Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Искусство, Культура, Литература Искусство, Культура, Литература     Литература, Лингвистика Литература, Лингвистика

Устное народное творчество Казахстана

Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10
Забавная пачка денег "100 долларов".
Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь внимательней, и Вы увидите
60 руб
Раздел: Прочее

АНАЛИЗ ВТОРОЙ ГЛАВЫ. Начало второй главы составляют следующие строки: Нет, не себя в себе я схоронил Пороки, заблужденья и ошибки В награду дух обрел взнесенье крыл Уста святую чистоту улыбки То есть поэт утверждает, что он не мертв, что он не замкнулся в себе, что не отошел от творчества, но опять же напоминает нам, что отказался от своего прошлого – это упоминание уже шестое, а глава всего навсего только вторая, а их в этом произведении всего десять, плюс еще финал, именно финал, а не эпилог. Но тут же мы узнаем, что отказ от всего этого, по мнению поэта, имеет смысл лишь уже потому, что человеческий дух после этого притерпевает некоторые изменения, которые, на мой взгляд, весьма существены – это крылья и чистота улыбки. Подобные настроения мы найдем в стихотворении Игоря Северянина “Возмездие”, но тут поэт еще сомневается в Крылатых способностях своей души – духа: Был дух крылат Бескрыло тело Земных палат Не захотело Приобрело У птицы крылья Превозмогло Свое бессилье Все побороть! Не тут – то было: Крылата плоть, Душа бескрыла. Такие же настроения выражает стихотворение “Зарею жизни”: Зарею жизни я светом грезил, Всемирным счастьем и вечным днем! Я был так пылок, так смел, так весел, Глаза горели мои огнем Эти настроения подобны тем, которые мы нашли в начале эпопеи, но и окончание этого стихотворения аналогично завершению “Солнечного дикаря” Закатом жизни – все в жизни ясно! Закатом жизни – всему закат! То есть в начале эпопеи мы нашли стремительный взлет, который, на мой взгляд, имел совершенно закономерное следствие – результат, что и выразилось в отсутствие результата как такового. ( Закатом жизни – все в жизни ясно! Закатом жизни – всему закат!) Но в данном случае я должен заметить, что это всего на всего лишь мое субъективное мнение, которое ни в коей мере не может претендовать на положение единственно верного и правильного мнения – многие могут со мной не согласиться. Далее мы находим строки, говорящие нам, что “мысль поэта надземна с этих пор”, то есть поэт вознесся так высоко, что вероятно, ему открылся истинный смысл человеческого существования. Ниже находим строки из которых становится ясно, что поэт отчуждает себя от общества: Земля с ее – такой насущной ложью Ее детей не проходящий спор Чужды ушедшему в природу божью Тут мы находим, и уже не в первый раз, стремление поэта к природе и в природу, но уже в природу обожествленную, то есть стремление в природу Божью. Далее мы находим философские размышления поэта о правде и о лжи, но в этих размышлениях поэт приходит к немного страному и не очень понятному и ясному, на наш взгляд, умозаключению – он решает, что ложь и правда отсутствуют на Земле, как таковые одна независимо от другой, то есть раздельно и, значит, каждое из этих понятий имеет черты другого ( “Ложь истины и эта правда лжи”), то есть, по мнению поэта, каждое из этих понятий включает в себя черты другого, то есть для лжи характерны некоторые черты истины, а для правды – черты лжи, то есть в данном случае Игорь Северянин решил, что даже истина не так уж и правдива, а иногда ясно, что она лжива, в то время, как ложь может быть правдивой и порой истинной.

Ниже поэт задается вопросом о предназначении человека и решает для себя, что человек является и по природе своей, и по помыслам, и по мыслям своим, по делам, и по деяниям животным, то есть обычным зверем. ( аналогичные настроения выражает стихотворение Игоря Северянина “Культура! Культура”, цитату из которого я счел необходимым привести немного позже при анализе девятой главы) Ниже мы еще раз найдем отказ поэта от своей прошлой жизни, который выразился в захоронении в себе уже не порока, а лишь его следов: Похоронил в себе следы порока И ниже мы читаем: Я возродился в мире красоты Для подвига поэта и пророка То есть поэт уподобляет себя пророку и становясь им окончательно побеждает порок в себе. АНАЛИЗ ДЕВЯТОЙ ГЛАВЫ. Эту главу поэт начинает размышлениями о смерти и задает вопрос А разве без войны не убивает зверь другого зверя В этой же главе он пишет о людях как о зверях, но о зверях, которые, по его мнению, не могут обладать душой. В этой главе Игорь Северянин цитирует Тютчева, а именно те его слова о том, что человек есть мыслящий тростник, но тут же Северянин пишет, что Старик названье мог выбрать лучше И из этого мы делаем вывод, что Северянин не совсем согласен с Тютчевым. Тростник символизирует собой нечто хорошее, то, что не может и не в состоянии убивать, в то время как человек легко идет на такой шаг, как убийство себе подобных, но тут же поэт пишет о двух человеческих породах, он задает этот вопрос себе, но не видит на него никакого ответа. Настроения аналогичные восьмой и девятой главам мы найдем в стихотворении '' Культура! Культура!'', но это стихотворение было написано в 1926 году, то есть уже после написания ’’Солнечного дикаря”, а именно: “Культура! Культура!” кичатся двуногие звери, Осмеливавшиеся называться людьми И на мировом языке мировых артиллерий Внушают друг другу культурные чувства свои, Лишенные крыльев телесных и крыльев духовных Мечтают о первых, как более понятных для них При помощи чьей можно братьев убить своих кровных, Обречь на кровавые слезы несчастных родных Вся славная жизнь их во имя созданья потомства, Какая величественная, священная цель Как будто земле не хватает еще вероломства, И хамства, и злобы, достаточных сотне земель. Культура! Культура! – и, прежде всего, Трактирный зверинец!, публичный общественный дом Как скучно от этих лунных и солнечных светов, Таящих для нас что то свое От этих бездельных, нешумных поэтов, Клеймящих культуру, как мы понимаем ее. МЫСЛИ, КОТОРЫЕ НАШЛИ СВОЕ ОТРАЖЕНИЕ В ЭТОМ СТИХОТВОРЕНИИ, ХАРАКТЕРНЫ ДЛЯ ТВОРЧЕСТВА ИГОРЯ СЕВЕРЯНИНА. АНАЛИЗ ШЕСТОЙ ГЛАВЫ. В этой главе автор продолжает свои размышления о науке и вновь пишет о ее вредности и ненужности, то есть он находит в науке лишь отрицательные и не желает найти ее пользы. Северянин пишет, что наука бесполезна уже лишь от того, что противостоит природе. Поэт пишет, что медицина, которая создана наукой не может принести никакой реальной пользы человеку и, значит, не стоит при помощи медицины удлинять жизнь, и любой человек, по мнению поэта, должен жить ровно столько сколько отпустил ему Бог: Я слышу, зверь, я слышу твой вопрос: ” А разве пользы от науки мало?” Ах, нет лекарств целебней льдяных рос И средств простейших лучше! Понимала Толк в травах Солнечного Дикаря Душа, леча природой дух и тело.

А воздух – то? а солнце? а заря? Смола лесов без грани, без предела? А ты, животворящая вода Студеного ключа, там, из – под дерна, Врачующая боли без следа? Чудная! Чудная! Ты чудотворна! Лекарства городов, все чудеса Хирурга – ноль, ничто перед Природой. Да исцелит тебя ее роса! Души своей Наукой не уродуй! Есть случаи, когда тебя ланцет От смерти сбережет: что за отрада Жизнь удлинять? Живешь прекрасно. Нет – Так, значит, вовсе жить тебе не надо А если надо, что ж, и без ножа Профессора останешься на свете Живи, живой собой не дорожа Как мудрецы и маленькие дети! В этой главе еще возникает характерная черта утопии Игоря Северянина – рай: И головы себе не забивай Научною сухою дребеденью, И помни, что тебе доступен рай И этот рай – земля с ее серенью! Мы не должны забывать, что сирень было любимое растение Игоря Северянина, и он ни мог ни написать о нем в своей эпопее: Сирень – простое дерево, Сирень Бесхитростна, как ты, душа поэта, Она в обыкновенный вешний день Все ароматней университета! ( Образ сирени очень часто встречается в творчестве Игоря Северянина, он писал: Нарвите мне смеющийся букет В нем будет то чего в сирене нет Или: Плывут струи сирени Ах томный бред сирени Или: Весны моей сирень Сирень моей весны Мы можем привести еще достаточное количество таких примеров) В этой главе поэт открыто называет людей зверьми, здесь же мы можем проследить его отношение к высшей школе: “ Он полн идей”,- мне скажут. Полн идей?! Тщеславия? Убийства? Славы блуду? Зверей я не считаю за людей И никогда людьми считать не буду Поэт ниже делает интересное открытие, которое связано с учеными, он пишет: Пока не изничтожиться война Рычаг и главный двигатель культуры! Двуногие! Поймите, что гнойна Вся ваша гнусь кровавой авантюры В то время как общепринятое и общепризнанное мнение доказывает, что война несет культуре лишь вред и никак не может являться ее главным двигателем. АНАЛИЗ СЕДЬМОЙ ГЛАВЫ. В седьмой главе поэт пишет о науке, как об одном из средств прихода к власти: Я говорил про высшую из школ Лишь потому, что лекторская школа Мне кажется, могла бы на “престол” Cажать людей пригодных для престола Северянин пишет, что люди, те люди, которые находятся у власти, пообещают не убивать и не применять насилие, но если они это сделают, то это не означает, что они всегда будут следовать своим обещаниям, а использовать как простое прикрытие: Которые развитием своим Высоко вознеслись бы над толпою, Воздвигнув стяг: ” Земной не умертвим Здесь, на земле, ничьей рукой земною”. Ниже вновь возникают мысли поэта, которую он называет “пережитком варварской эпохи” о войне и роле человека: Все споры разрешает не война, Как пережиток варварской эпохи, А Человек, чья мысль и речь сильна, Чье сердце откликается на вздохи И вновь поэт пишет о ужасе войны, о ее ненужности и бесполезносте в процессе истории. В противовес войне – силе разрушающей, он ставит человека – силу созидающую. Это поэт считает высшим смыслом жизни, но в то же самое время он понимает, что другие его не поймут, и он завершают эту главу следующими строками: Я говорю прозрачно. Слушай, верь Моей тоске и нестирпимой боли.

Анахронзм - слова, выражения и др. элементы языка, которые не соответствуют нормам современной эпохи, давно вышли из употребления. К А. в рекламе прибегают обычно, когда креативно эксплуатируют идею "старинного качества", представления аудитории о том, это раньше "все было лучше". Напр., в телерекламе пива "Сибирская корона" этот напиток постоянно пьют предприниматели, один из которых объявляется владельцем "мануфактуры", делающей лучшее в России сукно. В одном из роликов А. "мануфактура" даже специально обыгрывается: промышленник не хочет играть на биллиарде, поскольку сукно на нем не той "мануфактуры" (ясно, что такой человек так же разборчив и в отношении пива). Газета "Коммерсантъ" изначально была позиционирована А. в своем названии, знаком "ъ" ("ер"), заявляющим идею восстановления дореволюционных традиций предпринимательства. К А. часто прибегает реклама продуктов питания, напр., "колбаса боярская", "хлеб княжеский", "квас монастырский". Ср. "старорежимность" Анекдoт - короткий интригующий рассказ, не имеющий автора, продукт устного народного творчества (фольклора). А. используют в деловой речи, PR и рекламе в качестве иллюстраций, для подчеркивания мысли, утверждения и оживления текста. Сюжеты и персонажи А. могут включаться в рекламные демонстрации и с помощью художественно-изобразительных средств, рисунков и мультипликаций. С помощью А. в сознании и подсознании реципиентов (слушателей и зрителей) закрепляются те или иные положения, образы, сюжеты, увязываемые с решением коммуникативных задач - рекламирование товара, услуги, создания впечатлений от речи оратора, формирования имиджа общественно значительного лица и т. п

1. Русское устное народное поэтическое творчество

2. Праздники и обряды русского народа как часть факультативного курса "Народное творчество"

3. Устная народная поэзия в украинской литературе

4. Какие бывают презервативы и чем они отличаются?

5. Какие бывают стандарты или разговор о мониторах

6. Какие бывают грыжи
7. Народное творчество
8. Сущность народного творчества

9. Духи природы в литературе

10. Эстетико-функциональная природа древнерусской литературы с точки зрения культурологического подхода

11. Кредитная политика коммерческого банка на примере "Народный банк Казахстана"

12. Народний ансамбль Казахстана

13. Этнография Казахстана Средней Азии

14. Шпаргалки по истории государства и права Казахстана

15. Выборы как форма народного волеизъявления(Вибори як форма народного волевиявлення)

16. Национальная валюта Казахстана

Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 120 г/м2, 500 листов.
Прекрасное качество печати на любой копировально-множительной технике, великолепное качество при двухстороннем копировании. Формат:
760 руб
Раздел: Формата А4 и меньше
Бейджи, 90х57 мм горизонтальные, с клипсой и булавкой, 50 штук.
•Горизонтальный. •Застежки – клипса и булавка. •Изготовлен из прозрачного пластика. •Размер - 57х90 мм.
383 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Фоторамка "Poster white".
Фоторамка для фотографий размером: 30х40 см. Может располагаться как вертикально, так и горизонтально, на подставке. Есть настенные
342 руб
Раздел: Размер 30x40

17. Степи Казахстана

18. Культура Казахстана 19 века

19. Древние города Казахстана

20. Устный счет как средство повышения интереса к уроку математики

21. Концепции устойчивого развития как выражение взаимоотношений "общество- природа"

22. РПС Казахстана
23. Колебательные химические реакции - как пример самоорганизации в неживой природе
24. Технико-экономическое обоснование затрат для изготовления люстры Чижевского (на предприятии Казахстана)

25. Туробъекты Западного Казахстана

26. Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана

27. Ранние государства на территории Казахстана

28. Вводная тема по истории Казахстана

29. Каменный век на территории Казахстана - Палеолит

30. Поляки в этнической структуре Казахстана. Прошлое, настоящее и будущее.

31. Племенные союзы и древние государства на территории Казахстана

32. К переосмыслению монгольской эпохи в истории Казахстана (теоретико-методологический аспект)

Конструктор "Mechanical Kangaroo".
Конструктор для сборки действующей модели «Механический Кенгуру». Каждый мальчишка, увидев хитроумный механизм, пытается его
317 руб
Раздел: Инженерные, научно-технические
Танк с пневмопушкой.
У танка башня поворачивается, пушка поднимается, стреляет снарядами (пульки входят в комплект, 6 штук). Размер: 28x8x10 см. Материал: пластик.
327 руб
Раздел: Танки
Карандаши акварельные "Progresso Aquarelle", 24 цвета, 24 штуки.
Набор акварельных карандашей Koh-i-noor Progresso содержит 24 бескорпусных цветных карандаша, размещенных в металлической упаковке.
1027 руб
Раздел: Акварельные

33. К вопросу о колонизации Казахстана в XIX веке

34. Традиции народной баллады в творчестве английских романтиков (Кольридж, Вордсворт, Скотт)

35. Размышления о судьбе народной в творчестве Н. А. Некрасова

36. Мысль народная как основа художественного содержания романа-эпопеи Л. Н. Толстого "Война и мир"

37. Основные темы в творчестве Ивана Алексеевича Бунина - вечные темы: природа, любовь, смерть

38. Природа как герой в произведениях Фолкнера
39. Проблема взаимодействия природы и культуры в творчестве Набокова
40. Народно-православный "большевизм" как основа социальной утопии в поэзии и мировоззрении Сергея Есенина

41. Творчество Гоголя как явление

42. Творчество как осознание Слова

43. Черная металлургия Казахстана

44. Зеленый чай - какой он бывает?

45. Природа как средство эстетического воспитания в детском саду

46. Инновационная деятельность как фактор развития творчества педагогов

47. Формирование экологической культуры как фактор социализации личности средствами народной педагогики

48. Творчество и любовь как фундаментальные аспекты экологии человеческого духа

Настольная игра "Мягкий знак".
«Мягкий знак» – это игра для детей и их родителей. Ее правила предельно просты. Для игры нужен только комплект карт. На каждой из них
357 руб
Раздел: Внимание, память, логика
Автомобильная термокружка Tramp TRC-004 (450 мл).
Термокружка - долго сохраняет тепло. Крышка-поилка из термостойкого пластика предохраняет от проливания жидкости и не дает напитку остыть.
360 руб
Раздел: Прочее
Набор для специй "Сад", 5 предметов, 19x14x13,5 см.
Набор для специй на деревянной подставке. Размер: 19x14x13,5 см. Материал: керамика.
552 руб
Раздел: Наборы для специй

49. Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")

50. Как охраняют природу в Германии

51. Дикая природа: любите или не приближайтесь (охрана природы как культурное делание и религиозный опыт)

52. Экзаменационные билеты по экономике переходного периода Казахстана

53. Экономическое развитие Казахстана

54. Учет кредитов в банках Казахстана
55. Биосфера как область взаимодействия общества и природы
56. Города Казахстана

57. Богатства недр Казахстана и пути их рационального использования

58. УРАЛ: рельеф, народности, природа, экономика

59. Природа в творчестве писателей

60. Собственное творчество как предмет интерпретации в литературно-критической прозе А.Белого

61. Музеи природы как фактор становления и развития музейной педагогики

62. Как работать над устным выступлением

63. Наука как процесс познания. Динамические и статистические закономерности в природе

64. Человек как этап развития природы

Рюкзак для средней школы "Рассвет", 46x34x18 см.
Рюкзак для средней школы. 2 основных отделения, 4 дополнительных кармана. Формоустойчивая спинка. Ремни регулировки объема. Материал:
978 руб
Раздел: Без наполнения
Этажерка для обуви "Комфорт-3".
Выполнена из металлических трубок с антикоррозионным напылением. Пластиковые колпачки на ножках защищают поверхность пола от царапин.
1111 руб
Раздел: Полки напольные, стеллажи
Чайная пара "Loraine" (чашка 180 мл + блюдце).
Чайная пара, выполненная из костяного фарфора, состоит из 1 чашки и 1 блюдца. Изделия оформлены ярким изображением. Изящный дизайн и
328 руб
Раздел: Кружки, чашки, блюдца

65. Минеральные ресурсы России, Украины и Казахстана

66. Земельные ресурсы Казахстана

67. Развитие пенсионной системы Казахстана и пути ее совершенствования

68. Валикий шелковый путь на территории Казахстана

69. Героические страницы истории Казахстана, Костанайской области и Костаная в годы ВОВ

70. Культура средневекового Казахстана
71. Новая история Казахстана
72. Проблемы вхождения Казахстана в состав Российской империи

73. Сотрудничество Казахстана и Узбекистана в современных условиях: исторический аспект

74. Социально-экономическое развитие Казахстана во второй половине XIX века–в начале XX века

75. Внутренняя политика Средней Азии и Казахстана в XVI веке

76. Возрождение как художественное явление на примере творчества Леонардо да Винчи

77. Природа и культура как основа национального менталитета

78. Творчество импрессионистов как проявление противоречивости исторической эпохи

79. Ярчайшие моменты культуры Казахстана

80. История культуры Казахстана

Жидкое средство для стирки AQA baby, 1500 мл.
Разработано специально для детского белья - с первых дней жизни. Содержит энзимы – высокоэффективные натуральные компоненты, усиливающие
331 руб
Раздел: Для стирки детских вещей
Точилка Berlingo механическая "Яблоко".
Оригинальная механическая точилка в форме яблока. С одним отверстием для заточки карандашей. Лезвие из высококачественной стали. Механизм
352 руб
Раздел: Точилки
Гидромассажная ванночка для ног (арт. ATH-6411 blue).
Характеристики: - Расслабляющий и оздоровительный массаж. - Мощный компрессор для водно-пузырькового массажа. - 3 сменные насадки. -
1368 руб
Раздел: Прочее

81. Народные неортодоксальные верования в творчестве Короленко

82. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса

83. Медицина Казахстана в годы Великой Отечественной Войны

84. Отношения России и Казахстана

85. Последствия вступления Казахстана во Всемирную торговую организацию для его национальной экономики

86. Роль Китая, России, Казахстана и Монголии в "Большом Алтае"
87. Сотрудничество Казахстана с региональными финансово-экономическими организациями
88. Международные инициативы Казахстана в ОБСЕ и ООН

89. Ознакомление детей дошкольного возраста с творчеством художников-иллюстраторов, как средство развития сюжетных композиций

90. Русская народная сказка как средство развития образной речи у детей старшего дошкольного возраста

91. Фольклорные праздники как средство приобщения младших школьников к народной культуре

92. Дидактическая игра как средство воспитания любви к природе родного края

93. Религия и национальная безопасность Казахстана

94. Политология как наука. Природа политики

95. Творчество и креативность как факторы сработанности сотрудников

96. Как трактуется природа противоречия в учениях Гераклита, скептиков, Аристотеля, Канта, Гегеля

Контейнер "Клиер", 15 литров.
Контейнер "Клиер". Материал: пластик. Объем: 15 литров. Длина: 42 см. Ширина: 28 см. Высота: 20 см.
374 руб
Раздел: Штучно
24 восковых мелка для малышей, в бочонке.
Оптимальным выбором карандашей для самых маленьких станет набор из 24 восковых мелков, предназначенных специально для малышей от 1 года.
484 руб
Раздел: Восковые
Фоторамка "Poster blue" (40х60 см).
Рамка настенная может располагаться как вертикально, так и горизонтально. Для фотографий размером: 40х60 см. Материал: пластик.
681 руб
Раздел: Размер 40x60 (А2)

97. Природа как предмет философского осмысления. Европейская философия XVII-XVIII вв.

98. Исторические параллели развития финансово–экономического обеспечения пенитенциарных учреждений Казахстана

99. Рынок государственных ценных бумаг Казахстана


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.