Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Социология Социология

Социологическая культура Дюркгейма

Чашка "Неваляшка".
Ваши дети во время приёма пищи вечно проливают что-то на ковёр и пол, пачкают руки, а Вы потом тратите уйму времени на выведение пятен с
222 руб
Раздел: Тарелки
Забавная пачка денег "100 долларов".
Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь внимательней, и Вы увидите
60 руб
Раздел: Прочее
Совок №5.
Длина совка: 22 см. Цвет в ассортименте, без возможности выбора.
18 руб
Раздел: Совки

Эмиль Дюркгейм родился 15 апреля 1858 г. в городе Эпщале, на севере- востоке Франции, в небогатой семье потомственного раввина. В детстве будущий автор социологической теории религии готовился к религиозному поприщу своих предков, изучая древнееврейский язык, Ветхий завет и Талмуд. Но с юных лет и до конца жизни он оставался агностиком. Постоянно подчеркивая важную социальную и нравственную роль религии, он сделал предметом веры науку вообще и социальную науку в частности. В 1879 г. Дюркгейм с третьей попытки поступил в высшую Нормальную школу в Париже, где одновременно с ним учился знаменитый философ Анри Бергсон. Окончив в 1882 г. это учебное заведение, будущий великий ученый несколько лет преподавал философию в провинциальных лицеях. В 1885-1886 гг. он побывал в научной командировке в Германии, где знакомился с состоянием исследований и преподавания философии и социальных наук. Особенно сильное впечатление на него произвело знакомство с выдающимся психологом и философом В. Вундтом, основателем первой в мире лаборатории экспериментальной психологии. В 1887 г. Дюркгейм был назначен преподавателем «социальной науки педагогики» на филологическом факультете Бордоского университета. Там же в 1896 г. он возглавил первую самостоятельную кафедру социологии во Франции. С 1898 по 1913 гг. Дюркгейм руководил изданием журнала «социологический ежегодник» (было издано 12 томов журнала). Сотрудники журнала, приверженцы дюркгеймовских идей образовали научную школу, получившую название французской социологии вплоть до конца 30-х годов. С 1902 г. Дюркгейм преподавал в Сорбонне, где возглавлял кафедру науки о воспитании, впоследствии переименованную в кафедру науки о воспитании и социологии. Его преподавательская деятельность была весьма интенсивной, и многие его научные работы родились из лекционных курсов. Дюркгейм был блестящим оратором, и его лекции пользовались большим успехом. Они отличались строго научным, ясным стилем изложения и в то же время носили характер своего рода социологических проповедей. Будучи человеком долга прежде всего, Дюркгейм постоянно стремился соединить в своей собственной жизни принципы профессиональной и гражданской этики, которые послужили одним из главных и излюбленных предметов его научных исследований и преподавания. Практическая цель его профессиональной и общественной деятельности состояла в том, чтобы вывести французское общество из тяжелого кризиса, в котором оно оказалось в последней четверти 19 в. после падения прогнившего режима Второй империи, поражения в войне с Пруссией и кровавого подавления Парижской коммуны. В связи с этим он активно выступал против сторонников возрождения монархии и приверженцев «сильной власти», против реакционных клерикалов и националистов, отстаивая необходимость национального согласия на республиканских, светских и рационалистических принципах на основе которых во Франции сформировалась Третья республика. Первая мировая война нанесла тяжелый удар по французской социологической школе, поставив под вопрос общий оптимистический пафос теории Дюркгейма. Некоторые видные сотрудники школы погибли на фронте.

Погиб и сын основателя школы Андре, блестящий молодой лингвист и социолог, в котором отец видел продолжателя своего дела. Смерть сына ускорила кончину отца. Эмиль Дюркгейм скончался 15 ноября 1917 г. в Фонтенбло под Парижем в возрасте 59 лет, не успев завершить многое из задуманного. Научное наследие Э. Дюркгейма. Для понимания дюркгеймовского «социологизма», т.е. концепция социальной реальности, состоит из нескольких базовых постулатов: онтологический и методологический. Онтологическая сторона «социологизма», т. е. Концепция социальной реальности. 1) Социальная реальность включена в универсальный природный порядок, она столь же устойчива, основательна и «реальна», как и другие виды реальности, а потому, подобно последним, развивается в соответствии с определенными законами. 2) Общество – это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам. Речь идет прежде всего о всемерном подчеркивании автономии социальной реальности по отношению к индивидуальной реальности по отношению к индивидуальной реальности, воплощенной в индивидах. Эта идея красной нитью проходит через все научное творчество Дюркгейма. Указанная тема непосредственно связана с общей концепцией человека у Дюркгейма. Вообще во всякой общей теории общества явно или неявно присутствует общая теория человека, всякая общая социология так или иначе базируется на философской антропологии. Социология Дюркгейма не составляет в этом случае исключение. Человек для него – это двойственная реальность, в которой сосуществуют, взаимодействуют и борются две сущности: социальная и индивидуальная. Противопоставление этих 2-х начал человеческой природы выступает у Дюркгейма в следующих противоположностях: 1) определяемое социально и биологически заданное; 2) факторы, специфичные для отдельных обществ, и выделяемое или постулируемые характеристики человеческой природы; 3) факторы, общие для данного общества или группы, и характерные для одного или нескольких индивидов; 4) сознание и поведение ассоциированных индивидов, с одной стороны, и изолированных индивидов – с другой; 5) социально предписанные обязанности и стихийно формирующиеся желания и действия; 6) факторы, исходящие «извне» индивида и возникшие внутри его сознания; 7) мысли и действия, направленные на социальные объекты, и те, что являются сугубо личными и частными; 8) альтруистическое и эгоцентрическое поведение. Методологический аспект «социологизма» тесно связан с его онтологическим аспектом и симметричен ему. Поскольку общество – часть природы, постольку наука об обществе, социология, подобна наукам о природе в отношении методологии; ее познавательной целью провозглашается исследование устойчивых причинно- следственных связей и закономерностей. Дюркгейм настаивает на применении в социологии объективных методов, аналогичных методам естественных наук. Отсюда множество биологических и физических аналогий и понятий в его работах, особенно ранних. Социологический способ объяснения провозглашается единственно верным, исключающим другие способы или включающим их в себя. Социология в результате выступает не только как специфическая наука о социальных фактах, но и как своего рода наука наук, призванных обновить и социологизировать самые различные отрасли знания: философию, логику, этику, историю.

Таковы основные принципы «социологизма», посредством которых Дюркгейм обосновывал необходимость и возможность социологии как самостоятельной науки. Книга Дюркгейма «О разделении общественного труда» (1893) в сравнении с другими его трудами вызвала во всем мире куда больше откликов. В своем труде знаменитый социолог различал два типа социальной солидарности : «механическую» и «органическую». «Механическая» солидарность основана на сходствах; она свойственна «сегментарным» обществам, в которых индивидуальные сознания целиком поглощены коллективным сознанием. «Органическая» солидарность основана на различиях; она свойственна «организованным» обществам, в которых существуют различия между индивидами, функциональная дифференциация и функциональная взаимозависимость. Первый тип солидарности поддерживается общим для всех членов общества или группы «коллективным сознанием», второй тип формируется и поддерживается разделением общественного труда. В обществах с преобладанием «органической» солидарности коллективное сознания сохраняются, но сфера его действия уже, его предписания становятся более общими и неопределенными. Развитие разделения труда обеспечивает переход от первого типа солидарности ко второму. В свою очередь, развитие разделения труда обусловлено ростом «объема» обществ, т. е. народонаселения, и их «плотности», выражающейся в интенсификации контактов и взаимодействий между индивидами. Последние факты вызывают потребность в разделении труда, представляющим «смягченную форму» борьбы за существование, так как вследствие увеличения населения и его плотности вновь появляющиеся индивиды вынуждены либо эмигрировать, либо покончить самоубийством, при нормальной социальной эволюции, создавать новые функции, т. е. разделять труд. Если разделение труда не создает солидарности, оно является аромическим и представляет собой факт социальной политологии. Согласно Дюркгейму, Россия и Китай, относятся к обществам с «механической» солидарностью, т. е. с неразвитым разделением труда. Причина, с его точки зрения, состоит в том, что для развитого разделения труда и исчезновения «сегментарного» типа солидарности «недостаточно, чтобы в обществе насчитывалось много людей; необходимо еще, чтобы они были в довольно тесном соприкосновении, чтобы быть в состоянии воздействовать и реагировать друг на друга». Э. Дюркгейм предсказал, что общество будет безнадежно деградировать, когда разделение труда в нем будет основано на протекционизме, родственных связях, привилегиях, происхождении и прочих формах противоестественного социального отбора. И наоборот, общество может процветать в условиях свободного соревнования трудовых достижений, умов, талантов, нравственных достоинств. Существенное условие социальной эффективности и успешного функционирования разделения труда, всех форм плюрализма - безусловное признание всеми членами общества определенного минимума объединяющих общих ценностей, образующих то, что Дюркгейм называл «коллективным сознанием». Придумывать их не нужно, их необходимо лишь коллективно отобрать из ценностей, уже функционирующих в общественном мнении, и из социокультурных традиций.

В их числе: изменчивость социальных взаимосвязей, функций основных социальных институтов, плюрализм культур и идеологий, противоборство корпоративных (групповых) интересов. Евгений Евтушенко писал: «Мы рождаемся снова, а снова рождаться еще тяжелей». Жить в таком обществе трудно, но зато появляется уникальная возможность работы в условиях «естественного эксперимента». Теоретические подходы к изучению идентификаций Можно было бы попытаться построить некую универсальную концепцию механизма социальной идентификации и формирования солидарностей. Однако такой путь вряд ли оправдан. Обилие теорий социальной идентификации объясняется, в частности, тем, что мы имеем дело с междисциплинарной проблемой. Водораздел между социологическим и психологическим ее рассмотрением, помимо всего прочего, определяется «углом зрения»: со стороны общества или со стороны индивида. Социологический срез проблемы связан с изучением социально-культурных детерминант формирования групповых солидарностей. Начиная с Э. Дюркгейма, в центре внимания здесь механизмы установления связи индивида с общностью под воздействием надындивидуальных социально-культурных требований

1. Социологические взгляды Эмиля Дюркгейма, их сущность

2. Социологические взгляды Гоббса

3. Системный взгляд на культуру - основа анализа цивилизационной специфики России

4. Социологические взгляды народников П. Лаврова и Н. Михайловского

5. Социологические взгляды К.Сен-Симона

6. Социологическая концепция Эмиля Дюркгейма
7. Социологические воззрения Спенсера, Дюркгейма, Вэбера
8. Культура: особенности и значение, взгляды и понятия

9. Социология Эмиля Дюркгейма

10. Онтологические взгляды Пикассо в его произведении "Герника"

11. Эмиль Дюркгейм

12. Основы социологии Э. Дюркгейма

13. Социология. Социология Эмиля Дюркгейма

14. Дюркгейм

15. Онтологические определения понятий культура и цивилизация, добро и зло, свобода и воля

16. Язык Культура Общество Эволющия взглядов

Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: бронза).
Детский трехколесный велосипед с колясочной крышей на колесах ПВХ – настоящее спасение для мам с маленькими детьми. Главное место для
3600 руб
Раздел: Трехколесные
Карандаши цветные, трехгранные, 18 цветов.
Один цвет желтый - флюо! Мягкие, но при этом очень прочные карандаши, легко затачиваются и не крошатся. Насыщенные штрихи на бумаге. Не
305 руб
Раздел: 13-24 цвета
Противень глубокий "Mayer & Boch", мраморная крошка, 30,9 см.
Противень MAYER&BOCH изготовлен из высококачественной углеродистой стали с антипригарным мраморным покрытием. Толщина изделия составляет 4
348 руб
Раздел: Противни

17. "Социология" Дюркгейма /Укр./

18. Учение Дюркгейма о коллективном сознании

19. Конфликт в социологии М.Вебера и Э.Дюркгейма

20. Социология культуры как проблемная область социологического знания. Предметное поле социологии культуры

21. Соціологічні погляди Р. Спенсера, Е. Дюркгейма, М. Вебера

22. Дюркгейм и Мангейм об институте образования
23. Самоубийство в философии Эмиля Дюркгейма
24. Культура Казахстана 19 века

25. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией

26. История и культура народов Огненной Земли

27. Формирование советской культуры: основные направления

28. Культура эпохи средневековья

29. Взгляды Рыкова

30. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры

31. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"

32. Формирование правовой культуры общества

Матовая двусторонняя бумага для струйных принтеров "Lomond", 130 г/м2, 100 листов, А4.
Матовая бумага идеально подходит для печати изображений (например, иллюстрированных текстов), которые не должны утомлять глаз, но уступают
495 руб
Раздел: Фотобумага для цветной печати
Точилка механическая "KW-Trio", с контейнером, 1 отверстие.
Точилка механическая, с контейнером, 1 отверстие, 12 мм.
1751 руб
Раздел: Точилки
Конструктор электронный "Знаток", 999 схем + школа.
Электронный конструктор "Знаток" - это 21 практическое занятие для школы и множество схем для дополнительных занятий. Основная
3856 руб
Раздел: Инженерные, научно-технические

33. Правосознание и правовая культура

34. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе

35. Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа

36. Ценообразование в сфере культуры

37. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России

38. Культура Древней Индии
39. Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)
40. История развития музыкальной культуры Хакасии (ее взаимодействие и взаимообогащение с русской музыкальной культурой)

41. Культура Древней Руси

42. Культура Индии

43. Культура Древнего Рима

44. Структура культуры. Классификация ее видов

45. Культура эпохи возрождения

46. Культура России X-XIIвв.

47. Культура России 19 века

48. Культура и цивилизация

Мусоровоз.
Мусоровоз выглядит совсем как настоящий. В наборе имеется мусорный бак, который автомобиль может загрузить в контейнер. Сверху открывается
985 руб
Раздел: Прочее
Муфта для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка + кнопки), серая.
Муфта на ручку коляски очень легко одевается и защищает Ваши руки от холода. Ткань муфты водоотталкивающая, она утеплена мехом и небольшим
489 руб
Раздел: Муфты на ручку
Логический теремок.
Прекрасная развивающая и обучающая игрушка для Вашего малыша. Развивает логику, моторику рук, а также восприятие цвета и формы. Цвет
759 руб
Раздел: Сортеры, логические игрушки

49. Культура Киевской Руси

50. Культура средних веков. Эпоха возрождения

51. Культура Древнего Китая

52. История культуры Древнего Востока (Египет. Месопотамия. Иран. Сирия. Финикия. Палестина)

53. Культура поведения, культура общения и туризм

54. Сегодня студенты, завтра - интеллектуальный потенциал нации - какой? (взгляд самой молодёжи)
55. Внутренняя и внешняя культура
56. Дольменная культура

57. Духовная и художественная культура Древней Греции

58. Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод

59. Имя - средство закрепления и систематизации фактов культуры

60. Концепция культура Карла Юнга

61. Культура

62. Культура

63. Культура барокко

64. Культура древнего Востока

Папка для чертежей и рисунков, А2.
Толщина 1,3 мм. Размер - А2 (640x470 мм). 1 отделение. Материал - пластик. 2 ручки. Закрывается на молнию. Цвет в ассортименте, без
537 руб
Раздел: Папки для акварелей, рисования
Набор детской посуды "Принцесса", 3 предмета.
Набор посуды для детей включает в себя три предмета: суповую тарелку, обеденную тарелку и кружку. Набор упакован в красочную, подарочную
397 руб
Раздел: Наборы для кормления
Настольная игра "Коварный Лис".
В городе был замечен Коварный Лис, который сумел увести пирог прямо у вас из-под носа! Все лисы теперь попали под подозрение, но кто же из
1196 руб
Раздел: Классические игры

65. Культура Древнего Рима

66. Культура Древней Греции

67. Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)

68. Культура как предмет исследования

69. Культура как социальное явление. Ее основные функции

70. Культура первобытного общества
71. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)
72. Культура России начала XIX века

73. Культура Руси XIV - XVII веков

74. Культура русской дворянской усадьбы

75. Культура эпохи античности

76. Культура эпохи Возрождения и Реформации

77. Культурогенез и ценности культуры

78. Многообразие и многозначность культуры

79. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.

80. Особенности художественного восприятия произведений изобразительного искусства в курсе "Мировая художественная культура"

Цветные карандаши "Color Peps", трехгранные, 18 цветов.
Яркие, насыщенные цвета, трехгранная форма для удобного захвата, прочный, легко затачиваемый корпус из древесины американской липы.
359 руб
Раздел: 13-24 цвета
Грызунок на прищепке "Сердечко".
Грызунок сделан из безопасного пищевого силикона, он выполняет роль прорезывателя для зубов. Бусины грызунка достаточно мягкие и очень
392 руб
Раздел: Силиконовые
Набор для проведения опытов по выработке электричества "Маленький гений".
Сейчас уже невозможно представить жизнь человечества без электричества. Для обеспечения людей электричеством работают огромные
452 руб
Раздел: Физические опыты

81. Передняя Азия и переплетение культур

82. Проблема смерти в культуре Древнего Египта и её отражение в храмовой архитектуре и живописи

83. Пространство и время как факторы специфики культуры

84. Русская культура

85. Русская культура в начале XX века

86. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
87. Сексуальная символика в культуре
88. Французская культура XVII

89. Система философско-эстетических взглядов А. Камю

90. Религия и культура

91. Цивилизация Ацтеки. Особенности ее культуры

92. Культура и искусство Японии

93. Культура Ассирии

94. Особенности культуры Китая

95. Культура как система

96. Культура в современном её понимании

Шарики пластиковые, цветные, 100 штук.
Пластиковые шарики - веселая игра для малышей, ими можно играть где угодно - дома, на улице, в детском саду, наполнять детский манеж,
638 руб
Раздел: Шары для бассейна
Фоторамка "Poster blue" (30х40 см).
Рамка может располагаться как вертикально, так и горизонтально. Для фотографий размером: 30х40см. Материал: пластик.
331 руб
Раздел: Размер 30x40
Магнитные истории "Что мне надеть".
Игра научит ребенка: ориентироваться по ситуации, внимательности, развития мелкой моторики, фантазии, аккуратности, усидчивости. В
499 руб
Раздел: Игры на магнитах

97. Обзор книги К. Куманецкого "История культуры Древней Греции и Рима"

98. Культура как предмет исследования

99. Культура Рима

100. Микенская культура как начало европейской цивилизации


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.