Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Иностранные языки Иностранные языки

Диалог культур: древнетюркские этнопсихологические черты в древнерусской картине мира

Ручка "Помада".
Шариковая ручка в виде тюбика помады. Расцветка корпуса в ассортименте, без возможности выбора!
25 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Наклейки для поощрения "Смайлики 2".
Набор для поощрения на самоклеящейся бумаге. Формат 95х160 мм.
19 руб
Раздел: Наклейки для оценивания, поощрения
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм).
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
148 руб
Раздел: Гермоупаковка

Захир Асадов, кандидат филологических наук Диалог культур: древнетюркские этнопсихологические черты в древнерусской картине мира (по материалам юридических памятников письменности Древней Руси).И слышу я знакомое сказанье, Как Правда Кривду вызвала на бой, Как одолела Кривда, и крестьяне С тех пор живут обижены судьбой. Николай Заболоцкий.В современной лингвистике ярко проявляется тенденция к антропоцентрической модели изучения языка через призму сознания его носителей и выделения в языковых объектах знаков этносоциокультурного пространства. Язык справедливо понимается как культурный код нации (что достаточно ярко проявляется при изучении истории и исторической грамматики русского языка в нерусской аудитории), а не просто как средство коммуникации. Застывшее в истории языка знание становится значимой и действенной силой, когда соотнесено культурно и духовно с учетом менталитета языка изучаемого этноса. Так, Э.А. Гашимов пишет: &quo ;Язык - сокровищница (лат. hesaurus) этнокультуры Но за знаками языка стоят прежде всего феномены не только родной, но и иноэтнической культуры&quo ;1. В настоящее время у нас мало сведений о законодательном процессе Древней Руси. Все законодательство Киевского государства - это акты княжеской власти, что естественно в условиях монархии. Но следует особо отметить то значение, которое придавалось в древнерусском законодательстве нормам семейного и обычного права, которые отчасти отражены в княжеских уставах Древней Руси. Эта сфера регламентировалась главным образом нормами канонического права. С введением христианства на Руси церковь в корне изменила нормы семейного права, о чем можно судить по юридическим памятникам письменности XI-XV вв.: на смену языческим формам вступления в брак (&quo ;умыкание у воды&quo ; и т.д.) и полигамии пришел церковный брак с его моногамией, затрудненностью развода и пр. Так, в Уставе князя Ярослава (Пространная редакция по списку XVI в) впервые вводится статья, не имеющая аналогий в прежних юридических документах Древней Руси, о запрете местным девушкам вступать в связь с представителями восточных религий, жившими на Руси. В статье 9 синодальной редакции Устава князя Владимира Святославича (из списка синодального извода XIV в) отмечается: &quo ;А се церковнии суди: роспуст, смилное, заставанье, пошибанье, умычка, промежи мужем и женою о животе &quo ;. 2 Данная статья содержит перечень поступков, расценивающиеся с точки зрения церковного права как преступления. Ср. также: &quo ;А се суды церковныя: роспускы, смилное, заставание, умычка, пошибалное, промежи мужем и женою о животе и о бездетном животе &quo ; (Новгородский Устав великого князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах по Археографическому списку из Архангельского извода II пол. XIV в.; статья 9); &quo ;Дал есмь: роспусты, смилное, заставание, умыкание, пошибание, промежи мужем и женою о животе, или о племени &quo ; (Устав князя Владимира Святославича по Оленинской редакции из списка Архангельского извода I пол. XVI в.; статья 9); &quo ;Аже кто умчить девку или насилить, аже боярьская дчи, за сором еи 5 гривен золота, а епископу 5 гривен золота &quo ; (Устав князя Ярослава по Краткой редакции из списка Кормчей I чет.

XVI в.; статья 2) и др. Все эти статьи направлены, как видим, против языческого (тюркского!) брачного обычая &quo ;умыкания невесты (у воды)&quo ;. В этом отношении Б.А. Рыбаков отмечает, что даже в &quo ;Повести временных лет&quo ; описаны языческие обычаи славян, в том числе и &quo ;умычка&quo ;, являвшаяся обычной формой вступления в брак, которой предшествовала предварительная договоренность жениха с невестой. Между прочим, эта традиция существует у тюркских народов и поныне. Существовавшая в Древней Руси (по материалам юридических памятников письменности Древней Руси) как добровольную, так и насильственную форму. Согласно княжеским Уставам Древней Руси XI-XVI вв., добровольное похищение приравнивалось к насильственному по тем последствиям, которые наступают для жениха, а на женщину возлагалась роль союзницы церкви в борьбе с языческими обычаями: в любом случае женщина получала вознаграждение, равное сумме штрафа в пользу епископа. Стало быть, таким путем церковь ставила задачу воспитания новых, национальных психологических установок, которые способствовали бы распространению христианства на Руси. &quo ;Известная гипертрофия туранских (древнетюркских - З. А) психологических черт вызвала в русской набожности косность и неповоротливость богословского мышления, и от этих &quo ;недостатков&quo ; надлежало избавиться&quo ;3. И церковь всячески старалась избавиться: она вела тайную борьбу с иноверной (тюркской) культурой, чтобы не допустить выхода народных масс из-под влияния церкви. Кстати, слово &quo ;умчить&quo ; означает &quo ;похитить для вступления в брак&quo ;, а &quo ;умычница&quo ; - &quo ;соучастница похищения&quo ;. Контактируя с инокультурным текстом, исследователь языка воспринимает ее через призму собственной культуры, чем в основном и предопределяется непонимание специфических феноменов незнакомой культуры. Поэтому иногда необходим такой понятийный инструментарий, с помощью которого можно было бы выявлять и исследовать трудности, возникающие в процессе изучения внутритекстовых инокультурных концептов. Такой инструментарий необходим также для описания национально-культурной специфики двух лингвокультурных общностей, исторически контактирующих друг с другом. Лингвокультурологические расхождения фиксируются на различных уровнях и описываются разными исследователями в разных терминах. При сопоставлении лексики двух различных языков используются, н-р, термины &quo ;безэквивалентная лексика&quo ; (Л.С. Бархударов), &quo ;лакуны&quo ; (Ю.Н. Караулов), при сопоставлении грамматических систем говорят о &quo ;случайных пропусках&quo ; в языковых моделях (Ч. Хоккет). Но существуют и текстуальные &quo ;темные места&quo ; с национально-культурными элементами, &quo ;препятствующими&quo ; общению двух культур. В таких случаях, н-р, Г.Д. Гачев пишет о &quo ;заусеницах&quo ;, которые &quo ;задираются&quo ; в процессе межкультурной коммуникации4. Л.А. Шейман и Н.М. Варич, исследуя национально-культурное своеобразие определенного этноса в одном историческом социуме, пользуются понятием &quo ;этноэйдема&quo ; - &quo ;сквозного образа национальных картин мира и традиций различных этнических общностей, отраженных в языковом материале&quo ;5.

Последний термин нам представляется наиболее приемлемым, так как он дает возможность непротиворечиво исследовать языки и культуры с помощью одного терминологического инструмента. Приведем пример. В Пространной редакции Устава князя Ярослава (из списка основного извода I пол. XVI в) отмечается: &quo ;Аще кум с кумою блуд створить, митрополиту 12 гривен, а опитемии указание от бога&quo ; (статья 13); &quo ;Аще кто с сестрою блуд створить, митрополиту 40 гривен, а во опитемии указано по закону&quo ; (статья 15); &quo ;Аще ближнии род поимется, митрополиту 40 гривен, а их разлучити, а апитемию примуть&quo ; (статья 16) и др. Подобного содержания статьи фиксированы нами и в Краткой редакции Устава (из Кормчей I чет. XVI в), отличаясь лишь денежными единицами штрафов. На первый взгляд кажется, что эти нормы права не требуют каких-либо комментариев. Но с точки зрения наличия древнетюркских этноэйдемов эти статьи нуждаются в конкретном анализе. Дело в том, что статьи 12, 14-15, 19, 21-22 Краткой и 13, 15-16, 24, 28-29 Пространной редакций Устава, оговаривающие санкции за половые сношения в кругу кровных родственников, духовных родственников (!) и свойственников, восходят к древним тюркским &quo ;торе&quo ; (т.е. исторически и традиционно установленным нормам поведения). Как видим, связь с родной сестрой и брак между близкими родственниками наказывались в Древней Руси высшей ставкой штрафа, равной вире; брак между близкими родственниками объявлялся недействительным, и виновные должны были нести епитимью. Отметим, что по древним тюркским обычаям родство между желающими вступить в брак исчислялось &quo ;дирсеками&quo ; (т.е. коленами; ср. выражения во многих тюркских языках &quo ;bir eзə kцy ək aralı&quo ;, &quo ;bir eзə dirsək aralı&quo ; - &quo ;отстоящий на несколько рубашек/локтей&quo ; в значении &quo ;дальний родственник&quo ;) - числом родственников в генеалогической линии от жениха вверх к общему предку и далее вниз к невесте. Весьма интересно, что и на Руси, по нормам, н-р, Устава о брацех, сохранившегося в русских списках Кормчих XIII-XV вв. и в Мериле праведном XIV в., который восходит к XI в., как и по соответствующим византийским нормам, до конца X в. подобный брак, хотя и приватно, допускался, а с конца X в. был официально разрешен только между родственниками не ближе 7 и 8 колен, т.е. между четвероюродными братом и сестрой. Кроме того, запрещалось двум братьям или сестрам брать в качестве супругов лиц, бывших детьми одних родителей или тех, кто приходятся друг другу тетей или дядей и племянниками6. Мы считаем, что эти нормы семейного права, возникшие в глубокой древности у кочевых тюркских племен, призваны были сохранить популяцию от вырождения вследствие суженного объема генетической информации, поступающей потомкам от близких родственников, и накопления у них отрицательных признаков. О том, что эти нормы права были заимствованы из тюркских обычаев, говорит тот факт, что их внедрение в законодательство Древней Руси носило нестандартный, порой &quo ;загадочный&quo ; характер. Так, в статье 23 Краткой редакции Устава отмечается: &quo ;Аже два брата будуть со одиною женкою, епископу 100 гривен, а женка в дом&quo ;.

Соединение божественного и земного привело к возникновению некого «срединного слоя» в картине мира. Характерные черты этого явления были проанализированы B.C. Горским. По его мнению, в картине мира, свойственной культуре Древней Руси, существовало пространство, занимающее промежуточное положение между «небесными» силами и «земными». Древнерусские мыслители не были склонны противопоставлять божественное и человеческое. Второе мыслилось гармоничным созданием первого. Сферы эти находились во взаимном непосредственном контакте. Область контакта и есть «срединный слой». В нем объединялись черты сакрального и реального. Мир людей сообщался с вышними сферами посредством молитв, ангелы (особенно архангел Михаил) принимали участие в повседневных делах смертных, Богородица выступала заступницей и ходатаем перед Богом. Если развернуть схему B.C. Горского в пространстве, то можно заметить, что степень взаимосвязанности, смешанности сакрального и земного будет нарастать по мере удаления к окраинам известной русскому человеку ойкумены

1. Картина мира, показанная в младшей Эдде

2. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД ПРИ ИЗУЧЕНИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА

3. Представление древних мистиков и современная картина мира

4. Философия Нового времени и становление первой научной картины мира

5. Изучение этнической картины мира как интердисциплинарная проблема

6. Научная и художественная картины мира
7. Изучение проблемы диалога культур в контексте интерпретации восточной традиции в русской поэзии ХХ века
8. Научная революция XVI-XVII вв. и становление первой научной картины мира

9. Картина мира в свете теории единого поля

10. Представления древних мистиков и современная картина мира

11. Языческая картина мира - формирование и развитие

12. Основные философские картины мира

13. Наука в формировании картины мира

14. Синергетическая картина мира

15. О соотношении изменчивости и устойчивости в научной картине мира

16. Характерные черты современного расселения мира

Стул детский "Малыш-1".
"Малыш №1" - маленький, компактный удобный стульчик для малыша. Он изготовлен из натуральных материалов и покрыт нетоксичным,
853 руб
Раздел: Стульчики
Этикетка самоклеящаяся, А4, 24 этикетки, 70х37 мм, белая, 100 листов.
Размер этикетки: 70х37 мм. 24 этикетки на листе А4 формата. Плотность бумаги: 70 г/м2. Верхнее и нижнее поле (отступ от края листа до
660 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Мозаика с прозрачным полем, 40 мм, 70 деталей.
Мозаика с прозрачным полем – отличный подарок для маленьких фантазеров. Из красочных деталек-ромбиков ваш ребенок сможет собирать любые
438 руб
Раздел: Пластмассовая

17. Внутренний человек в русской языковой картине мира

18. Концепт «огонь» в картине мира русского народа

19. Картина мира

20. Астрономическая картина мира и ее творцы

21. Механическая картина мира

22. Научная картина мира /Укр./
23. Лингвоэтическая картина мира: концепты «счастье» и «блаженство» как семантические дуплеты
24. Языковая репрезентация национальной картины мира в художественном тексте (на материале английского и русского языков)

25. Русская языковая картина мира и православное сознание

26. Научная картина мира, понятие, структура, функции. Корпускулярно–волновой дуализм. Его сущность

27. Природничо-наукова картина миру

28. Становление естествознания с древнейших времен по наши дни и современная картина мира

29. Физическая картина мира

30. Эволюция научного метода и естественнонаучной картины мира

31. Энтропия и ее роль в построении современной картины мира

32. Исторические эволюции картин мира

Противомоскитная сетка, 100х220 см, бежевая.
Материал изготовления: полиэстер 100%, плотность 58 гр/кв. метр. В комплект входят кнопки и двусторонний скотч для крепления к дверному
425 руб
Раздел: Сетки противомоскитные
Фломастеры утолщенные "Jumbo", 24 цвета.
Фломастеры, вентилируемый колпачок, утолщенный трехгранный корпус. В наборе: 24 цвета.
515 руб
Раздел: 13-24 цвета
Музыкальная шкатулка в форме трапеции.
Внутри шкатулки находится фигурка. При заводе шкатулки, фигурка кружится и звучит приятная мелодия. Размер: 13х16х9 см. Шкатулка
697 руб
Раздел: Шкатулки музыкальные

33. Естественно-научная картина мира

34. Приднестровье в геополитической картине мира

35. Отражение в языке социально-культурных факторов русской языковой картины мира

36. Сущность концепта "дом" в русской языковой картине мира

37. Языковая картина мира в лингвокультурологии и этнопсихолингвистике

38. Техническая деятельность общества в современной картине мира
39. Восток и запад: противостояние или диалог культур
40. Диалог культур

41. Жизнь и творчество С. Эрьзи в контексте диалога культур 20 века

42. Пространство как фрагмент языковой картины мира и его отражение в художественном тексте

43. Школа "Диалог культур"

44. Культура и духовное развитие арабо-мусульманского мира

45. Море в поэтической картине мира Бродского

46. Информационная среда как фактор трансформации детской картины мира

47. Энтропия и ее роль в построении современной картины мира

48. Естественно-научная картина мира

Подушка "Нордтекс. Зебры", 40х40 см.
Декоративные подушки являются непременным элементом современного интерьера. Они могут послужить прекрасным украшением не только спальни,
454 руб
Раздел: Подушки
Детский стиральный порошок "Ondalind", без фосфатов, 1,8 кг.
Экологически безопасный гранулированный стиральный порошок, гипоаллергенный, без фосфатов, без хлора, без запаха. Инновационная технология
655 руб
Раздел: Для стирки детских вещей
Средство для мытья посуды Finish "Power Powder", порошкообразное, 2,5 кг.
Средство для мытья посуды в посудомоечных машинах порошкообразное, начинает действовать сразу, устраняя даже самые сильные
718 руб
Раздел: Для посудомоечных машин

49. Корпускулярная и континуальная картину мира.

50. Механистическая картина мира в философии Нового времени

51. Философская картина мира

52. Хаос, случайность и механистическая картина мира

53. Малый бизнес характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурой сфере

54. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России
55. Культура исламского мира
56. Типологические черты культур Древнего Востока

57. Сущность и характерные черты менеджмента в социально-культурной сфере. Учет деятельности учреждения культуры.

58. Мифологическая концепция мира в культуре древних греков

59. Культура древнерусского государства (IX — 30-е гг. XIII в.)

60. Мотивация учения средствами музыки в условиях учебно-образовательного комплекса “Культура моего народа и народов мира”

61. Культорологическая роль экспозиции центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Спасо-Андронниковского монастыря

62. "Персидские мотивы": реалистические картины инонационального мира

63. Древнерусская культура

64. Сравнение и анализ религиозной и научной картин возникновения и развития нашего мира

Карандаши цветные "Замок", 60 цветов.
Яркие, насыщенные цвета. Отстирываются с большинства обычных тканей. Специальная технология вклеивания (SV) предотвращает поломку
1510 руб
Раздел: Более 24 цветов
Подставка для колец Zoola "Кролик", хром.
Серия стильных и функциональных держателей для украшений от Umbra. Они предназначены как для хранения украшений, так и общего декора
590 руб
Раздел: Подставки для украшений
Подгузники Moony, 6-11 кг, экономичная упаковка, 62 штуки.
Максимально удобны и просты в применении. "Дышащая поверхность" подгузников обеспечивает доступ воздуха к коже ребенка, а
1423 руб
Раздел: 6-10 кг

65. Внешний мир и его картина в нашем сознании

66. Культура Руси и древнего мира

67. Два мира в древнерусской иконописи

68. Общая картина эволюции мира

69. История древнерусской культуры

70. Мир ісламської культури
71. Отражение реального мира в культуре и религии
72. Характерные черты науки и ее отличия от других отраслей культуры

73. Этнопсихологическое изучение культур

74. Образование как способ вхождения человека в мир науки и культуры

75. Мир культуры Ислама

76. Философия символического мира человека, человек в мире культуры

77. Эстетика древнерусского города

78. Меркурий - мир жара и холода

79. Структурные уровни организации материи. Микро, макро, мега миры

80. Полная история танков мира

Подарочная расчёска для волос "Дашенька".
Стильная детская расчёска дарит радость и комфорт. Этот практичный аксессуар по достоинству оценят как маленькие модницы, так юные
372 руб
Раздел: Расчески, щетки для волос
Средство для мытья посуды Finish "Power Powder", (лимон), порошкообразное, 2,5 кг.
Порошок предназначен для мытья посуды в посудомоечных машинах. Он имеет в составе компонент "Stain Soaker" с эффектом
666 руб
Раздел: Для посудомоечных машин
Сушилка для белья напольная складная СБ-1Б, металлическая.
Сушилка для белья классическая для любых помещений. Напольная, складная. Длина сушильного полотна 18 метров. Цвет каркаса:
662 руб
Раздел: Сушилки напольные

81. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов

82. Продовольственная проблема мира

83. Сырьевая и энергетическая проблема мира

84. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира

85. Машиностроение мира

86. Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке
87. Энергетика мира
88. Мировое хозяйство-основные черты и проблемы развития

89. Основные этапы формирования политической карты мира

90. Понятие, основные черты субъектов административной юрисдикции

91. Основные черты афинского права. Источники, право собственности, обязательственное право, брачно-семейное право, уголовное и процессуальное право

92. Культура Германии

93. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.

94. Образование древнерусского государства

95. Русская Правда - кодекс древнерусского права

96. Формирование советской культуры: основные направления

Магнитная самоклеящаяся лента в диспенсере, 1,9x500 см.
Используется для быстрой и невидимой фиксации на металлической поверхности любых документов, плакатов, фотографий, напоминаний. Клеевой
799 руб
Раздел: Аксессуары для досок
Антипригарный чехол для гладильной доски "Paterra", размер S-M, 125x38 см.
Эффект двустороннего глажения. Чехол имеет хлопковую основу с особой антипригарной пропиткой из силикона, которая исключает пригорание
770 руб
Раздел: Чехлы для гладильной доски
Плед "Нордтекс. Палитра", 150х200 см.
Материал: флис. Размер: 150х200 см. Цвет и рисунок в ассортименте, без возможности выбора.
515 руб
Раздел: Покрывала и пледы

97. Русская Правда - кодекс древнерусского феодального права

98. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки

99. Брестский мир


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.