![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культурология
Современные проблемы культуры. Тоталитаризм и культура |
Министерство общего и профессионального образования России Государственный Политехнический Университет Контрольная работа (Культурология) Тема: " Современные проблемы культуры. Тоталитаризм и культура " 1999 г. ПЛАН РАБОТЫ: Введение Спор о технике и его значение для культуры XX века Экология и экологическая культура Социальное равенство как ценность современной культуры Тоталитаризм и культура Российская социокультурная ситуация Заключение Список литературы Введение Опыт, накопленный человечеством в ходе его социокультурной истории, оказывает неоценимую помощь в решении проблем культуры на современном этапе преобразования нашего общества на основе принципов гуманизма и демократии в условиях бурного научно-технического прогресса. Необходимо отметить, что проблемы культуры приобретают сегодня первостепенное, по существу, ключевое значение, ибо культура выступает мощным фактором социального развития. Ведь она пронизывает все аспекты человеческой жизнедеятельности — от основ материального производства и человеческих потребностей до величайших проявлений человеческого духа. Культура играет все большую роль в решении долгосрочных программных целей демократического движения: формирование и укрепление гражданского общества, раскрытие творческих способностей человека, углубление демократии, построение правового государства. Культура воздействует на все сферы общественной и индивидуальной жизнедеятельности - труд, быт, досуг, область мышления и т. д., на образ жизни общества и личности. Значение ее в формировании и развитии образа жизни человека проявляется через действие личностно-субъективных факторов (установки сознания, духовные потребности, ценности и пр.), влияющих на характер поведения, формы и стиль общения людей, ценности, образцы, нормы поведения. Гуманистический образ жизни, ориентированный не на приспособление к имеющимся условиям, а на их преобразование, предполагает высокий уровень сознания и культуры, повышает их роль как регуляторов поведения людей и образа их мышления. Социальное влияние культура приобретает, прежде всего, в качестве необходимого аспекта деятельности общественного человека, которая в силу своего характера предполагает организацию совместной деятельности людей, а следовательно, ее регулирование определенными правилами, аккумулированными в знаковых и символических системах, традициях и т.д. Сам ход реформ, целью которой является достижение качественно обновленного общества, требует обращения к колоссальному культурному потенциалу, накопленному человечеством за время его существования. Освоение духовных сокровищ народов мира, бережное и, вместе с тем, соответствующее современным задачам обращение с культурным богатством предшествующих поколений позволяет постичь смысл забытых уроков истории, дает возможность выявить живые, развивающиеся культурные ценности, без которых невозможен ни социальный прогресс, ни само совершенствование личности. Так как центром культуры является человек со всеми его потребностями и заботами, то особое место в социальной жизни занимают и вопросы освоения им культурной среды, и проблемы, связанные с достижением им высокого качества в процессе создания и восприятия культурных ценностей.
Освоение культурных богатств прошлого выполняет интегрирующую функцию в жизнедеятельности каждого общества, гармонизирует бытие людей, пробуждает в них потребность в постижении мира как целого. А это имеет огромное значение для поиска общих критериев прогресса в условиях неудержимой научно-технической революции. С предельной остротой эти вопросы поставлены самой жизнью нашего общества, ориентиры на качественно новое его состояние ведут к крутому перелому в осмыслении традиционалистских и инновационных тенденций социального развития. Они требуют, с одной стороны, глубокого освоения культурного наследия, расширения обмена подлинными культурными ценностями между народами, а с другой - умения выйти за рамки привычных, но уже отживших представлений, преодолеть ряд реакционных традиций, которые складывались и насаждались веками, постоянно проявляясь в сознании, деятельности и поведении людей. В решении этих вопросов значительную роль играет знание и адекватное современности понимание истории мировой культуры. Динамика культурных ценностей раскрывается при сопоставлении их в прошлом и настоящем. Глубина социального запроса на взаимопроникновение исторических времен столь велика, что устоявшаяся формула «прошлое - настоящему» легко трансформируется сегодня в иную: «настоящее - прошлому». Именно вращаясь в этой ценностной двуединости, современный человек отыскивает свои «горизонты памяти», свою тропу из суеты в суть. Известно, что история испещрена полосами моды на старину, однако сегодняшний поворот к ценностям культуры прошлого отнюдь не дань моде, а симптом глубоких социальных перемен, происходящих в мире. Он свершается в тот критический момент историко-культурного развития, когда не отдельные страны, а человечество в целом уже ощущает себя на краю атомной бездны и экологической катастрофы. В этих условиях происходит рост общесоциальной потребности пристально вглядеться в прошлое, чтобы обратить его ценный опыт в настоящее и будущее. Сложившиеся реалии современного мира привели к перелому в сознании человека - его взгляд устремлен ко все более глубокому выходу за пределы своей жизни, не ограничивающейся в сознании индивида датами рождения и смерти. Закономерной тенденцией становится осознание себя в контексте исторического времени, в ориентации как на свои историко-культурные корни, так и на будущее, на социально-культурные идеалы и возможности их реализации в рамках расширения международных связей, вовлечения во всемирный культурно-исторический процесс всех стран мира. Значительные социокультурные изменения, затрагивающие практически все стороны общественной жизни различных стран и народов, с особой остротой ставят вопрос о межкультурном взаимодействии, о его роли в эволюции локальных этнических культур и развитии общемировой культуры. Спор о технике и его значение для культуры XX века Вряд ли кто усомнится в том, что техника лежит в основе культуры. Человек обязян ей своим становлением. Хотя технические устройства – природные тела, все они суть материальные ценности. Прогрессируя, техника определила культурный образ жизни человека.
Она содействовала повышению эффективности трудовых усилий работника и рационализации хозяйственного и бытового уклада. Человек, создав технику, получил возможность менять условия своего существования и меняться сам. При этом он стал основоположником принципиально нового объективного процесса – культурного, когда форма и материал оказались в разных руках (человека и природы), а изделия мастера обрели собственную основу и получили возможность функционировать наряду с человеком и в определённой степени дистанцироваться от природы. Если техника – законное состояние всей культуры, каждый народ в той или иной степени создал соответствующее своим возможностям и потребностям технические средства, но только западноевропейская культура обогатила себя культом техники. Культ техники готовился на протяжении ряда столетий. Роджер Бекон, Френсис Бекон, французские материалисты XVIII века сулили обществу и господство над природой, и материальное благополучие и т.д., если оно возьмёт на вооружение формулу «знание-сила», познает законы природы и материализует их в разнообразных машинах. Культ техники породил многочисленную филосовскую литературу, в которой нашло своё отражение противоречивое отношение общества и к самой технике, и к её культу. Природа не создаёт кентавров, в ней форма и материал едины. С самыми лучшими побуждениями человек пытался обмануть природу, навязать ей такую форму, которая чужда её естеству. Но физико-химическое содержание природных процессов нельзя формально изменить. Через технику в социально-исторический процесс врываются радиация и микроволновая вибрация, агрессивность химических реакций и электромагнитные поля. При этом перевод природных потенций в мир человека не техничен, а социален. Природные потенции можно актуализировать лишь с помощью техники. Включая в социально-исторический процесс природные силы, человек не может с уверенностью сказать, что он культурно адекватен этим силам. В природе подобная ситуация невозможна. Всё, что стихийно реализуется в естественном царстве, адекватно природной системе. Далеко не всё реализованное природой безопасно для чеовека. Многим потенциям природы в социально-культурном плане человек просто не адекватен. И сам способ перевода природных сил в общественную жизнь – своеобразный вызов ему и судьбе, от которой он не может уёти. И в этом отношении человек в зависимости от техники, хотя ему кажется, что он её создатель и хозяин. Техника – это особое явление культуры, это сформированная мастером природная материя. Тем самым объективный процесс как бы раздваивается на естественный и культурный. Естественный характеризуется единством форма и материала, культурный – их разрывом. Экология и экологическая культура В культурологии уже давно зафиксировано, что непосредственный источник забот, тревог и мучений человека лежит не вне его, а в нём самом, не в среде обитания, а в дисгармонии между потребностями, способами и возможностями их удовлетворения. И потребности часто оказываются недостаточно культурными, и способы их удовлетворения бывают малокультурными и просто варварскими, и возможности удовлетворения стихийно растущих потребностей небезграничны.
Металлы корродируют, даже алюминий и нержавейка, и проживут сотни лет, а тысячи уже вряд ли. А вот что почти вечное - так это керамика. И ее разновидность - стекло. По керамике часто различают культуры - например, "культура воронковидных кубков". Так красиво называют распространенные сосуды, по сути - тогдашние стаканы. Думаю, что наша цивилизация будет называться "культурой евробутылки" - именно этот артефакт чаще всего будет встречаться при раскопках нашего культурного слоя. НЕПРОСТОЕ ВЕЩЕСТВО А ведь есть у "прогрессивного человечества" проблема, которая вовсе не будет дожидаться 2050 или, тем более, 2100 года. Взглянем на нее - и решим, насколько значима и важна для современной цивилизации паника по поводу "глобального потепления". Что и почему в мире происходит? Полезно почаще вспоминать старую, но отнюдь не тривиальную истину - политика базируется на экономике. А экономика - современная - базируется на энергетике. Кто не согласен - пусть вывернет в своей квартире пробки, перекроет краны газа и горячей воды и подумает
1. Проблемы развития культуры на рубеже тысячелетий в современной России
2. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
3. Перспективы развития физической культуры и спорта в современной России
4. Советская культура и современная Россия
5. Криминальные проблемы современной России и ее лесного сектора
9. Особенности формирования организационной культуры в современной России
10. Проблема социального сиротства в современной России
11. Социальные проблемы семьи в современной России
12. Проблема налогообложения малого бизнеса в современной России
14. Проблема модернизации авиастроения в современной России и пути их решения
15. Проблемы дефицита бюджета и государственного долга в современных экономических системах
16. Проблемы налогообложения прибыли предприятий и организаций в современных условиях
17. Проблема сознания в философии позднего Витгенштейна и современное правовое мышление
18. Проблема национально-культурной специфики речевой деятельности в современной лингвистике
19. Проблемы мировой политики и международных отношений в современной политологии
20. Организация безналичных расчетов в современных условиях и проблемы их совершенствования
21. Проблема отношений всей России с Кавказом
25. Экологические проблемы озер в России
26. Избирательные технологии в современной России
27. Модернизация в современной России
29. Проблема внешнего долга России
30. Проблемы экономической безопасности России в условиях перехода к рынку
31. Перспективы становления и развития гражданского общества в современной России
32. Особенности политического лидерства в современной России.
33. Парламентаризм и разделение властей в современной России
35. Постмодернизм и исторические мифы в современной России
36. Женская литература и книгоиздание в современной России
37. Налоги и налоговая система в современной России
41. Упрощенная защита права собственности в современной России
42. Социальная реклама Советского периода и в современной России
43. Религия и власть в современной России
44. Религиозный фундаментализм и Русская Православная Церковь в современной России
45. Религиозная ситуация в современной России: изменения, тенденции, противоречия
46. Положение геев и лесбиянок в современной России
47. Политический дискурс оппозиции в современной России
48. Социальные проблемы лесного сектора России
49. Социальные конфликты в современной России: причины, особенности и формы развития
50. Специфика регуляции трудовых отношений в современной России
51. Экологическая политика современной России: от императивов к аргументам
52. Молодёжь и социальная справедливость в современной России
53. Проблемы нефтяной промышленности России
57. Язык и этническая идентичность национальных меньшинств в современной России
58. Проблемы продовольственной безопасности России
59. Проблема рождаемости в России
60. организация высшей государственной власти в современной России
61. Проблемы телекоммуникаций Банка России
62. Тенденции развития филармонического искусства в современной России
63. PR политических партий в современной России
64. Адаптивная физическая культура в России
65. Перспективы развития демократии в современной России
66. Молодёжные организации в современной России
67. Политическая ситуация: социокультурный аспект политического выбора в современной России
68. Религиозное сознание. Церковь и религия в современной России
69. Социальные проблемы занятости в России
73. Государственная власть и реформы в истории России на примере петровских реформ: опыт и проблемы
74. Законность и правопорядок в современной России
75. Правовая реформа в современной России
77. Проблемы суверенитета в России
78. Сравнительный анализ Госдумы в царской и современной России
79. Национальный вопрос в современной России. Вторая чеченская война
80. Городская культура в России
81. Особенности развития культуры в России
82. Христианская духовность в современной России
83. "История одного города" - пародия на историю России или сатирическое изображение современности
84. Проблемы здравоохранения в России
85. Отношения России и ЕС на современном этапе
89. Роль политических партий в современной России
90. Соотношение политической системы и политического режима в современной России
91. Терроризм в современной России
92. Политический режим и его эволюция в современной России
93. Политический лидер в современной России
94. Власть и религия в современной России
95. Социальные стереотипы ума в современной России
96. Богатые и бедные в современной России
97. Классификация потребностей. Потребление в современной России
98. Проблема рождаемости в России