|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Точка, точка. Запятая |
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Карабин, 6x60 мм. Точка, точка. Запятая Знаки препинания постепенно входили в наше письмо: точка и двоеточие в XI веке, запятая в XIV, точка с запятой в XV, вопросительный знак в XVI, восклицательный знак и тире в XVII, многоточие в XVIII веке. Каждая эпоха откладывала свое отношение к тексту. Владимир Викторович Колесов, доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой русского языка Санкт-Петербургского государственного университета. Когда и зачем были канонизированы правила употребления запятых? Ведь если запятая — для автора инструмент, с помощью которого он может фрагментировать текст, то с какой стати грамматика навязывает ему свои указания? Иногда я не хочу её ставить, а надо, иногда хочу ставить запятую — ан нет, нельзя. К чему так? Да, запятая. Знаки препинания постепенно входили в наше письмо, последовательно обогащая и усложняя смысл и звучание записанной речи: точка и двоеточие в XI веке, запятая в XIV, точка с запятой в XV, вопросительный знак в XVI, восклицательный знак и тире в XVII, многоточие в XVIII веке. Каждая эпоха откладывала в общих принципах письма своё отношение к эстетической и смысловой стороне текста. Это факты культуры, а не только языка. Постепенно складывалась современная пунктуация, в древности была она сложной и запутанной. С XVII по XX век получала силу новая идея пунктуации: отмечать не звучащие отрезки речи, которые произносили как бы на одном дыхании (чтобы чтец мог верно произнести этот текст вслух), а смысловые связки слов, важные для понимания текста. Теперь уже не грамматика и не ритмика фразы, а логика руководит выбором нужного пунктуационного знака. Число запятых и прочих знаков всё сокращается и сокращается, по сравнению с временем Пушкина их уже вдвое меньше. Всё это связано с общим процессом осмысления и стандартизации написанного текста, который было бы удобно «схватить налету» и сразу осознать его смысл. Судите сами, легко ли было читать в начале XX века такой вот текст: «В Москве, зачастую, можно видеть, не без изумления, как целые толпы нищих, получают, около домов богатых людей, пищу, или иную какую-нибудь милостыню. Такой образ жизни, пожалуй, освобождает их, как они, довольно заманчиво выражаются, от душевных скорбей и расстройств, но на деле, они, потопляя заботы, тонут и сами.» Воистину, как сказано в древней азбуке, «запятая совершенную речь делает», и «иногда одна запятая нарушает всю музыку» (это слова Ивана Бунина). Вместе с тем изменялось и представление о норме. В средние века действовал принцип нельзя-можно; скажем, нельзя поставить запятую между подлежащим и сказуемым (дом, стоит), но можно ставить или не ставить запятую между однородными членами предложения. Сегодня норма действует круче: либо нельзя, либо нужно: запятая обязательна там, где она требуется правилами пунктуации. Может быть, поэтому нетвёрдый в пунктуации человек предпочитает поставить лишнюю запятую, чем пропустить по неведению хотя бы одну, необходимую согласно правилам. Традиции письма обязывают нас ставить запятые. Это принцип рациональный, он подавляет личные желания пишущего, его чувства и настроения, и чем древнее по происхождению знак, тем меньше он допускает исключений.
Современный писатель может дать волю своим чувствам в использовании многих знаков препинания, даже точки, но никогда — запятой. Это самый строгий и чёткий по своему назначению знак, потому что, имея смысл, сам он не является символом чего-то иного; вот как многоточие — «следы на цыпочках ушедших слов» (по тонкому замечанию Владимира Набокова) или тире — «знак отчаяния» (по словам грамматиста Пешковского). Где запятая — там нужно запнуться вниманием и ритмом фразы. В поэме Твардовского «Василий Тёркин» есть слова: «Но, однако, жив вояка!» — вводное слово выделяется запятыми и, соответственно, произносится с паузой, потому что введение лишнего слова эмоционально необходимо тут, требует напряжённой остановки в произнесении. Стоит убрать союз но в начале предложения — и слово однако сразу же заменяет его в значении противительного союза но: «Однако жив вояка!» В таком случае запятая не нужна. Кстати сказать, употребление запятой после однако в начале предложения — массовая ошибка многих людей, пишущих в наше время. Бывает, читаешь книгу, а там на каждой странице: «однако, он не пришел.» и подобное. Правила пунктуации очень просты, для запятой их не более дюжины. Однако сложен язык, и в отношении запятой можно установить иерархию важности правил. Запятая совершенно необходима (там, где она разъединяет предложения, то есть разные части мысли в составе общего целого), она желательна (при однородных определениях) или она факультативна (выделения при уточнениях и сравнениях). Вот как со словом однако, которое может быть союзом (и тогда не выделяется запятой), может быть вводным словом (и тогда обязательно выделяется запятыми), но может быть и междометием (и тогда на ваше усмотрение ставить запятую или нет). У писателей есть свои предпочтения знаков. Карамзин уважает многоточие (которое и ввёл в письмо), Горький и Цветаева любят тире, а Константин Паустовский пишет о точке. Молодым писателем написал он плохой рассказ и дал для поправок опытному редактору. И вот. «Я прочел рассказ и онемел. Это была прозрачная, литая проза. Всё стало выпуклым, ясным. От прежней скомканности и словесного разброда не осталось и тени. При этом действительно не было выброшено или прибавлено ни одного слова. — Это чудо! — сказал я. — Как вы это сделали? — Да просто расставил все знаки препинания. Особенно тщательно я расставил точки. И абзацы. Это великая вещь, милый мой. Ещё Пушкин говорил о знаках препинания. Они существуют, чтобы выделить мысль, привести слова в правильное соотношение и дать фразе лёгкость и правильное звучание. Знаки препинания — это как нотные знаки. Они твёрдо держат текст и не дают ему рассыпаться. После этого я окончательно убедился, с какой поразительной силой действует на читателя точка, поставленная в нужном месте и вовремя». Ставим точку. Список литературы
В первом случае подробно описывается структура традиционной символики Чакр, служившей в качестве опоры для специальных форм йогического сосредоточения. Во втором случае имеется стремление как можно "объективнее" описать Чакры на уровне визуализаций "эфирного тела". В третьем случае описываются "энергетические" характеристики Чакр в контексте межличностного взаимодействия. Во всех трех случаях мы сталкиваемся с абсолютизацией того или иного частного аспекта рассматриваемого явления - и, соответственно, с искажением, "заужением" его сущности. Так, Раммурти Мишра определяет Чакры как "точки для сосредоточения внимания", Чарльз Лидбитер - как "завихрения на поверхности эфирного тела" (цит. по 45, 242),* а на темном языке современного биопольного фольклора они определяются не более содержательным термином "энергетические центры". * Первая цифра в круглых скобках обозначает порядковый номер цитируемого источника (см. список литературы в конце текста), а цифра после запятой его страницу. Цифра после точки с запятой относится к следующему источнику
1. Знак и значение. Метод формализации
2. Крещение Древней Руси и его значение
3. Значение культуры Древнего Египта
4. Храмовое искусство Древнего Рима
9. Факторы вызывающие мутацию (Доклад)
10. Значение зеленых насаждений
11. Методологическое значение сравнительного метода в зоологических исследованиях
12. Топографические и тактические условные знаки
14. Народы Украины, Молдовы, Белоруссии (Доклад)
15. Газовая промышленность (Доклад)
16. Италия: географические особенности и экономика (Доклад)
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (синий). 
Форма для выпечки разъемная "Appetite", 20х7 см. 
Набор зубных щеток "Pigeon" (2 штуки), от 12 месяцев. 17. Народы Европейской части РФ (Доклад)
19. Сан Марино –древняя земля свободы
20. Сельское хозяйство в Индии и Китае (Доклад)
21. Таиланд (Доклад)
25. Зарубежный опыт государственного регулирования рыночной экономики на примере Франции (Доклад)
26. Товарный знак
27. Исковая давность и ее гражданско-правовое значение
28. Правовая охрана товарных знаков и знаков обслуживания
29. Английский Билль о правах 1689 г., Акт об устроении 1701 г. (Доклад)
30. Законодательный процесс в Древних Афинах
32. Правовой строй Древнего Вавилона
Подставка под ноги "Мишки" антискользящая. 
Рюкзак детский, 30x24x10 см. 
Ходунки-каталка "Happy Time ". 33. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
34. Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение
35. Судебник 1550 года, его историческое значение
36. Соборное Уложение 1649 г. и его значение
37. Шпора по истории (с древних времен и до наших дней)
41. Внешнеэкономические сделки: правовое регулирование и коллизии (Доклад)
42. Структура, содержание и значение общей части Налогового кодекса России
44. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
46. Значение, цели, задачи и основные принципы трудового права
47. Понятие и значение государственного кредита
48. 14 сочинений
Планшетик "Умный светофор". 
Пеленка непромокаемая "Наша мама" детская (70х100 см). 
Микрофон "Пой со мной! Песенки Владимира Шаинского". 49. Пословицы, поговорки английского языка. Их значение, употребление и русские эквиваленты
50. Древняя aнглийская проза (Ancient English Prose)
51. Древние цивилизации Америки
53. Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)
58. Культура: особенности и значение, взгляды и понятия
60. Древний Египет. В тени пирамид
62. Древняя Греция
63. История театра древней Греции, Рима и средневековья
Подарочное махровое полотенце "23 февраля. Щит". 
Пазл средний "Малышарики", 4 в 1. 
Лоток вертикальный, сборный, 6 отделений, серый. 67. Культура Руси и древнего мира (Шпаргалка)
68. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России
69. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение
75. Культура древних циилизаций
76. Статуи острова Пасхи – свидетели достижений древних цивилизаций, или просто каменные идолы?..
77. Ораторское искусство древнего Рима
78. Типологические черты культур Древнего Востока
79. Религиозные мифологемы древних славян в пантеоне князя Владимира
80. Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций
Шары "Pilsan" в сухой бассейн, 500 штук. 
Ступка с пестиком "Mayer & Boch", 300 мл. 
Мягкая игрушка "Волк. Забивака", 33 см. 81. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
82. Письменность древних славян
83. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
84. Александр Трифонович Твардовский (Доклад)
85. Значення творчості Т. Г. Шевченка (Значение творчества Тараса Григорьевича Шевченко)
89. Устные высказывания и их особенности (беседа, лекция, доклад, диспут, дискуссия)
90. Темы сочинений за курс средней школы 2002-2003 уч. года (11 класс)
91. Использование переносного значения слова для создания художественных тропов
92. Знаки препинания в сложноподчиненном предложении
94. Влияние климатического фактора на развитие древних цивилизаций
96. Хрущев против Сталина. Доклад на XX съезде партии
Держатель балдахина с двойным креплением (в пенале). 
Пенал "Радужная коллекция", серый-лайм. 
Одеяло байковое "Карапуз" с рисунком (цвет: бежевый). 97. Религия и мифы древней Месопотамии
98. Православие и соцкультурное развитие особенности древней Руси
99. Великое посольство и его значение
100. Мифология Древней Греции (Міфологія Стародавньої Греції)
Совок №5. 
