|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Роль таджикской традиции в развитии исламского вероучения |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. К. Абдольхофф Традиция в Таджикистане — это способ жизни и образ мышления населения этого края. Ислам в Таджикистане приобрел в своем развитии новую форму, которая тесно связана с традиционным образом жизни коренных жителей таджикских сел и городов, а также местных кланов, суфийских братств, исмаилитской общины и т. д. Лидеры таких общественных групп происходят чаще всего из привилегированных социальных слоев, таких как сеиды — потомки пророка Мухаммеда, ходжа — потомки правоверных халифов, суфийские шейхи, исмаилитские ишаны и пиры. Сторонники традиционализма в Таджикистане борются за создание нового исламского социума, за защиту исламской религии от влияния чуждых таджикской культуре политических и культурных течений. Исламскую партию возрождения Таджикистана (ИПВТ) можно назвать «политизированной общиной», т. е. эта партия имела больше традиционалистский, нежели фундаменталистский характер в своей политической деятельности. Военизированный костяк данной партии состоял из членов махалли (араб. «городской квартал»), можно сказать, традиционной формы совместной жизни таджиков. На заднем плане суфизма находится так называемый народный ислам, который перенял многие традиционные доисламские обычаи и обряды, такие как вера в магию и чудеса, почитание святых и мест их захоронений (еще до установления советской власти в Таджикистане почти каждый город или селение имели собственные места паломничества: могилы святых, камни, колодцы и т. д.). К святым местам, относятся и те места, где жили суфийские шейхи. Таджики называют их кадамджа, т. е. место, где жили или проходили суфийские авторитеты. С середины 20-х годов жители малых городов и селений Таджикистана переселялись в большие центры региона. Люди при этом сохраняли и почитали принесенные с собой обряды и обычаи. Американский востоковед Мехрад Хагайеги дал ответ на основу получения традиционного аспекта ислама у центральноазиатских народов. Во-первых, ислам был принесен в этот регион арабскими миссионерами и торговцами мирным путем. Арабы не практиковали массового уничтожения местного населения, а новые завоеванные земли включили в состав Арабского Халифата. Во-вторых, географическое положение Средней Азии, где происходило соприкосновение культур оседлого и кочевого населения, и определяло мирный характер ислама. В-третьих, в Средней Азии доминировал ислам ханифитского толка, который по своему содержанию и форме не проявлял каких-либо форм насилия. Все упомянутое объясняет и демонстрирует старые местные религиозные верования и отличает ислам в Средней Азии от ислама на Ближнем Востоке во всей его классической форме . Таджикистан не имеет морских коммуникаций, и его безопасность полностью зависит от стабильности в соседних государствах. В этой республике к середине 90-х годов процесс формирования таджикской нации еще не был завершен. Политические силы, которые пришли к власти в стране в 1993 г., на тот момент имели мало опыта в политическом и экономическом строительстве государства . Исходя из этого, можно заключить, что Таджикистан, как.монолитное государство, еще не сформировался к тому времени.
Во-вторых, эта республика, как соединение различных административных регионов с собственными центрами (Ходжентом, Гармом, Курган-тюбе, Хорогом), до сих пор стоит перед выбором между консолидацией с СНГ, мусульманскими странами или со cтранами третьего мира. Ислам в Таджикистане служит всегда в качестве базиса самоопределения. В условиях формирования таджикской нации, особенно после крушения Советского Союза, ислам может действовать параллельно и при укреплении национального самосознания и при стимулировании национальной идентичности. Эйфория по поводу возвращения таджикского общества в лагерь исламского мира после провозглашения республикой национальной независимости в 1992, завершена. Надежда таджиков на широкую финансовую поддержку со стороны состоятельных исламских стран для экономического подъема страны исчезла. Вся помощь этих стран ограничивалась посылкой религиозных миссионеров и литературы, а также финансированием некоторых исламских политических группировок в стране. Социальные противоречия между религиозными и светскими элитарными кругами таджикского общества, экономический кризис в начале 90-х годов, использование исламских ценностей в политических интригах со стороны различных противоборствующих политических группировок и др. явились результатом сильного воздействия исламского фактора на развитие политического процесса в республике; ислам был втянут в политическое развитие государства. Haghayeghi, Mehrdad. Islam a d Poli ics i Ce ral Asia». .Y., 1995. Малашенко А. Ислам в центральноазиатском обществе. Динамика воздействия. Восток, № 5.
Тогрул правил в Рейе с 1040 по 1063 годы, Чагры, правитель Хорасана,P в Мары с 1040 по 1060 годы. Все это время оба брата дружно управляли государством. В 1063 году на престол восходит сын Чагры бека Алп Арслан. Продолжатель славной династии сельджуков, это он открыл для туркмен ворота Рума. Его сын Мялик ша умножает славу государства, значительно расширив его границы. А Солтан Санджар, сын Мялика ша, довершает эту пирамиду славы, войдя в историю как великий туркменский просветитель, покровитель наук и искусства. Государство сельджуков было признано великим не только потому, что правило на огромных территориях от Стамбула до Китая, но и потому, что, продолжая огуз-туркменские традиции в исламском государстве, поднялось до уровня мировой державы, взявшей на себя ответственность за весь исламский мир, за судьбы всех народов региона. Как в любом процветающем государстве, в нем нашла высочайшее развитие культура, водружались дворцы и мечети, строились дороги и мосты, возводились библиотеки и караван-сараи. Мои дорогие соотечественники! Мы вправе гордиться своими славными предками, чьи имена, овеянные доблестью минувших эпох, навечно вошли в историю туркменской государственности
1. Культурные и религиозные традиции кельтов и славян
3. Религиозные верования в Эстонии (обычаи, традиции)
4. Религиозное и атеистическое сознание и их роль в жизни людей
5. Роль народних звичаїв та традицій у розвитку музичного світогляду дітей дошкільного віку
9. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни
10. Роль хищных в лесных экосистемах Республики Адыгея
11. Биологическая роль гидролиза в процессах жизнедеятельности организма
12. Китай: традиции и современность
13. Роль рек в освоении и заселении Сибири
14. Роль транспорта в организации экономического пространства России
15. Национальный и религиозный состав населения России
16. Займы органов власти субъектов РФ и их роль в развитии территории
Настольная семейная игра "Звонкие колечки". 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: бронза). 
Карандаши цветные, трехгранные, 18 цветов. 17. Роль государства в экономике
18. Роль центрального банка в денежно – кредитной политике государства
19. Роль арбитража в судебной защите прав предпринимателей
20. Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
21. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
25. Роль ООН в вопросах обеспечения международной безопасности
26. Устав муниципального образования и его роль в М.С.У.
27. Страхование и его роль в рыночной экономике
30. Роль поэзии в обучении немецкому языку
31. Структуры экономического дискурса во французском языке. Роль коннекторов в построении аргументации
32. Обычаи и традиции англо-говорящих стран
Таблетки для посудомоечных машин "Paclan Brileo. Classic", 80 штук. 
Тачка "Садовод". 
Органайзер для автомобиля "Профессионал+". 33. Роль Саскии в жизни Рембрандта
34. Культурологические и семиотические исследования Ролана Барта
35. Обычаи и традиции Шотландии
36. Традиции и праздники Англии
37. Новогодние традиции народов мира
41. Религиозные мифологемы древних славян в пантеоне князя Владимира
42. Европейские университеты: исторические традиции и современность
43. Роль моральной оценки в характеристике героев "Тихого Дона" М. А. Шолохова
44. Роль эпизода в поэме Н.В.Гоголя "Мёртвые души"
45. Религиозный фон романа Эрнеста Хемингуэя "Прощай, оружие!"
46. Руководящая роль партии в деревне ("Поднятая целина")
47. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
48. Роль человека в произведениях о Великой Отечественной войне
Канистра-бочка с навесными ручками, 30 л (диаметр горловины 215 мм). 
Кружка фарфоровая "Морская волна", 375 мл. 
3D-пазл "Рождественский домик 3" (с подсветкой). 49. Роль тёмных сил в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
50. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
51. Роль Александра Ярославича Невского в отражении немецко-шведской агрессии
52. Роль Бориса Николаевича Ельцинa в демократических преобразованиях в России
53. Роль семьи в жизни Сталина
57. Место и роль земских учреждений в конце XIX - начале XX вв.
58. Роль политических субкультур в политической культуре общества
60. Религиозный фактор в политической жизни и национальном развитии Ирландии
61. Средневековый религиозный дуализм
62. Монгольское завоевание Руси: последствия и роль в отечественной истории
63. Роль СССР в становлении новой немецкой государственности в 1945-1949 годах
64. Современные представления о медиаторах лихорадки и их роль в патологии
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: голубой). 
Насадка на кран "Палитра", светодиодная. 
Чайник эмалированный "Шиповник" EM-40X1/45, с керамической ручкой, 4 л. 65. Роль ремоделирования левого желудочка в патогенезе хронической недостаточности кровообращения
66. Строение, свойства и биологическая роль витаминов В-12 и В-15
67. Роль игр для закрепления звуков Р, Ръ и Л, Лъ
68. Галлюциногены (роль особенностей культуры, история открытия и современные взгляды)
69. Роль следственных ситуаций в организации раскрытия и расследования преступлений
74. Роль озеленения
75. Роль государства в природоохранной стратегии
76. Роль правовых знаний в предупреждении правонарушений подростков с нарушением интеллекта
78. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
79. Развитие познавательного интереса к урокам русского языка. Роль занимательности в процессе обучения
80. Роль личностного развития преподавателя психологии в эффективности его деятельности
Ручка перьевая "Silk Prestige", синяя, 0,8 мм. 
Сменная кассета "Барьер 7", для воды с повышенным содержанием железа, для всех типов фильтров "Барьер", 2. 
Дневник школьный "Розовая такса". 81. Роль игры в развитии ребенка
83. Германия. Кулинарные традиции
84. О революции и контрреволюции в 1917 году (роль Л.Г. Корнилова)
85. Масонство: история и роль в современной политической жизни
89. Внушение и его роль в общественной жизни
91. Роль родителей в развитии ребенка и ошибки семейного воспитания
93. Психология: Роль психологической службы в развитии учебной мотивации студента
94. Роль общения со взрослыми в развитии ребенка
95. Проблема доминирования в семье (главенство ролей)
96. Роль общения в жизни человека
Магнитная игра для путешествий "Волшебный лес". 
Папка для тетрадей "Кошечка", А4. 
Гибкий трек "Большое путешествие", 317 деталей. 97. Природа внимания и его роль в педагогическом процессе
99. Конфликты в коллективе и роль руководителя в их профилактике и разрешении
Совок №5. 
