Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

История История     Историческая личность Историческая личность

Петр Абеляр

Забавная пачка денег "100 долларов".
Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь внимательней, и Вы увидите
60 руб
Раздел: Прочее
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый.
Изготовлены из влагостойкого и грязестойкого материала, сохраняющего свои свойства в любых погодных условиях. Легкость крепления позволяет
66 руб
Раздел: Прочее
Совок большой.
Длина 21,5 см. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора.
21 руб
Раздел: Совки

Петр Абеляр (1079-1142) - наиболее яркая фигура западноевропейской средневековой философии. Он интересен не только как философ. Весьма показательна сама его жизнь, большую часть которой он изложил в знаменитом сочинении “История моих бедствий “ (“His oria calami a um mearum”, между 1132 и 1136 гг.). Это произведение - единственная автобиография средневекового философа. Старший сын мелкого западно-французского рыцаря (его владения находились недалеко от Нанта), Абеляр отказался от своих наследственных прав в пользу младших братьев, т.к. с юных лет почувствовал неодолимую тягу к знанию, к философии. Первым учителем совсем юного Абеляра стал Росцелин. Затем молодой философ прибыл в Шартр (около 1095 г.), расположенный недалеко от Парижа, город в котором в ту пору уже более столетия процветал научный и философский центр. Братья Бернар и Теодорик (Тьерри) и ученик первого из них Жильбер де ля Порре усилили стремление молодого философа к овладению науками. Из Шартра Абеляр перебрался в Париж, который в ту эпоху становился интеллектуальным центром не только Франции, но и всей Западной Европы. Здесь он стал слушателем епископской школы, которую тогда возглавлял Гильом из Шампо, пользовавшейся большой известностью. Но очень скоро слушатель стал оспаривать лектора, заставляя его видоизменять свою философскую позицию в направлении крайнего реализма. Дискуссии между ними, подрывавшие авторитет Гильома среди его учеников, привели к изгнанию молодого диалектика из этой школы. Но Абеляр вряд ли жалел об этом, - он открыл собственную школу в Мелене, где и началась его преподавательская деятельность. В дальнейшем его борьба с Гильомом продолжалась и в Париже. Затем Абеляр открыл новую школу на холме св. Женевьевы на окраине Парижа (в дальнейшем здесь возник Латинский квартал, университетский центр Парижа). В 1113 г. Абеляр снова стал студентом в школе города Лана (ведшего в те годы борьбу за свое самоуправление с местным феодалом). Школу эту возглавлял широкоизвестный в те годы богослов Ансельм Ланский. Именно в целях углубления своего богословского образования Абеляр и стал слушателем его школы. Но и здесь философ быстро разочаровался и вступил в напряженные отношения с Ансельмом. Перестав посещать лекции Ансельма, молодой диалектик еще в той же школе показал ее слушателям свое собственное умение - довольно критическое, и углубленное - толкование библейских текстов. В многочисленных темных местах и местах, вызывающих сомнение в их содержании, Ансельм умолкал, предоставляя слово авторитетам, “отцам церкви” ( в сущности так поступали и другие богословы). Абеляр же делал попытки дать собственное толкование, а главное, не скрывал многочисленных противоречий и неувязок, которые имели место по различным вопросам не только в Библии, но и в произведениях “отцов церкви”. По всей вероятности именно во время пребывания в богословской школе Лана у Абеляра родился замысел создания его труда “Да и Нет” (“Sie e o ”), составленного им позже и представляющего огромное количество цитат из произведений различных христианских авторитетов, дававших часто противоположные ответы на одни и те же богословские вопросы.

Абеляр не считал возможным согласовывать такие ответы и выдвигал “сомнение” в их содержание, что приобретало в некоторых случаях убийственное значение для христианской доктрины. Абеляр вернулся в Париж, где продолжил свою преподавательскую деятельность в качестве магистра “свободных искусств”. Его слав как весьма острого и искусного диалектика распространилась далеко за пределы Франции. Из различных концов Европы к нему стекались многочисленные ученики. Абеляр в эти годы находился на вершине своих преподавательских успехов. Но к концу этого периода (к 1119 г.) произошло большое несчастье в личной жизни Абеляра. У него был знаменитый роман с Элоизой Фульбер, племянницей одного каноника, его ученицей, передовой и образованной девушкой той темной эпохи. Она стала его женой и родила ему сына, Астролябия, но в возрасте моложе двадцати лет была вынуждена уйти в монастырь после того как над ее возлюбленным супругом было совершено (под руководством ее дяди)изуверское и позорное надругательство. Сам Абеляр после этого тоже удалился в монастырь, но и здесь он продолжал свои лекции по философии. Их новые успехи возбудили большое недовольство и опасение со стороны руководителей других школ, ученики которых перебегали к Абеляру. В особенности была велика ненависть воинствующих церковников, во главе которых стояли два ученика и последователя Ансельма Ланского Альберик Рейнский и Лотульф Ломбардский, обвинявшие Абеляра в том, что он продолжает читать лекции по философии, не согласующиеся с его монашеским званием, а также лекции по богословию без соответствующего разрешения церковных властей. При поддержки Гильома из Шампо они добились созыва в 1121 г. в Суассоне церковного собора и привлекли здесь на свою сторону папского легата. На соборе развернулась борьба, в процессе которой Абеляра защищали епископ Шартра Годфруа и глава Шартрской школы Тьерри, в прошлом один из учителей Абеляра. Спор разгорелся главным образом вокруг его богословского трактата “О божественном единстве и троичности”. Видя, сколь опасен публичный спор с Абеляром, много раз демонстрировавшим остроту своей диалектики, устроители собора под влиянием наговору Альберика и Лотульфа, а главное, из опасения перед все возраставшим влиянием Абеляра, в сущности, вынесли свое решение за его спиной. Обвиняемый был приглашен на собор лишь для того, чтобы по приговору бросить свою книгу в огонь и после этого отбыть в другой монастырь с весьма суровыми условиями жизни. Философ до конца дней тяжело переживал свое осуждение и сожжение своей книги собственной рукой. Учащиеся городских нецерковных школ и магистры, узнавшие об обстоятельствах осуждения Абеляра на Суассонском соборе, начали открыто атаковать его противников и гонителей. Молельня Абеляра была окружена шалашами его слушателей, обрабатывавших его землю и снабжавших учителя всем необходимым. Значительную их часть составляли так называемые ваганты и голиарды - бродячие актеры-поэты и студенты, слагавшие антиклерикальные песенки, в которых нередко высмеивался сам папа римский. Все это снова восстановило против Абеляра прежних его врагов из теократической партии и создало ему новых.

Абеляру пришлось бежать из злополучного монастыря. Он начал снова думать о возвращении к преподавательской деятельности в Париже. В это время он и написал свою автобиографию, явно предназначенную для многих его доброжелателей и учеников. “История моих бедствий” пронизана отнюдь не монашеским духом. Учение Абеляра получало все большее распространение, особенно после того, как он снова ( в 1136 г. и позже) появился в Париже, возобновил здесь свою преподавательскую деятельность и имел огромный успех у слушателей. Абеляр написал “Диалектику”, “Ведение в теологию”, этическое произведение “Познай самого себя”. Как эти произведения, так и в особенности преподавательская Абеляра, его возраставшая популярность увеличили число его врагов среди церковников. Проблема веры и разума - первостепенная проблема, основная в мировоззрении и деятельности Абеляра, именно ее решение послужило главным основанием его конфликтов с ортодоксальными церковниками и его осуждения. Абеляровское же решение данной проблемы неотделимо от его позиции горячего и убежденного сторонника диалектики (т.е. логики). Большего апологета диалектики, чем Абеляр, до тех пор еще не знала средневековая западноевропейская философия. Древнегреческая философия, стержень которой Абеляр усматривал в диалектике, привлекала его больше христианской теологии. Конечно, Абеляр отнюдь не стремился к замене христианского вероучения философией. Как мыслитель своей эпохи он был убежден, что первое и шире, и глубже второй. Но вместе с тем он был убежден и в том, что античные философы еще до появления христианства пришли ко многим его истинам. Они провозглашали правдивые учения, и у них нет никакой вины в том, что они не были еще крещены. Бог направлял их к истине по другому пути, который заслуживает самого внимательного изучения. Так осуществлял Абеляр апологию античной, “языческой” философии. Самое ценное ее достояние - диалектика, ибо “первым ключом мудрости является постоянное и частое вопрошание” (Пролог к “Да и Нет”). Можно свести абеляровское понимание диалектики к трем основным положениям: во-первых, сомнение, распространяемое и на священные авторитеты (но все же не на само Писание); во-вторых максимальная самостоятельность философа-исследователя; в-третьих, его свободное и критическое отношение к теологической проблематике. В силу этих положений философский разум оказывается верховным судьей и в сокровенной сфере священной таинственности. Абеляр был бессилен понять иллюзорность своих попыток устранить противоречия из христианского вероучения. Именно наличием их религия и отличается от философии. Отождествление теологии с философией, к чему он фактически стремился, - заведомо утопическое предприятие. Хотя диалектика не может быть, согласно Абеляру, сведена к вопросу об универсалиях, все же этот вопрос был у диалектиков всегда одним из важнейших. Универсалия представляет собой абсолютно реальную “вещь”, которая в качестве неизменной сущности присутствует во всех единичных вещах своего класса. Единичность же этих вещей объясняется наличием в них неких случайных внешних форм, индивидуализирующих содержащуюся в них тождественную субстанцию.

Nota bene: Бернар не просто полемизирует с Абеляром, он обвиняет его в ереси. 26P.L. T. 178. Col. 375-378. 27 См.: Неретина С. С. Слово и текст… С. 42. 28Dronke P. Abelard and Heloise in Medieval Testimonies. Glasgow, 1976. P. 51. К сожалению, в ранее опубликованном первом варианте моей монографии (изданной на нескольких языках) был неосмотрительно использован ошибочный перевод этой цитаты Г.Мишем. Я благодарен М.Клэнчи за указание на эту ошибку, которую я спешу исправить. Я также признателен М.Л.Гаспарову за консультацию. 29См.: Le GoffJ. Quelle conscience l'Universite medievale a-t-elle eu d'elle-meme? // Le Goff J. Pour un autre Moyen Age. Temps, travail et culture en Occident: 18 essais. Paris, 1977. P. 182-186. 30 См.: БаткинЛ.М. Ради чего Абеляр написал свою автобиографию?// Arbor mundi – Мировое древо. № 3. 1994. С. 25-56. 286 31 См.: Gusdorf G. Conditions et limites de l'autobiographie // Formen der Selbstdarstellung: Analekten zu einer Geschichte der literarischen Selbstportraits / Hrsg. von G.Reichenkron, E.Haase. 1956. Сугерий и аббатство Сен-Дени Самохарактеристики, оставленные такими различными личностями, как Гвибер Ножанский и Петр Абеляр, мало в чем совпадают, разве лишь в традиционно обязательных, но едва ли заслуживающих безоговорочного доверия формулах самоуничижения

1. Культурный диалог между Востоком и Западом в средние века

2. Теоретические новации в обеспечении устойчивого диалога между цивилизациями

3. Сатира в советской литературе 30-х годов - И. Ильф, Е. Петров

4. Диалог между священником и философом

5. Философия истории Аврелия Августина

6. Аврелий Августин
7. Аврелий Августин
8. Блаженный Аврелий Августин

9. "Исповедь" Аврелия Августина

10. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века

11. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века

12. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века

13. Тема человеческой судьбы в одном из произведений русской литературы

14. Тема деревни в современной литературе (по произведениям В. Распутина)

15. Роль портретных характеристик в произведениях русской литературы

16. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века

Карандаши цветные "Крот", 36 цветов.
Карандаши для детского творчества дома и в школе. Яркие насыщенные цвета, мягко пишут, легко стираются ластиком. Шестигранный корпус
315 руб
Раздел: Более 24 цветов
Звуковой плакат "Песенки-потешки".
Представляем Вашему вниманию уникальную новинку — развивающие звуковые плакаты, которые содержат стихотворения, занимательные и
780 руб
Раздел: Электронные и звуковые плакаты
Костюм карнавальный "Русалка" (детский), рост 122-134 см.
Детский карнавальный костюм. Рост: 122-134 см.
750 руб
Раздел: Карнавальные костюмы

17. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века

18. Подвиги советских людей в Великой Отечественной войне ( по произведениям современной литературы )

19. Ранневизайтийская литература: авторы и произведения

20. Женские образы в русской литературе в 1-ой половины XIX в. (По произведениям А.С. Грибоедова и А.С. Пушкина

21. Судьба крестьянства в произведениях современной литературы

22. Рецензия на произведение современной русской литературы
23. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
24. Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы

25. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы

26. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века

27. Тема подвига в одном из произведений русской литературы

28. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века

29. Мастерство сатирического изображения действительности в одном из произведений русской литературы XIX века

30. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века

31. Тема семьи в одном из произведений русской литературы

32. Роль художественной детали в одном из произведений русской литературы XIX века

Сиденье в ванну, белое.
Материал: экологически чистый пластик. Цвет: белый. Внутреннея ширина от 45 см до 75 см, Размер пластмассового сиденья 37 см длина и 30 см
782 руб
Раздел: Решетки, сиденья для ванны
Чайник со свистком Nadoba "Virga", 2,8 л.
Чайники серии Virga изготовлены из высококачественной нержавеющей стали 18/10. Прочное трехслойное капсульное дно изделий не деформируется
2499 руб
Раздел: Чайники из нержавеющей стали
Настольная игра "Колорама".
Ты знаешь цвета и формы? Красные круги, желтые четырехугольники, синие треугольники - пестрая неразбериха! На костях выброшен квадрат и
1363 руб
Раздел: Классические игры

33. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века

34. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века

35. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”

36. Роль антитезы в одном из произведений русской литературы XX века

37. Особенности жанра одного из произведений русской литературы XX века

38. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
39. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
40. "Счастье не в счастье, а в его достижении..." Ф.М.Достоевский. (По одному из произведений русской литературы)

41. Сюжетно-композиционное своеобразие одного из произведений русской литературы XX века

42. "Счастье не в счастье, а в его достижении..." Ф.М.Достоевский. (По произведениям русской литературы. — Б.Ш.Окуджава)

43. "Без действия нет жизни..." В.Г.Белинский/ (По одному из произведений русской литературы. — К.Г.Паустовский. "Черное море".)

44. Тема гражданской войны в отечественной литературе ХХ века. (По одному или нескольким произведениям.)

45. Вера в человека и ее воплощение в одном из произведении русской литературы

46. Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века.

47. Москва в произведениях русской литературы

48. Сроки охраны авторских прав на произведения науки, литературы и искусства

Кастрюля из нержавеющей стали 5508-2, 2,1 л, 18 см.
Объем: 2,1 л. Диаметр: 18 см. Глубина: 10,5 см. Толщина стали: 0,3 мм. Кастрюля из высококачественной нержавеющей стали. Специальная
422 руб
Раздел: До 3 литров
Антискользящий резиновый коврик для ванны "Roxy-kids", 35x76 см, салатовый.
Резиновый коврик с отверстиями ROXY-KIDS создан специально для детей и призван обеспечить комфортное и безопасное купание в ванне. Мягкие
529 руб
Раздел: Горки, приспособления для купания
Фотобумага для струйной печати, A4, 170 г/м2, 50 листов.
Формат: А4 (210х297 мм). Плотность: 170 гр/м2. Глянцевая. Односторонняя. В комплекте: 50 листов.
329 руб
Раздел: Фотобумага для цветной печати

49. Петр Абеляр

50. Петр Абеляр. "Познай самого себя"

51. Личные неимущественные права авторов произведений науки, литературы и искусства

52. Изучение бытования традиционных высказываний в произведениях русской литературы на примере повестей И.С. Шмелева

53. Роль художественной детали в произведениях русской литературы 19 века

54. Музыкальные произведения Роберта Шумана и Петра Чайковского
55. Различия между растительной и животной клеткой (11 класс) (Шпаргалка)
56. Русская армия от Петра 1 до Александра 2

57. Коллективное использование произведений

58. Реформы Петра I

59. Реформы государственного аппарата при Петре I

60. Общее и особенности в реформах Петра Первого и Екатерины Второй

61. Экономическое развитие России при Петре I

62. Список известных полков и командиров, участвовавших в Грюнвальдской битве

63. Оценка реформ Петра первого славянофилами и западниками

64. Русская армия от Петра 1 до Александра 2

Свеча "Gardex Family" репеллентная от комаров.
Свеча обеспечивает защиту от комаров на открытом воздухе и в жилых помещениях в течение всего времени горения (до 30 часов) за счет
355 руб
Раздел: Спираль
Рюкзак для дошкольников "Тролли".
Рюкзачок "Тролли" детский, дошкольный, 1 отделение на завязках с верхних клапаном на липучке, 1 внутренний кармашек, узкие
465 руб
Раздел: Без наполнения
Плакат электронный "Говорящий Букваренок".
Многим детям понравится представленная оригинальная обучающая игра ''Говорящий Букваренок'', ведь она имеет несколько
429 руб
Раздел: Электронные и звуковые плакаты

65. Вклад Петра Великого в развитие издательского дела и редактирования

66. Историко-правовой анализ Закона СССР "о разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации"

67. Теоретические аспекты между бюджетами всех уровней с помощью деятельности Федерального Казначейства

68. Английская литература (представители)

69. Список мирового наследия (The World Heritage List, на английском языке)

70. Индейские реалии в произведении Г. У. Лонгфелло "Песнь о Гайавате"
71. Экономические отношения между Россией и Казахстаном
72. Билеты по Литературе (2003г., МТЭТ РГТЭУ)

73. Минск в мемуарной литературе: Библиографический реферативный обзор

74. Сюрреализм как направление в искусстве и литературе

75. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России

76. Аппарат произведения печати. Элементы книги

77. Серебряный век в русской литературе и искусстве

78. Время в античной литературе

79. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века

80. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене

Смываемые фломастеры "Супер чисто" с толстым наконечником, 8 штук.
В картонной коробке 8 разноцветных фломастеров. Они выполнены из качественных экологически чистых материалов. Созданные на основе
393 руб
Раздел: 7-12 цветов
Пломба свинцовая 10 мм, упаковка 1 кг.
Рекомендуется использовать совместно с витой проволокой или шпагатом. Устанавливается с помощью пломбиратора. Применение свинцовых пломб
362 руб
Раздел: Прочее
Карандаши цветные BIC "Kids ECOlutions Evolution", пластиковые, 24 цвета.
Цветные заточенные карандаши «Evolution Kids», специально для маленьких детей. Грифели не ломаются при падении. Удобное, легкое
503 руб
Раздел: 13-24 цвета

81. Литература в годы Великой Отечественной войны

82. Смысл названия произведения Салтыкова-Щедрина "История одного города"

83. Рецензия на произведение Александра Исаевича Солженицына "Один день Ивана Денисовича"

84. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)

85. Поэтика цвета в произведениях Сергеева-Ценского

86. Информативная значимость фунционирования эпитета в произведениях Оскара Уайлда
87. Тема вольности в произведениях А.С. Пушкина
88. Сочинения по литературе (шпаргалка)

89. Английская литература (представители)

90. А.П. Чехов и его произведения: "Унтер Пришибей", "Палата N6", "Дом с мезонином"

91. Античная цивилизация. Наследие древнегреческой литературы

92. Г. Белинский - критик и теоретик детской литературы

93. Древнерусская литература

94. Зависимость свободы героя от его привязанности: к миру, к месту, к вещам - в произведениях Сергея Довлатова и Венедикта Ерофеева

95. Использование художественной литературы на уроках истории

96. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"

Набор из 2 раций "Секретные рации. Тачки".
В настоящих шпионских играх секретная рация — необходимый атрибут! Один аппарат оставь себе, а другой отдай напарнику — переговоры можно
715 руб
Раздел: Шпионские штучки
Декоративная наклейка-ростомер "Жираф", арт. EZG-1005.
Размер: 40x75 см.
366 руб
Раздел: Ростомеры
Фоторамка "Poster blue" (70х100 см).
Рамка настенная может располагаться как вертикально, так и горизонтально. Для фотографий размером: 70х100 см. Материал: пластик.
584 руб
Раздел: Размер 50x60 и более

97. Литература эпохи войн и революций

98. Маяковский и революция. Выписки из критической литературы

99. Мифология в литературе


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.