Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Религия Религия

Служение Духа Святого в жизни верующего

Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь".
Коврик "Пекарь", сделанный из силикона, поможет Вам готовить вкусную и красивую выпечку. Благодаря материалу коврика, выпечка не
202 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки
Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады
Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
197 руб
Раздел: Ванная

Заочный Теологический Институт ПятидесятниковРеферат по курсу: «Послание к Римлянам и Галатам»на тему: «Служение Духа Святого в жизни верующего» Выполнила: студентка 5-го курса, Козуб Т.Г. Преподаватель: Васильков Л.В. Набранные баллы: Подпись: Москва 2007 г. Конфликт между духом и плотью Терпение Иова Автор книги не желал полемизировать с учителями Закона и поэтому избрал героем иноплеменника (едомитянина). Иов ничего не знает о Законе и Обетовании. Он исповедник единого Бога, Которого чтит в первобытной простоте. Он праведен по отношению к себе (евр. &quo ;там&quo ; – непорочен, прост, целен), к людям (евр. &quo ;яшар&quo ; – справедлив, прям) и по отношению к Богу (&quo ;богобоязнен и далек от зла&quo ;). Но вот некое духовное существо, именуемое Противником (евр. Шатан, русск. Сатана), являясь перед небесным престолом вместе с другими &quo ;сынами Божиими&quo ; (ангелами), выражает сомнение в бескорыстии Иова. Не есть ли его праведность только плата за те блага, которые дал ему Бог? Бог видит в нем Своего &quo ;раба&quo ;, а он на самом деле ищет лишь своего. &quo ;Но простри руку Твою, – говорит Богу Сатана, – и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?&quo ; (1,11). Сатана книги – это еще не дьявол, как его понимают теперь (в ту эпоху символами дьявола были Дракон и Змей). &quo ;Противник&quo ; – исполнитель суровых предначертаний Ягве, подобный грозным ангелам-губителям. Его задача – испытывать человека. В речах Противника содержится обличение популярной трактовки Завета как сделки. Он как бы предвосхищает те упреки, которые не раз выдвигались против религиозной этики, якобы всецело построенной на &quo ;награде и каре&quo ;. Отвечая Противнику, Господь не просто отвергает его подозрения, но дает ему возможность самому убедиться в бескорыстии веры Иова. Он отдает судьбу праведника в полное распоряжение Сатане, чтобы показать ему безусловную верность Иова. Но как может Бог делать человека &quo ;ставкой в споре&quo ;? Чтобы понять это, нужно учитывать приточный, условный характер пролога. Он не претендует на точное изображение реальности. Цель автора – с помощью этого диалога раскрыть главную и очень важную истину. В том же условном ключе изображены, по существу, и беды, которые Противник навлек на Иова. В один день он лишается всего и мгновенно низвергнут с высоты могущества и счастья. Но он переносит катастрофу твердо, как подобает истинному &quo ;служителю&quo ; Господню: Наг я вышел из чрева матери моей,наг и возвращусь,Господь дал, Господь и взял.да будет имя Господне благословенно!(1,21) Однако Сатана не удовлетворяется этим. Иов, говорит он, держится стойко только потому, что сам жив и здоров. Вот если его самого поразит болезнь – неизвестно, останется ли он столь же бескорыстным и неколебимым в вере. Но и тут Противнику дана полная свобода действий. Сохраненной должна остаться лишь &quo ;душа&quo ;, то есть жизнь Иова. Так человек, еще вчера считавший себя счастливым, оказывается на гноище. Все отшатнулись от него, пораженного недугом, в котором издавна видели Божие проклятие. Жена уговаривает Иова произнести хулу на Творца и умереть от Его руки, чтобы избавиться от позора и мучений.

Но Иов отвечает: &quo ;Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не принимать?&quo ; (2,10). Цель сказания, как поясняет свт. Иоанн Златоуст, &quo ;состоит в том, что научить терпению тех, которые впадают в искушения, хотя их благочестие всем известно; чтобы они не соблазнялись&quo ; (Твор., т. VI, с.664). Беседа Иова с друзьями Узнав о бедственном положении Иова, к нему приходят три его друга, тоже едомитяне. Они едва узнали его и в слезах молча сидят рядом с ним &quo ;семь дней и семь ночей&quo ;, не в силах вымолвить ни слова. Наконец Иов нарушает молчание и с горечью говорит о своей судьбе. Его беседы с друзьями и составляют основное содержание книги. Она ставит мучительный вопрос: почему страдает невинный? В ту же эпоху, когда писалась Кн. Иова, греческие трагики (Эсхил, Софокл) давали свой ответ на этот вопрос: над ним властвует слепая и всесильная Судьба. Рок неумолим, и в его предначертаниях нет нравственного смысла. Иов же не может с этим согласиться. Он верит в благость Божию, и именно поэтому его страдания так велики. ПЕРВАЯ БЕСЕДА. Иов начинает с того, что проклинает день своего рождения в мир: Для чего не умер я, выходя из утробы,и не скончался, когда вышел из чрева?.Теперь бы лежал я и почивал,спал бы, и мне было бы покойно.Там беззаконные перестают наводить страх,и там отдыхают истощившиеся в силах.Малый и великий там равны,и раб свободен от господина своего.(3,11,13,17,19) В этих словах уже есть первый намек на то, что Иова терзает не только его бедствие, но и зло, царящее в мире. Елифаз возражает ему (4-5), напоминая, что Бог не может наказывать праведного. Он призывает Иова смириться и просить у Бога заступления. Автор вкладывает в уста Елифаза и других друзей Иова немало мудрых мыслей, чтобы показать их частичную правоту. Ошибка друзей не в их воззрениях, а в том, что они успокоились на старых теориях и не ждут нового Откровения. Иов же, говоря с предельной искренностью и прямотой, не закрывает глаза на бедствия человеческого рода. Однако при этом, находясь на грани отчаяния, он не перестает верить в благость Божию. Он взывает к Творцу, прося Его раскрыть тайну трагического жребия человека. Именно эта вера оправдывает больше Иова, нежели его формально благочестивых друзей. Отвечая Елифазу, Иов говорит, что он защищает не только себя перед Богом (6-7), ведь и все люди в чем-то подобны ему, сидящему во прахе: Не определено ли человеку время на земле,и дни его не то же ли, что дни наемника?Как раб жаждет тени,и как наемник ждет окончания работы своей,Так я получил в удел месяцы суетные,и ночи горестные отчислены мне.(7,1-3) Вилдад пытается &quo ;защищать&quo ; Бога и утверждает, что Он не может карать праведного. Мудрец уверен, что Иов просто не осознает своей вины, за которую расплачивается. Но Иову известны и противоположные примеры. Его страдание усугубляется тем, что он не находит у Бога справедливости. Простая связь: порок – наказание, добродетель – награда, – разрушена: Невинен я; не хочу знать души моей,презираю жизнь мою.Все одно; поэтому я сказал,что Он губит и непорочного и виновного.(

9,21-22) Эта мысль терзает Иова больше, чем его личные горести: Опротивела душе моей жизнь моя;предамся печали моей;буду говорить в горести души моей.Скажу Богу: не обвиняй меня;объяви мне, за что Ты со мной борешься?(10,1-2) В беседу вступает Софар – третий друг Иова. Он уже прямо обличает страдальца. Величие Бога не позволяет людям судиться с Ним. Если Иов невиновен – все будет ему возвращено. Отвечая, Иов снова говорит о судьбе всего человеческого рода. Она исполнена зла. Люди жалки и ничтожны. Их неизбежный конец – прах: Человек, рожденный женою,краткодневен и насыщен печалями.Как цветок, он выходит и опадает;убегает, как тень, и не останавливается.Для дерева есть надежда,что оно, если и будет срублено, снова оживет,и отрасли от него выходить не перестанут.А человек умирает и распадается;отошел, и где он?Уходят воды из озера,и река иссякает и высыхает,Так человек ляжет и не встанет;до скончания неба он не пробудитсяи не воспрянет от сна своего.(14,1 сл.) Прежде люди удовлетворялись надеждой на воздаяние в потомках. Иову этого недостаточно. Ему уже присуще личностное самосознание (в противовес родовому). Но поскольку не была открыта тайна посмертного воздаяния, Иов смотрит на судьбу человека как на самую печальную. Так Слово Божие подводит человека к необходимости иного воздаяния и иного спасения, нежели то, что ограничено земными пределами. ВТОРАЯ БЕСЕДА. Елифаз заявляет, то человек всегда грешен, что Бог &quo ;и святым своим не доверяет&quo ;, а нечестие состоит в гордыне, за которую смертный несет наказание (15,15-16). Возражая ему, Иов говорит, что не ждет больше поддержки друзей, а станет теперь взывать только к Богу, требуя Его суда (16-17). Вилдад снова настаивает на том, что закон справедливого воздаяния ненарушим (18). Иов взывает к друзьям о милосердии. Он находится в бездне отчаяния, но искра надежды в нем еще не погасла: А я знаю, Искупитель мой жив,и Он в последний день восставит из прахараспадающуюся кожу мою сию;И я во плоти моей узрю Бога.Я узрю Его сам;Мои глаза, не глаза другого, увидят Его,истаевает сердце мое в груди моей!(19,25-27) Эти провидческие слова об Искупителе (евр. Гоэл – Защитник, Заступник, Спаситель) не имеют абсолютно точного перевода. Наиболее близким к смыслу подлинника считается следующий перевод: &quo ;И я знаю: Заступник мой жив и в конце над пепелищем встанет; и после распадения кожи моей, я во плоти моей увижу Бога&quo ;. Нет оснований считать, что речь здесь идет о воскресении из мертвых. Иов лишь высказывает веру в то, что Бог откроется ему, пока он еще жив. Но, если не по букве, то по духу, эти слова прообразуют чаяния грядущего искупления и воскресения. Иов жаждет услышать Самого Господа, узреть Его лицом к лицу. Ему нужны не благочестивые теории при &quo ;молчании Неба&quo ;, и живое Откровение. Софар же опять упорно возвращается к старой концепции. Он говорит, что Иов не может быть невинным. Бедствуют только нечестивцы (20). Иову не трудно его опровергнуть. Жизнь не вмещается в теорию Софара. Иов спрашивает: Почему беззаконные живут,достигают старости, да и силами крепки?.П

VIII, 14) и выразилась воля Божия о принятии язычников в церковь Божию вопреки убеждениям Иудеев, считавших себя единственным народом, избранным для участия в царстве Мессии, убеждения, которому причастны до тех пор и ближайшие ученики Иисуса Христа. Когда же Петр возвратился в Иерусалим, то верующие из Иудеев упрекали его, что он ходил к необрезанным и ел с ними. Он же пересказал им по порядку все случившееся[61], и тогда: они успокоились и славили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь. Между тем, рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя ни слова, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, пришедши в Антиохию, говорили Эллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошел слух об этом до Церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем,P ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры.P И приложилось довольно народа к Господу

1. Божественность и личность Духа Святого

2. Ислам - вера и образ жизни

3. Ислам - вера, образ жизни и закон Саудовской Аравии

4. Икона и Святой Дух

5. Ислам - вера и образ жизни

6. Искания веры в повести Л.Андреева «Жизнь Василия Фивейского»
7. Жизнь и литургическое наследие святого праведного Иоанна Кронштадтского
8. Святой Дух как третье Лицо Святой Троицы

9. Есть ли жизнь во вселенной

10. Жизнь во Вселенной

11. Есть ли жизнь на Марсе?

12. Поиск внеземных форм жизни

13. Абиогинез. Возникновение жизни на Земле

14. Жизнь и творчество Ч. Дарвина

15. Третичный период развития жизни на земле

16. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни

Штатив для создания снимков "сэлфи", голубой.
Поднимите искусство селфи на новый уровень со штативом. Путешествуйте и фотографируйтесь на фоне живописных пейзажей. Находите самые
328 руб
Раздел: Держатели и подставки
Фоторамка С31-004 Alparaisa "Family" на 4 фотографии, 46,5x38 см (темно-золотой).
Размеры рамки: 46,5х38x2,5 cм. Размеры фото: - 15х10 см, 2 штуки, - 10х15 см, 1 штука, - 18x13 см, 1 штука. Фоторамка-коллаж для 4
622 руб
Раздел: Мультирамки
Кружка фарфоровая "Морская волна", 375 мл.
Кружка. Объем: 375 мл. Материал: фарфор.
342 руб
Раздел: Кружки

17. Жизнь и творческий путь И.В. Вернадского

18. Основные проблемы генетики и механизм воспроизводства жизни

19. Теории зарождения жизни на Земле

20. Возникновение жизни на Земле

21. Жизнь и деятельность В.К. Арсеньева

22. Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
23. Общественно-политическая жизнь в СССР и БССР(1928-1939)
24. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках

25. Политическая жизнь и политическое устройство Испании

26. Жизнь и творчество Шекспира

27. Жизнь и творчество Карла Павловича Брюллова

28. Роль Саскии в жизни Рембрандта

29. Жизнь и творческий путь Суйменкула Чокморова

30. Жизнь и творчество художника И. И. Шишкина

31. Жизнь и творчество Франсиско Гойи

32. Святые земли Тотемской (Вологодская область)

Звуковой плакат "Говорящая азбука".
Представляем Вашему вниманию уникальную новинку — развивающие звуковые плакаты, которые содержат стихотворения, занимательные и
849 руб
Раздел: Электронные и звуковые плакаты
Наушники "Philips SHE3550", черные.
Маленькие громкие динамики наушников-вкладышей "Philips SHE3550" обеспечивают плотное прилегание и чистый звук с мощными басами.
803 руб
Раздел: Гарнитуры и трубки
Таблетки для посудомоечной машины "All in 1", 21 штука.
Для безупречного мытья посуды в посудомоечной машине воспользуйтесь таблетками Meine Liebe All in 1. Это моющее средство придаст вашей
413 руб
Раздел: Для посудомоечных машин

33. Рыцарство и монашество как образ жизни

34. Хозяйственная жизнь древнерусского города

35. Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций

36. Жизнь и творчество Шолохова М.А.

37. Жизнь и творчество А.С. Пушкина

38. Художественный мир в романе Виктора Пелевина "Жизнь насекомых"
39. Жизнь и творчество Адама Мицкевича
40. Творческая жизнь поэтессы Марины Цветаевой

41. Жизнь и Творчество Л.Н.Толстого

42. "Горечь" и "сладость" человеческой жизни в изображении И.Бунина и А.Куприна

43. География в жизни и творчестве А.С. Пушкина

44. Жизнь и быт Афин по комедиям Аристофана

45. Жизнь и творческий путь Д.Д.Бурлюка

46. Жизнь и творчество Джека Лондона

47. Жизнь и творчество П.И.Мельникова-Печерского

48. Життя та діяльність І.П.Котляревського (Жизнь и деятельность Ивана Петровича Котляревского)

Одноразовые впитывающие пеленки "Molinea Plus" (20 штук, 90х180 см).
Одноразовые впитывающие пеленки "MoliNea Plus L" предназначены для дополнительной защиты постельного белья и других
900 руб
Раздел: Пелёнки
Алфавитная книга записи обучающегося.
Книга записи обучающихся является основой первичного учета и ведется в каждом общеобразовательной учреждении. Книга имеет алфавитную
371 руб
Раздел: Бланки, книги учета
Кукла "Берта", 32 см.
Кукла Берта одета в длинное белое платье, украшенное кружевом. На ее ножках - красивые туфельки. Светлые длинные волосы берты собраны в
305 руб
Раздел: Классические куклы

49. Петербург - Петроград. Литературная жизнь города

50. Хронологическая таблица жизни И.С. Тургенева

51. Жизнь и судьба поэта В. Высоцкого

52. Жизнь и творчество Блока

53. Лермонтов, жизнь и творчество

54. Книга в моей жизни
55. Один день из жизни Родиона Раскольникова
56. Мятежный дух в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова

57. Фёдор Иванович Тютчев. Жизнь за рубежом

58. Болдинская осень в жизни А.С. Пушкина

59. Жизнь и творчество А.П. Чехова

60. Жизнь и творчество В.А.Жуковского

61. К вопросу о методологии изучения жизни и творчества М.Ю. Лермонтова

62. Жизнь и творчество Владимира Владимировича Маяковского

63. Жизнь и творчество Анны Ахматовой

64. Жизнь и смерть Курта Кобейна

Фоторамка "Poster red" (30х40 см).
Рамка настенная может располагаться как вертикально, так и горизонтально. Для фотографий размером: 30х40 см. Материал: пластик.
342 руб
Раздел: Размер 30x40
Набор детской посуды "Авто", 3 предмета.
Набор посуды для детей включает в себя три предмета: суповую тарелку, обеденную тарелку и кружку. Набор упакован в красочную, подарочную
397 руб
Раздел: Наборы для кормления
Глянцевая бумага для струйных принтеров "Lomond", 50 листов, А4.
Глянцевые фотобумаги наилучшим образом передают яркие, насыщенные цвета с множеством оттенков и цветовых градаций. Покрытие бумаги:
378 руб
Раздел: Фотобумага для цветной печати

65. Творчество и жизнь Джузеппе Верди

66. Русские и советские композиторы. Жизнь и творчество Михаила Ивановича Глинки (1804 – 1857 гг.)

67. Образ жизни и обычаи скифов

68. «Человек тыла» его трудовая жизнь, культура и быт в тылу в годы Великой Отечественной войны ( 1941- 1945 гг.)

69. Жизнь и творчество Н.С. Лескова

70. Жизнь и деятельность Г.К. Жукова
71. Жизнь и деятельность М.В. Ломоносова
72. Иван Сергеевич Тургенев. Жизнь и творчество (Доклад)

73. Основные этапы жизни И.П. Павлова

74. Плутарх - жизнь и творчество

75. Роль семьи в жизни Сталина

76. М. М. Сперанский. Его жизнь и общественная деятельность

77. Сословия в России до 16 века: их образование, функционирование, привилегии, влияние на государственную жизнь

78. Жизнь и исторические труды Н.И.Костомарова

79. Жизнь и творчество М. О. Косвена

80. Жизнь в средневековом университете

Карандаши цветные "Jumbo", трехгранные, 20 цветов + точилка.
Мягкие, но при этом очень прочные карандаши, легко затачиваются и не крошатся. Насыщенные штрихи на бумаге. Не токсичны! В комплекте: 20
514 руб
Раздел: 13-24 цвета
Сито-кружка для муки BE-014/1 "Webber", 800 мл.
Объем: 800 мл. Размеры: Ø10х9,5 см. Материал: высококачественная нержавеющая сталь. Идеально подойдет для просеивания без комочков
318 руб
Раздел: Дуршлаги, сита
Кувшин "Садовая ягода", 1200 мл.
Кувшин. Объем: 1200 мл. Материал: керамика.
512 руб
Раздел: Кувшины, графины

81. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия

82. Святые Древней Руси

83. Религиозный фактор в политической жизни и национальном развитии Ирландии

84. Неформальная жизнь столицы в 50-х, 60-х гг. ХХ века

85. Евклид: жизнь и сочинения

86. Морфофункциональная характеристика детского организма в разные периоды жизни
87. Преступления против жизни
88. Преступления против жизни по Уголовному Законодательству Российской Федерации

89. Расследование преступлений против жизни, здоровья и свободы личности

90. Развитие жизни на Земле

91. Почвы, их происхождение, свойства и их роль в жизни

92. Cреды жизни и загрязнение окружающей среды

93. Половое воспитание и подготовка учеников к семейной жизни (Статеве виховання та підготовка учнів до сімейного життя)

94. Значение взаимоотношений в семье в развитии ребенка, его будущей жизни

95. Партия в политической жизни общества

96. СИСТЕМА ИЛИ ВЕРА? К вопросу о движении к цивилизации

Электроминикар Tokids "Bubble truck", цвет синий.
Помимо того, что игрушка очень красива и выразительна, помимо того, что она обучает вашего ребенка управлять хоть и маленьким, но все же
1261 руб
Раздел: Электромобили
Стиральный порошок Attack "Multi-Action", концентрированный, с кислородным пятновыводителем, 0,81.
Концентрированный стиральный порошок Attack "Multi-Action" с активным кислородным пятновыводителем и кондиционером подходит для
342 руб
Раздел: Стиральные порошки
Горка детская.
Представляем вашему вниманию прочную детскую горку из пластика. Высокие бортики и устойчивое основание конструкции делают ее не только
1450 руб
Раздел: Горки

97. Общественно-политическая жизнь советской страны в середине 60-х - середине 80-х годов

98. Политическая жизнь и политическое устройство Испании

99. Внушение и его роль в общественной жизни


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.