вiдповiдача в цивiльному процесi
14. Правова регламентацiя организацii та дiяльностi судових органiв Украiни
15. Образ женщины в творчестве Г. Климта
16. Образ женщины в искусстве Возрождения
17. Рыцарство и монашество как образ жизни
18. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
19. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
21. Образ женщины XIX века в пьесах А. Н. Островского
25. Образ Петра I в творчестве А.С. Пушкина
26. Образ Чацкого в комедии "Горе от ума"
27. Образы коммунистов в романе М.Шолохова "Поднятая целина"
28. Образ главного героя в трагедии В. Шекспира "Гамлет"
29. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
30. Образ пейзажа в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
31. Образ Печёрина в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
32. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
33. Образ России в лирике А. Блока
34. Образ России в поэме Дж. Байрона "Дон Жуан"
35. Комический образ героя-обывателя в сатирических рассказах М.М.Зощенко
36. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
37. Женские образы в романе Тургенева "Отцы и дети"
41. Образ врага в советской пропаганде. 1945-1954 гг.
42. Люблiнська унiя 1569 р. та ii наслiдки для Украiни. Брестська унiя та посилення нацiонального гнiту
43. Были ли в Германии плавающие танки накануне Второй Мировой Войны?
47. Исследование образов мужчин и женщин у подростков
49. Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ?
50. Образ рая в христианстве и исламе
51. Здоровый образ жизни. Алкоголь как один из факторов риска для здоровья.
52. Основы здорового образа жизни студента, физическая культура в обеспечении здоровья
53. Основы здорового образа жизни
57. Основы здорового образа жизни студента. Физическая культура в обеспечении здоровья
58. Физическая подготовка в системе воспитания здорового образа жизни человека
59. Каким образом человек вписывается в картину мира
60. Кредитний ризик комерційного банку та шляхи його мiнiмiзацiЇ
61. Кредитний ризик комерційного банку та способи його мінімізації
62. Гроші та грошові реформи Росії в період 1895 - 1924 року
63. Значення харчової промисловостi у соцiальному та економiчному розвитку України
64. Кредитування підприємств та забезпечення кредитів
65. Сучасні форми та системи оплати праці
66. Розрахунок кошторису, та витрат на вироби народного вжитку
67. Міський бюджет: пріоритети та механізми
68. Ледовое побоище: смена образа
69. Ростово - Суздальское княжество
73. Дії національно-визвольної війни та теріторії Дніпропетровського краю
74. Життя та діяльність митрополита Петра Могили
76. Козаки, їхнє життя, побут та звичаї
77. Непівська суспільна модель, її протиріччя та причини згортання
78. Постмодернізм та українська історична наука
80. Перша та Друга Малоросійські Колегії
81. Образ врага в расовой и мировоззренческой войне: преступные приказы вермахта 1941 года
82. Образ Британии в России XIX и XX столетий
83. УКРАЇНСЬКО-РОСІЙСЬКІ ВІДНОСИНИ НА СУЧАСНОМУ ЕТАПІ: ПРОБЛЕМИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ
85. Створення, програми та діяльність Укр. і Рос. партій на поч. ХХ ст.
89. Сравнительный анализ нейросетевых реализаций алгоритмов распознавания образов
90. Повесть о любви Херея и Каллирои (Та peri Chairean kai Kalliroen)
91. Розслідування крадіжок державного та громадського майна
92. Рибні блюда Китаю (морепродукти: риба, краби, креветки та інше). Оформлення і подача блюд
93. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
94. Художественный образ: эстетические и религиозные доминанты
95. Образ русского казака в фольклоре народов Северо-Восточной Сибири
96. Архитектура в Ростове-на-Дону
97. Специфика средств создания художественного образа в искусстве графики
98. М. Бойчук та його концепція розвитку українського мистецтва.