Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Идеология образования и народная педагогическая культура

Фонарь желаний бумажный, оранжевый.
В комплекте: фонарик, горелка. Оформление упаковки - 100% полностью на русском языке. Форма купола "перевёрнутая груша" как у
87 руб
Раздел: Небесные фонарики
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм).
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
148 руб
Раздел: Гермоупаковка

Захарченко М.В. Россия живет в двух мирах - она знает это, она помнит и хранит два счета времени - свой для каждого мира. Время цивилизации и преобразований - и время предания и традиции. Время традиции отстает, движется неспешно, позволяя времени преобразований бежать впереди, торопиться, встречать свои праздники всегда первым - разгульно и шумно. В упоении праздничного веселья цивилизация вовсе не замечает тихо сосредоточенный, внимающий себе мир традиции. Когда же, насытив ожидания праздного наслажденья и растратив избыток сил и жизненных ресурсов, посмурневший и разочарованный в праздничных обольщеньях мир цивилизации входит в однообразную свою рутину, - величественно- торжественно, и так же тихо встречает праздник своего обновления мир традиции. Жизнь, проявленная в двух мирах - каким должен быть взгляд, сумеющий охватить оба? Мир традиции "торопится медленно" - но именно в нем уже совершились эпохальные сдвиги, от понимания и признания которых миру цивилизации уклоняться неразумно. По одному счету времени мы едва миновали рубеж тысячелетий, по другому, принятому в Древней Руси, он преоделен еще в 1992 году. Теперь мир цивилизации форсирует новые глобальные трансформации и хочет не знать о своих пределах, втайне замирая от знаков и пророчеств "конца света"; мир же традиции живет "после конца света" в своем спокойном знании о том, что "сроков не знает никто" и в своей заповеданной преданием вере: "держи светильник горящим и возделывай пажить твою – и да не оскудеет в мiре любовь". Мир цивилизации все еще грезит о национальной идее, расположенной в координатах от мысли об "эпохе Водолея, где планом великой космической эволюции России назначено играть ключевую роль", до мысли о воссоздании великой военной империи. Под знаком какой именно идеологии, могущей быть прорисованной в этих координатах, придет мир российской цивилизации к концу света в одной, отдельно взятой стране - важно не это. Важно другое: каким именно образом реальная, жизнеспособная и жизнеутверждающая народная правда сможет ограничить разрушительный потенциал цивилизационных идей в душе народа и как она сумеет явить миру явь традиции - явь, в которой сегодня державное самосознание народов России медленно и старательно собирается, сбывается, произрастает. Эта правда – не тайна для тех, кому внятен язык предания. Но пришло время собирать камни и на ниве теоретического мышления, на поприще академической науки, облекая правду народного слова в строгие понятия, приводя их в системную связь. Однако сформулировать идею – дело непростое. Идея энтелехийна. Она требует ясно осознаваемых начал и отчетливой рефлексии. В философском ключе идея – это логическая форма, в которой возможно помыслить вещи очень конкретные и "вездеприсутствующие". Но мыслить от начал теоретическая мысль не приспособлена. Она приспособлена мыслить от принципов, которые базируются на простых абстрактных различениях. Мы хотим последовать древнему правилу философии, которое сформулировал еще Аристотель, указав на необходимую последовательность предельного вопрошания мысли о бытии: следует сначала спрашивать о том, что есть, - и это вопрос о существовании, а вслед за этим о том, что есть то, что есть - и это вопрос о сущности.

И только убедившись, что нам удалось ответить на оба вопроса, и, главное, совместить в одном сознании оба ответа, мы можем начать работу собственно по оформлению идеи: мы потому сможем быть уверены в успехе своего философского дела, что увидели: действительность закончила свой процесс, сущность и существование достигли той степени зрелости, в которой они оказываются взаимно доступны в пределах сознания. Следует подчеркнуть - говоря об идее, мы говорим именно об оформлении, а не о формировании, поскольку идея - это оформленный онтологический процесс, форма же принадлежит бытию имманентно и не может быть привнесена в его сущность никакими рефлексивными подвигами. Формируемое рефлексивно бытие может быть, но оно никогда не есть то, что оно есть. Это несовпадение на уровне непроявленной и неоформленной идеи ощущается как идеологическая ложь. Если истину определять так, как ее определяет формальная логика, как совпадение вещи и представления о ней, то в пределах концепции о "формировании идеологии" истин будет неизбежно много, и ни одна не лучше другой. Однако "тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман", - и при допущении рассудком множества формальных истин сердечное знание отстаивает единство правды, то есть такой идеи, которая совмещает в себе правду-истину и правду-справедливость, достоверность реальности и достоверность своего действия в ней. Лучше горькая правда, чем сладкая ложь: рефлексия продуктивна только там, где она фиксирует несовпадение сущности и существования; "ум не пророк, а угадчик" - наблюдая общий ход вещей он умозаключает и делает выводы. Итак, только имея смелость увидеть и оформить словом различие сущности и существования, мы получаем власть и силу действительно быть - и быть тем, что исходно постулируется как по естеству существующее, на деле же представляет собой деяние духа и практического разума: быть субъектом культуры, субъектом истории, иметь долю в творении, не обманываясь и не соблазняясь насчет той меры, какой эта доля отпущена нам. Идеология - слово об идее - ложна не всегда. Пребывая в надлежащих ей границах, она выполняет свою важную, но ограниченную функцию в общественном управлении. Слово - из бытия, идея - из мысли; игнорируя это различие, идеология становится подлинно горгоной сознания: от одного ее взгляда сознание каменеет и утрачивает присущую ему активность и жизнь. В рамках вышесказанного задача сформулировать национальную идеологию образования – это задача оформления в слове и понятии действительно происходящего процесса рефлексивного различения сущности и существования реальных процессов образования в современной России. Позволю себе проговорить некоторые вещи, относящиеся к обозначенному выше процессу различения. Итак, что есть? Не поспешая определять "сущность России", но торопясь медленно, осознаем, что есть та реальность, которую продолжает не учитывать монопольный собственник на деятельность по формированию идеологии - интеллигенция, все еще зачарованная взглядом горгоны и ее шепотом : "Интеллигенция - совесть и самосознание народа". Эта реальность в первом приближении может быть названа "народная философия".

Что выражает это название? Прежде всего то родовое качество философии, которое Аристотель и Платон определяют как качество "незаинтересованного знания, бескорыстного знания". Поэтому "философия". Почему "народная"? В данном случае речь идет не о том, что существует некая "немая всеобщность рода", сверхличные узы, не осознаваемые и нерефлексируемые никем в отдельности, но дающие всем вместе возможность мыслить и сознавать в одних и тех же стереотипах - назовем ли мы это "коллективное бессознательное" или "национальный менталитет". Нет, речь идет о другом: о том, что люди, все вместе составляющие ту общность, которую теперь называют "народы России", имеют общую историческую судьбу, ясный и трезвый ум, открытое сердце и достаточно долгую историческую память; и то и другое позволяет наблюдать за ходом событий в рамках достаточно большого исторического промежутка времени, сопоставлять и соотносить процессы, длящиеся не одно и не два поколения, а тысячелетия и больше: позволяет думать каждому в отдельности, сопоставлять всем вместе - в любых местах, ситуациях, формах и оценивать на основе критериев незаинтересованного знания: отличать существующее от несуществующего и называть существующее - существующим, а несуществующее – несуществующим, называть словом точным и острым -да будет благословенна традиция народного слова, богатая формами и обильная мыслью! Если эту реальность принять во внимание - то проблема формулирования идеи приобретает новое измерение - проблемы достаточности понятийных форм мышления, имеющихся налицо. Эти формы оказываются недостаточными для того, чтобы такую реальность принять во внимание. Классическая философия, завершившая свою активную фазу в первой трети прошлого века, остановилась на следующих категориях: субстанция-субъект-самосознание, родовая сущность человека, деятельность-рефлексия. После феерии и взрыва немецкой классической философии река классической философской традиции влилась в море научной, художественной и общественной мысли, ушла, погрузилась с видимой поверхности во внутренние пространства духа, испарилась, вознеслась в заоблачные высоты жизни души. Мы явственно ощущаем и почти отчетливо осознаем отсутствие категориального ряда, который позволил бы адекватно оформить реальность соотношения Я - МЫ - ТЫ в мире вещном и мире духовном. Я не нашла ничего лучшего, нежели ряд личных местоимений, для выражения этого содержания, поскольку местоимение явно свидетельствует о том, что оно - вместо имени - значит, имя есть, и есть его явный и скрытый смысл, есть его тайна и его обнаружение. Категории "индивидуализм-коллективизм" и производные от них, в которых это отношение было заключено, как в концентрационном лагере, на протяжении всего ХХ века - явно тесны для него, не выражают, а урезают и ограничивают это действительное и действенное содержание. В этом суждении нет никакого открытия и никакой новизны, кроме новизны акцента. Движение к этому категориальному ряду - и в этом категориальном ряду - в значительной мере определяло разворачивание проблематики как русской философии, так и русской педагогической мысли.

В 1925 Российская АН была преобразована в Академию наук СССР, в системе которой с 30-х гг. началось создание филиалов и баз АН СССР. В 1957 организовано Сибирское отделение АН СССР. В 1969 ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии научных учреждений в отдельных экономических районах РСФСР». Были созданы Дальневосточный научный центр АН СССР, Уральский научный центр АН СССР, а также Северо-Кавказский научный центр высшей школы. На территории РСФСР работают отраслевые Всесоюзные академии: ВАСХНИЛ и её отделения — Сибирское (основано в 1969) и Нечернозёмной зоны (основано в 1975), АМН СССР и её Сибирский филиал (организован в 1971), Академия педагогических наук СССР, Академия художеств СССР. Большая сеть научно-исследовательских институтов и их филиалов, лабораторий, научно-исследовательских станций создана в промышленных и сельскохозяйственных районах.   Большая роль в коммунистическом воспитании трудящихся и народном образовании принадлежит учреждениям культуры. На конец 1975 было 313 драматических, музыкально-драматических, детских и юного зрителя театров, в том числе 20 театров оперы и балета, 196 театров драмы, комедии и музыкальных, 97 — детских и юного зрителя

1. Культура России 19 века

2. Культура России 19 века

3. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки

4. Культура России 9-19 вв

5. Культура Белоруссии и России 19-20 века

6. Особенности развития народного хозяйства России на современном этапе
7. Социально значение физической культуры в России
8. Культура Казахстана 19 века

9. Культура России в 18 веке

10. Становление культуры России

11. Союз России и Белоруссии. Военно-политическое значение, перспективы развития

12. Сравнение деловых культур России и США

13. Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой

14. Культура России IX-XVI века

15. Культура России в ХIХ веке

16. Музыка и театр России 19 век

Мягкая игрушка "Груффало".
Ой, мама, это груффало! Оно меня понюфало! Как этот страшный зверь сумел сюда попасть? Какие острые клыки, чудовищная пасть! Ножищи как
865 руб
Раздел: Персонажи мультфильмов, сказок
Шарики, 100 шт.
Диаметр: 8 и 6 см.
787 руб
Раздел: Шары для бассейна
Светильник "Совенок", 16,5 см.
Фигурка декоративная - светильник. Высота: 16,5 см. Материал: полимерный.
676 руб
Раздел: Необычные светильники

17. Музыкальная культура России XVIII века

18. Экзаменационные/зачетные вопросы и билеты по предмету МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ за весенний семестр 2001 года

19. Детская субкультура: содержание, функции, значение в культуре

20. Образование, наука и культура России в первой половине XIX века

21. Культура России XVIII в.

22. Культура России во второй половине XIX века
23. Культура России конца XIX - начала XX вв.
24. Культура России ХХ века

25. Развлекательная культура России

26. Этапы формирования и самобытность культуры России

27. Политическая культура России

28. Особенности системы управления образованием и культурой России и Украины

29. Политические и правовые учения в России в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства

30. Социальная педагогика в структуре социологии образования

31. Влияние традиций народной педагогики на развитие нравственной культуры личности младшего школьника

32. Народная культура и искусство России

Палатка игровая "Учим азбуку с Пеппой".
Палатка состоит из 2 частей (корпуса и крыши), каждая из которых оснащена сетчатыми окошками для вентиляции. На одну сторону палатки
1087 руб
Раздел: Товары для детей
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (бежевый).
овры-паласы выполнены из полипропилена. Ковры обладают хорошими показателями теплостойкости и шумоизоляции. Являются гипоаллергенными. За
607 руб
Раздел: Коврики
Набор подарочный для новорождённого "Мой малыш".
Запечатлите мимолетные мгновения жизни Вашего ребенка с помощью необычного набора для новорождённого «Мой малыш». Рамка для
850 руб
Раздел: Прочие

33. Народно-освободительная борьба в период присоединения Казахстана к России

34. Коренные народности севера: история, культура, быт

35. Народная педагогика

36. История России в народной памяти

37. Народность, нация и проблема национальных культур

38. Советская школа и педагогика в период восстановления народного хозяйства и дальнейшего развития социалистического общества
39. Использование народной педагогики в системе музыкального воспитания дошкольников
40. Храм как место встречи интеллектуальной и народной культур в средневековой Западной Европе

41. Химическая промышленность, ее отраслевой состав и значение в народном хозяйстве страны

42. Русские былины как средство приобщения детей шести лет к устному народному творчеству и истории России

43. Ценностные ориентации народной русской культуры

44. Скоморохи и их роль в развитии народной культуры

45. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса

46. Мордовская народная музыкальная культура: жанры, своеобразие и быт

47. Идеал прекрасного в народной педагогике

48. Фольклорные праздники как средство приобщения младших школьников к народной культуре

Щетка-сметка для снега со скребком и водосгоном, телескопическая, поворотная голова.
Телескопическая усиленная рукоятка из алюминиевого с функцией установки фиксированной длины. Поворотная голова с фиксацией в 5 положениях
1010 руб
Раздел: Автомобильные щетки, скребки
Магнитная "Азбука" (106 элементов).
Мягкая магнитная "Азбука" - это набор наиболее употребляемых букв, цифр и знаков. Благодаря этому набору Вы не только
939 руб
Раздел: Буквы на магнитах
Противомоскитная сетка, 100х220 см, белая.
Материал изготовления: полиэстер 100%, плотность 58 гр/кв. метр. В комплект входят кнопки и двусторонний скотч для крепления к дверному
425 руб
Раздел: Сетки противомоскитные

49. Поэтическое наследие народной художественной культуры русского народа

50. Основные черты географии народного хозяйства Дальнего Востока

51. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века

52. Изменение системы государственного управления народным хозяйством в 1957г.

53. Тайные общества России в 19 веке

54. Заселение Владимиро-Суздальской земли славянами. Образование великорусской народности
55. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
56. Выборы как форма народного волеизъявления(Вибори як форма народного волевиявлення)

57. Народные депутаты Украины

58. "Хлопки, хлопушки, удары" в народном танце, методика изучения

59. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России

60. Специфика народного орнамента русских

61. Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

62. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение

63. Образ белорусской хаты в белорусской культуре

64. Культура, её значение в жизни человека и общества

Карандаши акварельные "Mondeluz", 36 цветов.
Стержни карандашей изготовлены из прессованной акварели. Это позволяет рисовать ими как простыми карандашами, после чего смоченной в воде
692 руб
Раздел: Акварельные
Изограф, 0,1 мм.
Чертежный прибор для черчения и рисования на бумаге, ватмане и чертежной пленке. Изограф имеет резервуар для чернил, который легко
1584 руб
Раздел: Циркули, чертежные инструменты
Защита для обуви.
Если ваш ребенок любит кататься на каталках, то защита для обуви это для вас. Защита для обуви одевается прямо на детскую обувь и защищает
590 руб
Раздел: Каталки

65. Пушкин: Биография; Народность сказок Пушкина; Всемирность Пушкина (критика)

66. Украинские народные думы

67. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России

68. Народные выступления, возмущения, заговоры в Англии в период Реставрации Стюартов

69. Россия 18-19 вв. глазами иностранцев

70. Развитие сельского хозяйства и промышленности России на рубеже 19-20 веков
71. Утверждение православия в русской культуре. Византия - Россия. Преемственность и новаторство.
72. Народные и церковные праздники старой Москвы

73. К.Д. Ушинский о народном учителе и его подготовке

74. Формирование интереса подростков к народной музыке через их участие в фольклорных ансамблях

75. Страны Центральной и Юго-Восточной Европы: становление государств народной демократии

76. Политическая культура в современной России

77. Народная художественая промышленность, её зарождение и развитие на територии Украины

78. Перспективы развития физической культуры и спорта в современной России

79. История экономических реформ в Китайской Народной Республике (TXT)

80. Лизинг: мировой опыт и его значение для России

Форма разъемная "Webber" BE-4286N, черная.
Материал: сталь. Покрытие: антипригарное. Высота: 6,8 см. Диаметр: 24 см.
314 руб
Раздел: Формы и формочки для выпечки
Багетная рама "Isabelle" (золотой), 30х40 см.
Багетные рамы предназначены для оформления картин, вышивок и фотографий. Оформленное изделие всегда становится более выразительным и
651 руб
Раздел: Размер 30x40
Набор для черчения "College", 9 предметов.
В набор входит: циркуль 14 см с одной сгибаемой ножкой, циркуль - измеритель, удлинитель, кронциркуль, механический карандаш, контейнер с
539 руб
Раздел: Циркули, чертежные инструменты

81. Глобализация экономики и народного хозяйства

82. «Народный депутат»

83. Системный взгляд на культуру - основа анализа цивилизационной специфики России

84. Личность и народные массы: роль в истории

85. Россия в конце 19 века.

86. Россия в начале 19 века
87. Венчание на царство Ивана IV . Народное восстание против Глинских
88. Значение “Великого посольства” для преобразования России в европейское государство

89. Народные выступления, волнения и заговоры в Англии

90. Аграрная реформа Столыпина и ее значение для России

91. Внешняя политика России во 2 половине 19 века

92. Древнейшие племена, народности и Государства Армянского Нагорья

93. Народная война в Тамбовской губернии

94. Народное хозяйство БССР в 50-е годы

95. Россия в конце 19 века

96. Военно-народное управление на Северном Кавказе (Дагестан): мусульманская периферия в российском имперском пространстве

Настольная игра "Проныры".
Новая игра — уникальная шестиуровневая ходилка. Игроки собирают припасы и перемещаются с поля на поле через специальные потайные лазы.
1192 руб
Раздел: Игры с фигурками
Кружка-хамелеон "Кран с монетками".
Хотите по-настоящему регулировать денежные потоки? Налейте в чашку-хамелеон горячий напиток, и из крана на рисунке «польются» золотые
390 руб
Раздел: Кружки
Стол детский "Малыш".
Компактный пластиковый стол «Малыш» непременно станет неотъемлемым атрибутом в комнате вашего ребенка. Теперь у малыша будет отдельный
673 руб
Раздел: Столики

97. Народные предания как источник для изучения этнической истории киргизов Центрального Тянь-Шаня

98. Положение 19 февраля 1961 г., из историческое значение

99. Кризис феодально-крепостнической системы в России первой половины 19 века


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.