![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Просвещение на Руси в XVIII веке |
В России эпоха Просвещения занимает преимущественно XVIII век, когда правительство активно способствовало развитию наук и искусств. В этот период возникли первые русские университеты, библиотеки, театр, публичные музеи и относительно независимая пресса. Наибольший вклад в русское Просвещение принадлежит Екатерине Великой, которая, как и прочие просвещенные монархи, играла ключевую роль в поддержке искусств, наук и образования. Хотя в России, как и в других европейских странах, в эту эпоху произошли существенные перемены, отличие России от западного Просвещения, состоит в том, что здесь не только не произошло сдвига общественного мнения в сторону развития либеральных идей, но напротив, они были встречены крайне настороженно. В особенности русское дворянство сопротивлялось нападкам на крепостничество. Тем не менее, восстание Пугачева и Великая французская революция и в России породили иллюзии предстоящих политических перемен и оказали значительное влияние на интеллектуальное развитие общества. Место России в мире в эту эпоху активно обсуждали Денис Фонвизин, Михаил Щербатов, Андрей Болотов, Иван Болтин и Александр Радищев. В дальнейшем эти дискуссии породили раскол русского общества на западников и славянофилов. Раннее Просвещение Идеи Просвещения вначале были восприняты знаменитым царем-реформатором Петром Великим и его сподвижниками. Этими идеями вдохновлялись проповеди Феофана Прокоповича, сатиры Антиоха Кантемира и историография Василия Татищева. Во время правления дочери Петра императрицы Елизаветы идея просвещенного абсолютизма была подхвачена её фаворитом Иваном Шуваловым. Он был идеальным просвещенным придворным, содействовал основанию Московского университета и Императорской академии художеств, в которых сосредоточилась интеллектуальная жизнь многих деятелей искусства последней четверти XVIII века. Шувалов покровительствовал и величайшему из русских учёных того времени Михайло Ломоносову, который многое сделал в самых различных областях естествознания, а также в поэзии, религиозной философии и изобразительном искусстве. Екатерининская эпоха Как и в остальной Европе, на русское Просвещение сильное влияние оказало Просвещение Франции. Наиболее сильным это влияние было в период правления Екатерины II. . Екатерину обычно считают образцом просвещенного деспота. Как известно, она поддерживала дружескую переписку с Вольтером и Дидро, основала один из крупнейших музеев мира — Эрмитаж, Вольное экономическое общество и Российскую национальную библиотеку в Санкт-Петербурге, три учреждения, важнейших для последующего распространения образования и просвещения в России. Ко двору Екатерины стремились знаменитые иностранцы из европейских стран: Дени Дидро, Леонард Эйлер, Петр Паллас и Алессандро Калиостро. Когда во Франции издание Энциклопедии было под запретом, Екатерина предлагала Дидро закончить его работу в России. Хотя православие по-прежнему оставалось государственной религией, Екатерина, следуя советам своих просвещенных друзей, провела целый ряд реформ, в частности секуляризацию большей части русских монастырей. Были также проведены муниципальные реформы, благодаря которым русские города приобрели более рациональный план.
В 1767 г. императрица даже созвала Уложенную (законодательную) комиссию, которая должна была заменить ранее действовавшее Соборное уложение 1649 года и подвести законную базу под режим абсолютной монархии, установившийся в Российской империи вместо сословной монархии XVII века. Для комиссии был составлен Наказ, который содержал многие идеи государственного устройства, авторство которых принадлежит Чезаре Беккариа и Монтескьё. Хотя никаких практических последствий для ограничения режима самодержавия Наказ не имел, законодательная активность послужила некоторым стимулом для распространения либеральных идей; кульминацией его было появление книги Радищева Путешествие из Петербурга в Москву (1790 г.). Тем не менее, энтузиазм Екатерины по поводу французской Энциклопедии и идей её создателей никак не повлиял на режим её собственной абсолютной власти и французской революций оказалось, что Просвещение оказывает сильное влияние на политическую жизнь, Николай Новиков за вольнодумство был заключен в тюрьму, Радищев — сослан на каторгу, а его работы, как и работы Вольтера, были сожжены и запрещены. Конституция Речи Посполитой от 3 мая 1791 г. Екатериной была расценена как якобинская и опасная по своему влиянию на Россию и её собственному влиянию в Польше. В итоге в 1792 г. разразилась русско-польская война, за которой последовали разделы Польши. Этот поворот от политики Просвещения получил название контрпросвещение. Образование В начале царствования Петра Великого школы в России были предназначены для обучения лиц духовного звания. За недостатком светских школ Петр I посылал дворян учиться за границу. Он же предпринял усилия для организации в России школ западного образца. Одной из первых была навигацкая школа в Москве, созданная в 1701 г. для подготовки кадров вновь построенного русского флота. В 1715 г. для той же цели была открыта морская академия в Петербурге. В 1707 г. в Москве появилась медицинская школа при военном госпитале, в 1715 г. — инженерная школа и в том же году в Петербурге — артиллерийская. В 1720х годах в России насчитывалось до полусотни школ в провинциальных городах, по большей части начальных, в которых выпускники Московской навигацкой школы преподавали «цыфирные науки» . Петр I ввел новый гражданский алфавит, написание букв которого приобрело сходство с латинским. Им были изданы Геометриа и другие светские учебники, а также знаменитое Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, переведенное с немецкого наставление по светскому поведению для молодых дворян, которое только при жизни Петра выдержало три издания . Будучи в Европе, царь пригласил в свою новую столицу многих учёных, из которых сформировал Академию наук. При ней уже после его смерти открылись два учебных заведения: гимназия и университет с тремя факультетами и преподаванием математики, физики, анатомии, философии, истории и права. Вторым русским университетом стал Московский, открывшийся в 1755 г. Кроме его медицинского факультета и уже упомянутой Московской госпитальной школы в Петербурге также уже существовали медицинские школы при госпиталях, которые в 1786 г.
были объединены в Главное врачебное училище. В 1798 г. система здравоохранения и медицинского образования была дополнена созданием Московской медико-хирургической академии. Для высшего дворянства в 1731 г. был учрежден Шляхетский кадетский корпус, а в 1752 г. — Морской кадетский корпус. В программу Шляхетского корпуса входили логика, математика, физика, риторика, история, география, латинский и французский языки, этика, право, экономика, навигация, артиллерия и фортификация, фехтование, музыка, танцы, архитектура, рисование и скульптура. Во второй половине XVIII века получили распространеине также частные пансионы и домашнее образование. Гувернерами русские дворяне обычно приглашали французов. В сравнении с Западной Европой Россия, обладая огромной территорией и населением, к концу эпохи Просвещения все же имела мало учебных заведений. Даже только что образовавшиеся Соединенные Штаты имели больше университетов, которые появились не на пустом месте. Например, Гарвардский университет был организован на основе колледжа, открытого ещё в 1636 г. Ещё одной отличительной особенностью русского Просвещения была его зависимость от центральной власти. Если на Западе общество инициировало как Просвещение, так и политические изменения, то в России лидером просветительской миссии было правительство, опирающееся на авторитет самодержавия. Не будучи заинтересованным в политических переменах, оно не только не стимулировало развитие политической системы, но и законсервировало абсолютную монархию, которая в результате пережила свое время более чем на сто лет. Недостаточность правительственных мер была предметом критики не только со стороны Новикова и Радищева. Видный публицист и историк Михаил Щербатов, на чьи представления о свободе сильно повлияли работы Руссо, считал, что России необходимо по-настоящему массовое образование. Иван Бецкой также ратовал за реформу образовательной системы. Его предложения отчасти воплотились в организации Смольного института, первого в России учебного заведения для женщин благородного происхождения. Этот проект был, в свою очередь, практическим воплощением идей французского просветителя Франсуа Фенелона, который считал, что женское образование является ключом для изменения общественной морали в целом. Знаменитого директора Императорской Академии наук и искусств Екатерину Дашкову нередко считают также одной из основательниц феминизма. Она, в частности, реформировала русскую Академию по образцу французской. Даже Русская православная церковь отчасти попала под влияние идей Просвещения. Московский митрополит Платон (Левшин) призывал к реформе духовного образования и религиозной толерантности. Наука Впервые наука появилась в России при Петре Великом. Царь был заинтересован в составлении карт своих владений, в особенности на Дальнем Востоке, для чего посылал в Сибирь и Америку несколько экспедиций, в том числе знаменитую экспедицию Беринга. В 1719 г. Петр направил на Урал и в Сибирь Василия Татищева, одним из поручений которого также было географическое описание России. В ходе работы оно превратилось в историческое исследование, в частности, Татищев разыскал и подготовил к публикации Русскую правду, Судебник Ивана Грозного (1550), целый ряд летописей и множество других ценных исторических документов.
Эти взгляды опирались в конечном счете на единые для просвещенных людей XVIII века и близкие Екатерине II идеи Просвещения, преследовали общую для XVIII века утопическую цель «общего блага», но эти идеи интерпретировались и реализовывались Павлом I в ином, чем у Екатерины II, ключе. Это и определило в конечном счете разительное отличие преобразований Павла I императора от преобразований Екатерины II. Известно, что на становление мировоззрения цесаревича Павла Петровича сильное влияние оказал его воспитатель граф Н. И. Панин последовательный сторонник ограничения императорской власти в России. Выше уже говорилось, что смысл преобразований, предлагавшихся Н. И. Паниным в 1763 году, сводился к установлению ограничивающего власть императрицы Государственного совета явно аристократического типа. В систему воспитания наследника Паниным была заложена общая идея верховенства «фундаментальных законов», без которых править истинно достойному государю неприлично и невозможно. Сама по себе идея эта не являлась особенно оригинальной
1. Санкт-Петербург второй половины XVIII века. Российское Просвещение
2. Гуманистические идеи в Российской педагогике 18-20 веков
3. Российские предприниматели 18 века
4. Национализм в России в конце 20 – начале 21 веков
5. Земство в России в середине XIX - начале XX века
9. Россия и славянские народы в XVII веке
10. Государственная система России в 90-е годы ХХ века
11. История России второй половины ХIХ – начала ХХ веков
12. Путь России к капитализму в ХІХ веке
13. Войны России с Княжеством Литовским XV–XVI веков
14. Культура России на рубеже ХІХ-ХХ веков
15. Медицина в России в XVIII – первой половине XIX века
16. Урок истории в средней школе на тему: "Внешняя политика России в конце XIX — начале ХХ века
17. Персоны российской истории 20 века
18. Переход к рыночным отношениям в России (90-е гг. XX в.) и опыт западных и восточных стран
19. Быт женщины-дворянки во второй половине XIX века и начале XX века
20. Место тоталитаризма в российской истории ХХ века
27. Общественно-политическая мысль в России в 18 веке
28. Абсолютизм в России 17-18 век
29. Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой
32. Развитие психологической мысли в XVII веке и в эпоху просвещения (XVIII век)
33. Внешняя политика России во второй половине 18 века
34. Источники и кодификация права Украины в составе России в 18 ст.
36. Русский художник 18 века Антон Павлович Лосенко
37. Смысл Петровских реформ в эпоху просвещения
41. Буржуазные революции в Европе в 18 веке
42. Петровская революция. Век Просвещения (Методические указания)
43. Дени Дидро и эпоха Просвещения
44. Дворцовые перевороты как социальное явление 18 века.
45. Социально-экономическая и политическая деятельность царизма в начале 18 века
47. Присоединение российских земель в 17,18,19 веках
49. Татарское просвещение в 19 веке.
50. Динамика развития читательской активности и усложнение мотивов чтения на протяжении 18-19 веков
51. Русская литература и искусство в 18 веке
53. Жанры голландской живописи 16-18 века
57. Книги эпохи просвещения и формирование идеологии декабристов
58. Москва 18 век
59. Проблема сексуального просвещения в России
60. Наука и просвещение в России: от православной культуры к православному естествознанию?
61. Философия в 18 веке. Юм и Кант
62. Философия Европейского Просвещения XVIII века
63. Промышленное развитие Германии в 18 веке
64. Мемуары Дашковой как исторический источник 18 века
65. Педагогика эпохи Просвещения
66. XVIII век - век модернизации и просвещения
67. Быт правящей династии на рубеже 17-18 веков
68. Законодательство революционной Франции 18 века
69. Просвещенный абсолютизм в России и его социально-правовая программа
73. Русская культура в 18 веке
74. Эпоха Просвещения – становление рационализма
75. Зарубежная литература 18 века
76. Сравнительная характеристика литературы Эпохи Просвещения и Сентиментализма
77. Педагогия эпохи Просвещения. Жан-Жак Руссо
78. Философия эпохи Просвещения во Франции
79. Философские идеи эпохи Просвещения в Беларуси
80. Економічна думка Росії 17-18 ст. Економічні погляди І.Т. Посошкова
81. Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века
82. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
83. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века
84. Россия в эпоху правления Петра Первого
85. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
91. История экономики России XVII-XVIII веков
92. История экономики России XX века. 1900 – 1917 годы
93. Фаворитизм в России в XVIII веке
94. Comparison of the Renaissance and Enlightenment (Сравнение Ренессанса и Просвещения)
95. British painting in the 17-18th centuries (Британская живопись 17-18 вв.)
96. Культура средних веков. Эпоха возрождения
97. Культура России начала XIX века
98. Общественное движение "Просвещение"