|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Культура Западной Европы |
Ручка "Шприц", желтая. Реферат «Культура Западной Европы» Реформация и контрреформация Если в Италии распад средневековья в духовной сфере выразился в возрастании интереса к античным авторам, а иногда и в возвращении к язычеству, то в Западной Европе новое мышление обратилось, прежде всего, к Библии. Итальянцы настолько плотно слились с католической церковью, что и не думали о каком-либо ее улучшении или реформировании, но меняющееся мировоззрение западноевропейцев прежде всего атаковало католичество. Идеология классического средневековья была построена на идее универсальной монархии, единого общеевропейского католического государства, некоего наследника Римской империи. Однако с течением времени отдельные государства перестали быть просто владениями феодального сеньора с короной, а превратились в национальные образования, которые не желали политически зависеть от кого-либо. Тогда католическая церковь стала постепенно приобретать национальные черты. Тем не менее, само по себе католичество не отвечало новому мировоззрению рождающегося капитализма, который искал новую веру, близкую ему по восприятию мира и способную удовлетворить его душевные потребности. Протестанты отвергали богатое убранство католических соборов не потому, что им было жалко денег на украшение храмов, а потому что их рационалистическое сознание и психология не могли воспринять столь бессмысленную по их мнению роскошь. Зачем молиться статуе или картине, когда Бог всесилен, и с ним можно разговаривать напрямую? Реформация расколола Европу на две части не только политически, но и психологически. Там, где по-прежнему господствовало средневековое сознание, католичество выжило, пройдя ряд изменений. Однако эти страны оказались обречены либо на вторые роли, либо на вызванные нестерпимой нищетой и бесправием кровавые революции, покончившие с религией вообще. Там же, где капитализм смог закрепиться и заработать в полную силу, меняя образ мысли и жизни людей, католицизму нечего было делать и его место рано или поздно занимало протестантство. Такие страны были намного богаче своих католических соседей, имели мощную продуктивную экономику, и уровень жизни там был несравненно лучше. Главный постулат Реформации гласил: между каждым человеком и Богом существует прямая и неразрывная связь. Всякий человек может познать Бога и его волю без посредников, каковыми являлись католические священники. Если же, как учит Библия, Бог воплощается в личности каждого, то человек способен действовать самостоятельно как божественная разумная сила. В октябре 1517 года Мартин Лютер объявил свои знаменитые «95 тезисов», которые положили начало Реформации католической церкви. Лютер отвергал власть и авторитет Папы, что в принципе было не ново и отражало интересы национального государства. Главным же постулатом лютеранства стало «оправдание верой» — спасения можно достигнуть только искренней верой в Христа, добрые же Дела не являются здесь определяющим фактором и должны совершаться сами собой как вполне естественная вещь, заложенная в природе человека. Одной из своих главных задач Мартин Лютер видел в переводе Библии на немецкий язык, чтобы сделать ее доступной каждому верующему.
В этой работе ему помогал профессор греческой филологии Филипп Меланхтон. В 1534 году в Виттенберге был издан первый полный перевод Священного писания на немецкий язык. После смерти Лютера Меланхтон возглавил лютеранскую церковь. Деятельность Лютера дала мощный толчок для пересмотра католичества во многих европейских странах. Реформация нанесла страшный удар по позициям католической церкви. Спасителем католичества стал испанский дворянин Игнатий Лойола, который после тяжелого ранения, полученного на войне, обратился к вере и стал ярым католиком. 15 августа 1534 года Лойола и 6 его приверженцев собрались в одной из церквей Парижа и создали «Общество Иисуса», главной целью которого стала защита католической церкви от натиска протестантов. В 1540 году Папа Павел III утвердил устав нового ордена, который сокращенно стали называть иезуитским. Иезуиты значительно отличались от всех прежде существовавших орденов. В основе «Общества Иисуса» лежала строгая централизация, военная дисциплина и безусловное сохранение тайны. Специальной буллой Папа разрешил им преступать клятву и использовать любые средства для достижения поставленной цели. Кроме принявших монашеский постриг, в орден входили так называемые «светские иезуиты», которые живут в миру, занимаются общественной деятельностью и тайно служат ордену и Папе. Более того, иезуиты заняли привилегированное положение в церковной организации и могли приказывать священникам любого ранга, не входившим в орден. Понимая, что насильно бороться с протестантами бесполезно, иезуиты стали действовать весьма разумным способом. Они создали широкую сеть высших учебных заведений, коллегиумов, где воспитанники любого вероисповедания получали лучшее по тем временам образование. В' процессе обучения, организованного по новейшим методикам, многие молодые люди добровольно принимали католичество. Среди иезуитов было много выдающихся ученых и талантливых преподавателей. Литература и наука Одним из самых важных событий эпохи Возрождения, значение которого невозможно переоценить, стало книгопечатание. Сама техника печатания книг при помощи наборного шрифта появилась в Китае еще в I тысячелетии н. э. В Европе книгопечатание обязано своим появлением гравюре, техника которой стала использоваться в XIV веке. Художник вырезал на деревянной доске рельеф, с которого снимался оттиск на бумагу, — данный метод получил название ксилография. В 1-й половине XV века методом ксилографии стали печатать первые книги. Однако этот способ был слишком трудоемким, поскольку граверу приходилось сразу вырезать на одной доске целую страницу, на что уходила масса времени. Около 1436 года ювелир из Майнца Иоганн Гутенберг придумал наборный шрифт из стандартных литер (букв) и типографский станок, который представлял собой большой пресс. В 1450 году при помощи богатого горожанина Фуста, который оплатил создание типографии, Гутенберг издал первую печатную книгу — «Майнцкий Псалтырь». По одной из версий первопечатник начал свою деятельность несколько раньше, в 1436—1444 годах, когда временно жил в Страсбурге. Так или иначе, в 50-е годы XV века типографии появились в нескольких городах Германии, в 1465 году—в Италии, в 1468 году — в Швейцарии, в 1470 году — во Франции, в 1473 году — в Польше, а в 1476 году — в Англии.
Подлинный переворот в сознании людей эпохи Возрождения совершил польский ученый Николай Коперник. В молодости он закончил 4 университета, где изучал всевозможные отрасли человеческого знания. Результатом его 40-летних трудов стал трактат «Об обращениях небесных сфер» (1543), который был опубликован незадолго до смерти автора. При помощи математических расчетов Коперник научно обосновал новую систему строения мира. Он доказал несостоятельность господствовавшей геоцентрической системы Клавдия Птолемея, утверждавшей, что в центре мироздания находится Земля, и предложил новую гелиоцентрическую систему. Николай Коперник утверждал, что Земля и все планеты вращаются по своей оси и вокруг Солнца, которое расположено в центре. Открытие Коперника оказало сильнейшее влияние на Деятельность немецкого астронома и астролога Иоганна Кеплера. Он открыл законы движения планет и доказал, что они вращаются вокруг Солнца по вытянутым траекториям. Наибольший вклад в научное обоснование гелиоцентрической системы внес итальянский ученый Галилео Галилей. Он сконструировал телескоп, который позволил в 32 раза увеличивать небесные тела. Благодаря этому Галилей открыл существование пятен на Солнце и множество неизвестных ранее звезд. Оказалось, что Млечный Путь представляет собой большое скопление звезд, а неровная поверхность Луны состоит из горных хребтов и кратеров, а Юпитер имеет 4 спутника. Если бы Коперник и Кеплер не подвергались преследованиям за свои идеи, то жизнь Галилея сложилась бы иначе. В 1616 году церковь заставила его официально отказаться от своих взглядов и объявила систему Коперника ересью. Возрождение достигло своей высшей точки в начале XVI века, после чего его стало сменять новое направление — маньеризм. По сути дела это была последняя ступень Ренессанса, в которой все его идеи получили свое естественное завершение и были полностью исчерпаны. Маньеризм стал эпохой аллегорий, символов и смелых поисков. Искусство северного возрождения Ренессанс на севере Европы вырос из готики и довольно долгое время находился под влиянием этого стиля. В отличие от Италии, нидерландские живописцы работали интуитивно, их не привлекали ни математически точная перспектива, ни детально разработанное учение о пропорциях человеческого тела. Голландцы тщательным образом прописывали мельчайшие детали и сосредоточили свои усилия на передаче игры и эффектов света. В этом им помогла новая техника живописи масляными красками, которые были открыты в 1-й половине XV века художником Яном ван Эйком. Главным произведением Яна ван Эйка и его брата Хуберта (его существование до сих пор находится под вопросом) стала роспись Гентского алтаря (собор святого Бавона), законченная в 1432 году. Великолепный алтарный образ, состоящий из 14 картин, наглядно демонстрирует прекрасные оптические возможности масляных красок. Ван Эйк прославился как мастер портретной живописи. Наиболее известной картиной этого жанра, принадлежащей его кисти, является «Портрет Арнольфини и его жены», выполненный в 1434 году. Работы Ван Эйка оказали огромное влияние на Рогира ван дер Вейдена, долгие годы служившего городским живописцем в Брюсселе.
Большая Советская Энциклопедия (МГ) Мга Мга , посёлок городского типа в Ленинградской области РСФСР. Узел железнодорожных линий на Ленинград, Волхов, Гатчину и Калязин, в 50 км к юго-востоку от Ленинграда, с которым связан автомобильной дорогой. 10,6 тысячи жителей (1970). Предприятия железнодорожного транспорта, завод железобетонных изделий. Во время Великой Отечественной войны 1941—45 немецко-фашистские войска 31 августа 1941 захватили М., перерезав последнюю железную дорогу, соединяющую Ленинград с центром страны. Освобожден 21 января 1944. Мгачи Мга'чи , посёлок городского типа в Сахалинской области РСФСР. Расположен на западном побережье острова Сахалин, на берегу Татарского пролива, в 31 км к северу от Александровска-Сахалинского и в 60 км к северо-западу от железнодорожной станции Тымовское. Добыча каменного угля. Мгвимеви Мгвиме'ви , группа палеолитических пещер близ села того же названия в Чиатурском районе Грузинской ССР. Исследовались С. Н. Замятниным в 1934 и Н. З. Бердзенишвили в 1940. Культурные остатки (каменные и костяные орудия, кости животных), найденные в пещерах, датируются верхним палеолитом и примерно одновременны древнему этапу мадленской культуры Западной Европы
2. Динамика развития читательской активности и усложнение мотивов чтения на протяжении 18-19 веков
3. Культура России второй половины 19 века
4. История развития физической культуры в средние века
5. Шпаргалки по истории отечественного гос и права 18-19 века
9. Право в средние века в странах западной Европы
10. Присоединение российских земель в 17,18,19 веках
11. Культура и искусства в средние века
12. Тема "маленького человека" в русской литературе 18-19 века
14. Метанимический перенос в произведениях английских авторов 18-19 веков
15. Особенности становления культуры средних веков
16. Рыцарская культура в системе культуры средневековья. Образование и образованность в средние века
Швабра-вертушка "Торнадо Хенди". 
Ручка "Автомат", 12 штук, в коробке. 17. Экономическое развитие Турции (Византии) в Средние Века
18. Наука и религия о развитии общества
19. Место науки и религии в развитии общества
20. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
21. Культура Возрождения в Западной Европе
25. Античность и Возрождение в культуре Западной Европы
26. Средневековая культура западной Европы
29. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.
30. Развитие культуры 1920 – 1930гг.
31. Культура 19 века
32. Роль техники и технологии в процессе развития культуры
Таз алюминиевый для варенья, 36 см / 10,6 л. 
Фломастеры с кистевидным узлом "Color peps brush", 10 цветов. 
Кружка "Лучшая Бабушка в мире", с рисунком. 33. Культура средневековой Европы
34. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
35. Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры
36. Перспективы развития физической культуры и спорта в современной России
37. Организационная культура и способы ее развития
41. Культура как детерминанта развития общества. Проблемы культуры и социума
42. Развитие художественной культуры в Византии
43. Развитие культуры Византии
44. Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли
46. Битлз и их роль в развитии молодежной музыкальной культуры
47. Западно-европейская культура
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: серебро). 
Карандаши цветные "Nuance", 24 цвета. 
Мягкий пол универсальный, желтый, 30x30 см (9 деталей). 50. Маргинальная культура в средневековой Европе
51. Основные этапы развития культуры Египта
52. Творчество Андрея Рублева его значение для развития русской национальной культуры
53. Черты западной и восточной бизнес-культур в российской действительности
57. Проблемы и перспективы развития дополнительного образования в сфере физической культуры и спорта
58. Развитие физической культуры и спорта - приоритетное направление социальной политики государства
59. Социальная значимость физической культуры и спорта в современных условиях развития России
62. Роль Абая в развитии культуры Казахского народа
63. Развитие отечественной культуры в 1917-1941 гг.
64. Развитие промышленности сварочных материалов в странах Западной Европы и Японии на рубеже веков
Лампа-ночник из цветных блоков "Семицветик". 
Гель-концентрат для стирки деликатных тканей BioMio "Bio-sensitive" с экстрактом хлопка, без запаха, 1,5. 
Конструктор "Юный конструктор № 2" в чемодане. 65. Развитие образования в Западной Европе в XVII – XVIII вв.
67. Развитие права стран Западной Европы
68. Вариативность развития Западной Европы в послевоенный период
69. Доисторическое население Восточной Европы и его культура
73. Исламо-арабская культура. Искусство Европы XIX века: эволюция видов, жанров и стилей
74. Историческое развитие представлений о культуре
76. Культура средневековой Европы
77. Общие особенности начала развития культуры и роль мифологии
78. Основные тенденции развития культуры периода монгольского нашествия
79. Особенности развития культуры в России
80. Первобытная культура, главные факторы становления и развития культуры первобытного общества
Кружка "Котик белый". 
Магнитная игра "Пингвины на параде". 
Набор для специй "Золотая Серена", 2 предмета+салфетница, 23x6,5x9 см. 81. Развитие древнеримской культуры
82. Развитие культуры как совокупности "средств общения"
83. Развитие представлений о культуре
85. Русская культура в 18 веке
89. Культура Европы XIX–ХХ вв.
90. Культура Европы в XIX – 1-й половине ХХ века
92. История развития лечебной физической культуры и спортивной медицины в России
93. Особенности развития и влияние экономики США, Западной Европы и Японии на мировой экономический рост
94. Экономическое развитие стран Западной Европы в период феодализма и капитализма
Маркеры для доски, 8 цветов, футляр. 
Брелок с кольцом "Lord of the Rings" Wearable One Ring. 
Подгузники Merries (S), 4-8 кг, экономичная упаковка, 82 штуки. 97. Православная культура и её роль в развитии личности дошкольников
98. Развитие алгоритмической культуры школьников методами дистанционных технологий
99. Развитие творческих способностей детей средствами театрального искусства в учреждениях культуры
Совок №5. 
Совок большой. 
Шкатулка РТО, 35.5х25.5х20 см (арт. 3678-RT-60). 
