![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв. |
Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв. Ширинянц А. А. История социально-политической мысли России как предмет изучения. Прежде всего, "определимся в понятиях". Под "историей социально-политической мысли России" мы понимаем отрасль исторической науки "истории общественной мысли", в силу общности методологии и специфики предмета, находящейся на стыке истории и политологии. Под "историей политических учений России X–XX вв." подразумеваем учебную дисциплину, преподавание которой началось на философском факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 2004 году. Курс истории политических учений России, разработанный сотрудниками кафедры истории социально-политических учений МГУ, основывается на результатах труда широкого круга ученых — историков и литературоведов, философов и юристов, политологов и социологов, всесторонне исследовавших историю общественной, социально-политической мысли России X–XX вв. Одна из дефиниций политологии, в предмете которой "тесно переплетены идеи, институты и люди", определяет политическую науку как "изучение того, как люди используют институты, регулирующие их совместную жизнь, и изучение идей, приводящих в движение людей, независимо от того, созданы эти идеи ими самими или получены от предшествующих поколений" (Р. Паэнто, М. Гравитц: здесь и далее в скобках даны фамилии авторов работ, использованных в тексте. См. список литературы в конце текста статьи). История политической мысли, другими словами "критика идей", наряду с политической философией и политической социологией — важнейшая, конститутивная часть политической науки. Известно, что без истории нет теории. Более того, можно утверждать, что в известном смысле история политической мысли — это сама политология, политическая наука, представляющая собой, как и любая наука, массив непрерывно пополняемого и обновляемого научного наследия. С такой точки зрения совершенно справедливым будет следующее умозаключение: с одной стороны, представление о том, что такое история политологии основано на определенном видении того, что такое политология, с другой — представление о том, что такое политология, определяется тем, как осмыслена ее история (А.Б. Гофман). История социально-политической мысли России — национальная часть особого направления политологии, раскрывающего процесс эволюции мировой политической мысли, политических исследований и научного знания. Как и мировая политическая мысль, политическая мысль России полиморфна (включает многообразие форм) и полисемантична (имеет многообразие значений, многозначность). Но в русской культуре, в отличие от западной, не было резкого размежевания политической мысли и религиозной традиции. Русская мысль синкретична. Данное обстоятельство привело к тому, что большую часть времени своего существования, вплоть до XIX века, в России политические идеи развивались не в рационалистическом ключе, а в религиозном, мифологическом, метафизическом, утопическом и т.п., т.е. были тесно связаны с религиозно-философскими размышлениями, историей и литературой, не выделялись из общего контекста общественной, социальной мысли.
Поэтому, вполне целесообразно обозначать русскую политическую мысль, особенно первых девяти веков ее существования, как "социально-политическая". Имея, в конечном счете, целью определение роли политических идей в истории русского народа, история социально-политической мысли России представляет составляющие эту мысль учения, идеи и т.п. как типологически и хронологически различающиеся, а не как некоторую единую и неизменную определенность. Поэтому объектом истории социально-политической мысли России является генезис русской социально-политической мысли — формирование представлений о мире политики, становление и развитие разнообразных школ и направлений политических исследований, эволюция методологии и приемов изучения социально-политической действительности в России X–XX вв. Содержательно история социально-политической мысли России выражена в совокупности фактического материала, выводов и оценок, характеризующих достигнутый в тот или иной конкретный период исторического развития России уровень изучения мира политики, т.е. накопленные знания и освоенные способы анализа социально-политической действительности. Эти накопленные знания обычно носят характер фундаментальный и "поисковый" (Г.А. Белов). В первом случае они выражаются в сумме устоявшихся знаний, принципов, апробированных на практике и в разных теориях, ставших базовыми, развитых до элементарных простейших понятий, во втором же случае, в гипотезах и проектах, утопиях и антиутопиях. Еще одна характерная сторона политологического знания, выступающего предметом исследования истории социально-политических учений, впрочем, как и оценочная сторона этого знания, связаны не с прикладной наукой бихевиористского толка, стремящейся все измерить и подсчитать, а с "критикой идей" — когда теория, руководящая исследованием, направляет интерес на те способы мышления, толкования смысла и ценностные представления, которые лежат в основе политических процессов и структур. (В.Й. Пацельт) Необходимо отметить и то, что, будучи частью гуманитарного знания, история социально-политической мысли всегда субъективна и приблизительна, так как, по большому счету, исследует не просто историко-политологические факты, представленные в виде особых, имеющих значение для исследователя, идеализированных объектов, но, изучая тот или иной текст или образ (например, смыслообразы "почва", "соборность", "европейничанье", "русофобия" или же идеалы-образы России, как "Нового Израиля", а Москвы как "Нового Сиона" и "Нового Иерусалима" и т.д.), вторгается в область знаков, символов, значений, смыслов. Гуманитарный характер политологического знания обуславливает и то, что трудно, а подчас невозможно разделить корпус исследуемых в курсе истории политических учений России текстов на сугубо "научные", "политологические" и "художественные", так как форма и содержание большинства источников, особенно ранних периодов, характерны скорее для художественных и публицистических произведений, чем для научных трактатов. Большинство политических идей того времени не имели четко выраженной концептуальной формы, а имплицитно содержались в образно-символических, аллегорических, легендарно-иносказательных и мифологических текстах.
Вплоть до XIX века, когда начался процесс институционализации политической науки в России, русские мыслители в своем творчестве не только предпочитали "ненаучные", художественные приемы (метафора, ирония и т.п.), но использовали прежде всего дедуктивные, логико-философские и морально-аксиологические подходы к объяснению и оценке окружающей действительности (того, что есть) и идеалов (того, что должно быть). Это еще один аргумент в пользу корректности обозначения русской политической мысли как "социально-политической мысли". Предметная область исследования истории социально-политической мысли России охватывает: взаимодействия политической мысли (существующей в форме тех или иных учений, идей, школ, доктрин, концепций, теорий, наконец, в более общей форме направлений), с религиозной, философской, социологической, правовой и др. гуманитарной и естественнонаучной мыслью, с различными идеологическими формами; влияние мифов, утопий (антиутопий) и идеологий на эволюцию политической мысли и их способы отображения мира политики; протонаучные образы в становлении политической философии и науки; процесс обновления понятийно-категориального аппарата политической философии и науки в различные периоды общественного развития; основные этапы и особенности развития отдельных научных школ, направлений, политических учений; политические идеи и проекты русских мыслителей; общее (универсальное, повторяющееся) и специфичное (уникальное) в развитии русской социально-политической мысли в контексте мировой политологии; роль направлений (течений мысли) и отдельных учений, идей, школ, доктрин, концепций и отраслевых теорий в развитии российской и мировой политической науки. Критерием выбора творчества того или иного мыслителя, ученого в качестве предмета исследования в рамках истории социально-политической мысли России выступает множество факторов, главными из которых представляются следующие. Во-первых, влияние идей и концепций, теорий и доктрин мыслителя на формирование национальной и этнокультурной специфики политических отношений в России, роль и место его трудов в исследовании характерных черт этой специфики. Во-вторых, степень соответствия рассуждений и теоретических построений того или иного русского мыслителя уровню развития европейской и мировой науки того времени, их включенность в то или иное парадигмальное русло развития этой науки, с одной стороны, с другой — новизна по сравнению с предшествующими, оригинальность его размышлений о политической организации и политической жизни общества, о проблемах внутренней и внешней политики; его представлений об идеальной политической системе общества и адекватной системе приемов, методов, форм, способов осуществления политической власти в обществе; о роли и месте России, русской цивилизации во "всемирном воспитании человечества", т.е. во всемирной политической истории и др. Нужно добавить, (это "в-третьих"), что интеллектуальная деятельность мыслителя и ученого подчинена определенным нормам (прежде всего нормам формальной логики), в свою очередь, эти нормы подчинены высшему принципу — принципу долженствования, который конкретизируется в системе высших человеческих ценностей, в политике — в представлениях о наилучшем или о лучшем из возможных устройстве жизни общества и государства.
Макашин) полагают, что, указывая на отсутствие или слабость «образовательных элементов», способных «подвинуть толпу на пути самосознания», или, говоря другими словами, способных образовать в массах ясность и силу сознания своих собственных интересов, Салтыков имел в виду относительную в его представлении слабость антифеодальной борьбы в России. Известно, что Салтыков недооценивал значение даже крестьянских войн начала XVII и конца XVIIIPв., и именно потому, что в итоге не происходило изменение «порядка вещей», что жизнь масс не поднималась к новым «историческим построениям» и по-прежнему представляет «безграничную гладкую степь».[61] Обе точки зрения сходятся на том, что в «Письме шестом» особая историческая важность придается Салтыковым политической борьбе масс.[62] Сопоставляя (в подтексте) историю политического развития России и Западной Европы, он указывает на значимость «результатов исторической борьбы» на Западе. Историческая концепция «Письма шестого» получила художественное воплощение в гротескном образном мире «Истории одного города», над которой в это время уже работал Салтыков (т. 8 наст. изд.)
2. Предмет, методология и периодизация истории политических учений
3. Честь как фактор политической жизни России первой четверти XX века
4. Политические партии России в начале XX в.
5. Культура России конца XIX - начала XX вв.
9. Опыты экономического районирования Российской империи XVIII — начала XX вв.
10. Монастыри в XIX - нач. XX вв.
12. Иркутские благотворители XVIII – начало XX вв.: исторический портрет
13. Российское китаеведение XIX-начала XX вв.
14. Новые политические институты России конца XX-начала XXI вв.
15. История женского образования в России с древнейших времен до начала XX века
16. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
17. Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию)
18. Политические партии России конца 19 - начала 20 века. Конституционно-демократическая партия
19. Предмет истории политических и правовых учений
20. История политических и правовых учений
21. Билеты по - ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
26. История государства и права Швеции в период с XIX в. по нач. XX в.
27. Интересы России в европейской политике начала XX века и участие в первой мировой войне
28. История России в начале XX века
29. Политические движения и подполье России конца 19 - начала 20 вв
30. Сущность реформ и контрреформ в истории России XYIII-XX вв
31. Скрипичное искусство в России конца XIX–начала XX веков
32. Политическая мысль России второй половины 19 – начала 20 вв.
33. Судьба России в трудах русских мыслителей конца XIX - начала XX веков
34. Крестьянский бюджет и кредит в России в конце XIX- начале XX вв.
35. История уголовного права России в советский период
37. История политических партий
41. Эволюция государственного и политического строя России
42. Общественно-политические учения в Древней Греции
43. Особенности политической мысли России
44. Партии в политической системе России
45. История создания в России Центральных банковских учреждений
46. История экономических учений
47. Кооперативное движение в России XIX-XX вв
48. История экономических учений (шпаргалка)
49. История экономических учений (шпаргалка)
50. История экономических учений, Веблен
51. Изучение социальной структуры в России в начале XX века
52. Политические интересы социальных групп. Лоббизм в политической жизни России
53. Политические партии России в годы первой мировой войны
57. История Дальнего Востока России
58. История сословий в России XVII-XXвв
59. Кодификация и систематизация русского права: Соборное уложение - начало XX века
60. Политические партии России в 1917 году
61. Образ Британии в России XIX и XX столетий
62. История летоисчисления в России
63. История политической мысли
64. Политические партии России
65. Духовный ренессанс начала XX в. Его сущность и социальный смысл
67. Мир человеческих чувств в прозе начала XX века
68. Украинская литература конца XIX и начала XX ст.
69. Тема поэта и поэзии в русской литературе начала XX века
73. Правовые и политические учения в Древнем Риме
74. Юридические аспекты политической борьбы в Англии начала XVII века
75. История гомосексуализма в России
76. Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века
77. Курс отечественной политэкономии середины XIX-начала XX в. о методе экономического исследования
78. Билеты по истории экономических учений
79. История экономических учений 22 вопроса
80. Экзаменационные вопросы и билеты по истории экономических учений за осенний семестр 2000 года
81. Вопросы и ответы к экзамену по курсу «История экономических учений»
82. История экономических учений (Давид Рикардо о ценообразовании)
83. Промышленное загрязнение окружающей среды в городах Тамбовской губ. начала XX в.
84. Курс история эстетических учений
89. Русское искусство конца XIX–начала XX века
90. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
91. Экология Москвы. XII в. – начало XX в.
93. История страхования в России
94. Земельные отношения в России в XVII-XX веках
95. История развития хозяйства России и машиностроительный комплекс
96. История адвокатуры в России
97. История коррупции в России