|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Учение Аристотеля о душе. Разум и воля |
Горшок торфяной для цветов. 
Карабин, 6x60 мм. Учение Аристотеля о душе. Разум и воля Определенные коррективы вносит Аристотель и в платоновское учение о душе. Считая душу началом жизни, он дает типологию различных “уровней” души, выделяя растительную, животную и разумную души. Низшая душа - рас-тительная - ведает функциями питания, роста и размножения, общими для всех вообще одушевленных существ. У животной души к этим функциям прибавля-ется ощущение, а вместе с ним и способность желания, то есть стремление к приятному и избегание неприятного. Разумная же душа, которой обладает из всех животных одни лишь человек, помимо перечисленных функций, общих у человека с растениями и животными, наделена высшей из способностей - рассу-ждением и мышлением. У Аристотеля нет характерного для Платона представ-ления о низшем, телесном начале (и соответственно низших, растительной и животной, душах) как источнике зла. Аристотель рассматривает материю, тело как нейтральный субстрат, служащий основой для более высоких форм жизни. Сам разум, однако, согласно Аристотелю, не зависит от тела. Будучи вечным и неизменным, он один способен к постижению вечного бытия и составляет сущ-ность высший из аристотелевских форм, совершенно свободной от материи, а именно вечного двигателя, который есть чистое мышление и которым движется и живет все в мире. Этот высший разум Аристотель называет деятельным, сози-дательным и отличает его от пассивного разума, только воспринимающего. По-следний главным образом присущ человеку, тогда как деятельный разум - лишь в очень малой степени. Пытаясь разрешить трудность, возникшую у Платона в связи с учением о “трех душах” и вызванную стремлением объяснить возмож-ность бессмертия индивидуальной души, Аристотель приходит к выводу, что в человеке бессмертен только его разум: после смерти тела он сливается с вселен-ским разумом. Аристотелем завершается классический период в развитии греческой фи-лософии. По мере внутреннего разложения греческих полисов постепенно сла-беет и их самостоятельностъ. В эпоху эллинизма (1У век до н. э. - V век н. а.), в период сначала македонского завоевания, а затем подчинения греческих городов Риму меняется мировоззренческая ориентация философии: ее интерес все более сосредоточивается на жизни отдельного человека. Мотивы, предвосхищающие этот переход, при внимательном чтении можно отметать уже в этике Аристоте-ля. Но особенно характерны в этом отношении этические учения стоиков и эпи-курейцев. Социальная этика Платона и Аристотеля уступает место этике инди-видуальной, что непосредственно отражает реальное положение человека позд-ней античности, жителя большой империи, не связанного больше тесными узами со своей социальной общиной и не могущего, как раньше, принимать непосред-ственное участие в политической жизни своего небольшого города. При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта
Само возникновение философии как рационалистического направления мысли было связано с идейными движениями в богословии, в фикхе (с постановкой вопросов об ответственности человека за свои поступки, свободе его воли, предопределении и детерминированности происходящего, вопросов о вмешательстве Бога в дела мира и, как итог всего этого, о сотворенности, а потому и подсудности человеку Писания). В трудах мутазилитов содержалось обширно и глубоко разработанная эпистемология, базирующаяся на логике. И все же, хотя между каламом и «фалсафой» существовала определенная идейная связь и общность, «философия», как мы видели, формировалась как светский, антисхоластический вариант решения общемировоззренческих проблем, как способ объяснения мира, базирующийся на научных представлениях, унаследованных от перипатетизма и античного естествознания. «Фаласифа» дали разработанную теорию души, разума, интеллекта, знания, пытались объяснить идеальную суть мышления. Они проделали также колоссальную работу по возвеличиванию рационализма в форме учения логики и введения логических методов определения истинности знания
1. Атомистическое учение в античной философии
2. Античная философия, ее особенности. Гармония мира, человека и разума
3. Космоцентризм и онтологическая проблематика в античной философии
5. Античная философия классического периода
9. Парадигмы античной философии
11. Основные особенности античной философии
12. Возникновение античной философии и основные этапы ее развития
13. Практикум по античной философии
14. Добро и зло в преломлении восточных религий, античной философии и христианства
15. История психологии. Античная философия
Музыкальная карусель на кроватку "Наш тёплый дом. Саванна" с проектором (цвет: розовый). 
Подушка "Нордтекс. Зебры", 40х40 см. 
Детский стиральный порошок "Ondalind", без фосфатов, 1,8 кг. 21. Античная философия Аристотеля
25. Проблема движения в античной философии и логические векторы ее решения
26. Происхождение античной философии
27. Основные направления античной философии
28. Социальная и нравственная ответственность ученого
29. Этика, учение о морали и нравственности
30. Политические и правовые учения классиков немецкой философии конца XVIII - начала XIX в.
31. Ученый и философ, политик и религиозный деятель
32. Православно-христианское учение о нравственности: богословский морализм
Машинка закаточная винтовая "Мещёра-2". 
Аэрозоль Gardex "Extreme" от клещей, 150 мл. 
Фигурка "Zabivaka Знаменосец", 9 см. 33. Юридическая и нравственная школы учения об искуплении
34. Философия - обоснование учения о ценностях
35. Роль российских ученных в развитии воздухоплавания
36. Нетрадиционные учения о происхождении человека
37. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
41. Примерные ответы на экзамене по истории политических и правовых учений
42. Политико-правовые учения Н.М. Коркунова
43. Учения Джон Локка о государстве и праве
44. Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве
45. Несколько рефератов по культурологии
46. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
47. Книга К. Керама "Боги. Гробницы. Ученые"
48. Видные ученые, врачи и сестры милосердия в истории медицины
Детский стиральный порошок "Ondalind", без фосфатов, 1,8 кг. 
Средство для мытья посуды Finish "Power Powder", порошкообразное, 2,5 кг. 
Цветные карандаши Color Peps, трехгранные, 12 цветов, в металлической коробке. 49. Криминалистическое учение о следах
50. УЧЕНИЕ О БИОСФЕРЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО
52. Проблемы формирования мотивации учения
53. Политическая концепция в учении Джона Локка
57. Несколько рефератов по Исламу
58. Сравнение Православного и Протестантского учения о Таинствах
59. Религия Древнего Китая. Конфуций и его учение
60. Биофизик Чижевский и его учение об аэроионах
61. Биофизик Чижевский и его учение об аэроионах
62. Учение Конфуция о государстве
63. В.И. Вернадский "Учение о ноосфере и современное глобальное мышление"
64. Ж.П. Сартра и его учение Экзистенциализм
Глобус Земли физический, 250 мм. 
Подставка для ванны "Мишка", антискользящая, цвет: бежевый. 
Магнитная доска для фото, с маркером, 30x48 см. 65. История эстетических учений
66. Учение Платона о государстве
67. Вера, наука и нравственность в философии Канта
68. Ученье Гербера Спенсера об эволюции
69. Гераклит и его учение о логосе
73. Учение Р. Декарта о методе
74. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
75. История экономических учений
76. Экономические учения: Кембриджская школа
77. Экономическое учение Смита (Економiчнi вчення Смiта)
78. История экономических учений
79. Значение экономического учения Карла Маркса
80. История экономических учений (краткие ответы на вопросы)
Настольная игра "Друг-утюг". 
Багетная рама "Lucy", 40x50 см (цвет: светло-салатовый). 
Фоторамка на 9 фотографий С34-013 "Alparaisa", 55,5x44,5 см (белый). 81. Экономическое учение Д.Рикардо
82. История экономических учений (шпаргалка)
83. Трудовое учение Адама Смита
84. История экономических учений, Веблен
85. Экономические учения Дж. М. Кейнса. Неокейнсианство
89. Предмет истории политических и правовых учений
90. Всемирная история политических и правовых учений
91. Политические и правовые учения в Древнем Риме
93. Палеолитическое искусство Сибири в трудах отечественных ученых
94. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII–начале XIX в.
95. Вклад западноевропейских ученых XVIII-XIX веков в познание природы Урала
96. Основоположник учения об электромагнитном поле
Набор овощей. 
Головоломка "Шар-лабиринт 100 шагов-мини". 
Ежедневник недатированный "Русские художники. Петров-Водкин". 97. Связь искусства и религии в эстетических учениях ХХ века
99. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии
100. "Зубр" — повесть Гранина о великом ученом
Совок №5. 
