|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Взаимоотношение государства и религии |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Глава 1. Право и религия . .4 1.1 Типы взаимоотношении права и религии .4 1.2 Религия и права человека .12 Глава 2. Свобода совести .17 2.1 Формирование и развитие представлений о свободе совести 17 2.2 Свобода совести в истории России . .26 Заключение . 31 Список использованной литературы . .33 Введение История многих государств включает в себя взаимоотношения светской и церковной властей, государства и религиозных организаций. Взаимоотношения религиозных институтов и политических структур в истории религии приобретали крайне разнообразные формы. Среди этих форм можно назвать теократические монархии, где государственная власть и государственная религия нераздельно слиты. В демократических странах принципом взаимоотношения церкви и государства становится их автономность друг от друга, а одним из главных прав личности является право исследовать любую религию или быть атеистом. Актуальность данной работы заключается в том, что двадцатый век с его тоталитарными режимами породил такую диковинную и неведомую прежде форму взаимоотношений, как принудительный атеизм, ставший государственным мировоззрением, обязательным для всех граждан. Всем известно, что государство и церковь существовали, существуют и, по-видимому, будут и дальше существовать, оказывая друг на друга огромное влияние, непосредственно затрагивающего человека и как гражданина определенного государства, и как исповедующего определенную религию или же атеиста. А пока существует это воздействие, у ученых и философов не ослабнет интерес к изучению этих двух институтов и добытые путем исследования знания, несомненно, окажутся полезными. Цель данной курсовой работы заключается в исследовании типов взаимоотношения права и религии, а также особенностей формирования и развития представлений о свободе совести. Данное исследование будет проводится путем сравнения различных исторических явлений, носящих религиозный характер и непосредственно связанных с правом в целом. Объектом исследования соответственно служит церковь и право, их взаимоотношения. В данной курсовой работе также будут рассмотрены общемировые тенденции развития взаимоотношений церкви и государства. Ведь и в светских, и в теократических государствах есть свои существенные, очень интересные особенности государственно-конфессиональных отношений. Поэтому я постараюсь охватить своим вниманием не только Россию, но и государства Европы. И, конечно, было бы существенным недостатком не коснуться государств арабских, в которых имеет место Мусульманское право, а также Индии и Китая. Вопросы государственно-церковных отношений волновали умы мыслителей и философов нашего времени. Русский философ И.А.Ильин, так определял соотношение государства и церкви: «Государство и церковь взаимно инородны – по установлению, по духу, по достоинству, по цели и по способу действия. Церковь аполитична, задача политики не есть ее задача; средства политики не суть ее средства; ранг политики не есть ее ранг».1 В 1981 году вышла в свет книга Д.Е.Фурмана «Религия и социальные конфликты в США», в которой автор исследует религиозную жизнь США в различных ее проявлениях.
В своей книге Фурман, на мой взгляд, основательно и системно изложил вопросы отношений религии и общества в США, начиная с образования государства и заканчивая концом XX века. Глава 1.Право и религия 1.1 Взаимоотношение права и религии В гражданском обществе важное место отводится духовно-культурной жизни. Ее составной частью является религия. Она традиционно, на протяжении многовековой истории человечества объединяла людей, оказывала прямое или косвенное влияние на жизнь государства и воспитание молодого поколения. Как правило, в настоящее время основы взаимоотношений между церковью и государством в гражданском обществе регулируются нормами конституционного права, провозглашающими отделение церкви от государства. Это означает, что государственные органы и должностные лица не вмешиваются в сферу религиозных отношений, в том числе в деятельность религиозных объединений, и не поручают им выполнение государственных функций. Вместе с тем государство защищает законную деятельность религиозных объединений, занимая в вопросах свободы вероисповеданий и убеждений нейтральную позицию. В современном обществе существует и такой важный духовно-культурный институт, как религия. Религия — это вера в сверхъестественное существо, бога. Это совокупность взглядов, идей, представлений на природу, общество и самого человека и совокупность правил поведения по отношению к богу, природе и другим людям, основанных на религиозном мировоззрении. Ее влияние ощущается не только в духовной, но и в политической жизни общества. Свои религиозные потребности верующие удовлетворяют через церковь. Современное государство, как уже отмечалось, строит свои отношения с церковью, как правило, на основе провозглашения отделения церкви от государства. В то же время, провозглашая невмешательство в ее дела, оно гарантирует равенство всех религиозных конфессий, допускает возможность добровольного религиозного образования. Под свободой совести понимается право человека, как верить в Бога в соответствии с учением той или иной свободно выбранной им религии, так и быть атеистом, т.е. не верить в Бога. Эта свобода особенно важна в государствах, в которых признана государственная религия и, следовательно, существует определенное давление на человека с целью заставить его принять эту религию. В государствах без государственной религии свобода служит защитой для атеистов, а в тоталитарных атеистических государствах ею прикрывались официальная антирелигиозная пропаганда и гонения на церковь. Свобода вероисповедания означает право человека на выбор религиозного учения и беспрепятственное отправление культов и обрядов в соответствии с этим учением. Весьма важно признание тайны исповеди - ни при каких обстоятельствах от священнослужителя нельзя потребовать сведений, которые стали ему известны на исповеди. Ряд положений Закона посвящен проблемам религиозного воспитания. Так, право на свободу совести признано за ребенком, а родителям предоставлено право обеспечивать религиозное воспитание ребенка. Закон устранил дискриминацию религиозных объединений, признав правомерным распространение вероучений непосредственно или через средства массовой информации, миссионерскую деятельность, дела милосердия и благотворительности, религиозное обучение и воспитание, подвижническую деятельность (монастыри, скиты и пр.)
, паломничество и иную деятельность, определяемую соответствующими вероучениями и предусмотренную уставом данного объединения. Закреплены права в области совершения религиозных обрядов и церемоний, производства и распространения религиозной литературы и предметов религиозного назначения, международных связей и т.д. Определенные гарантии свободы совести и вероисповедания закреплены в Уголовном кодексе. Например, воспрепятствование осуществлению этой свободы, сопряженное с насилием над личностью и рядом других обстоятельств, наказывается лишением свободы на срок до трех лет или штрафом. Составом преступления признаны оскорбление чувств и убеждений верующих в публичной форме, разрушение и повреждение культовых зданий, памятников, захоронений, нанесение на них оскорбительных надписей и изображений (ст. 143 УК). Результат, последствия выполнения религией ее функций, значимость ее действий, т. е. ее роль, бывали и бывают разными. Роль религии нельзя считать исходной и определяющей, хотя она оказывает на экономические отношения и другие сферы общественной жизни обратное влияние. Она санкционирует определенные взгляды, деятельность, отношения, институты. Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство, межнациональные отношения, семью, на область культуры через деятельность верующих индивидов, групп, организаций в этих областях. Происходит “наложение” религиозных отношений на другие общественные отношения.2 Степень влияния религии связана с ее местом в обществе, а это место не является раз и навсегда данным, оно изменяется в контексте процессов сакрализации (лат. sacer - священный) и секуляризации (позднее лат. saecularis - мирской, светский.3). Сакрализация означает вовлечение в сферу религиозного санкционирования форм общественного и индивидуального сознания, деятельности, отношений, поведения людей, институтов, рост влияния религии на различные сферы общественной и частной жизни. Секуляризация, напротив, ведет к ослаблению влияния религии на общественное и индивидуальное сознание, к ограничению возможности религиозного санкционирования различных видов деятельности, поведения, отношений и институтов, “вхождения” религиозных индивидов и организаций в различные внерелигиозные сферы жизни. С появлением мировых религий — христианства, ислама, буддизма — власть духовная, религиозная институционализируется в церкви, организации сложной, разветвленной, централизованной. Взаимоотношения государства и церкви на протяжении тысячелетий сложны и многообразны, их описаниям посвящены многие и многие сочинения. Поэтому типизация этих отношений весьма сложна и затруднительна. Однако путем определенного упрощения, огрубления, схематизации этих отношений можно все-таки хотя бы схематично наметить основные их типы. Прежде всего, следует отметить, что любая власть должна иметь свой источник, свою опору. Власть республиканская опирается на общество, народ, ибо это власть выборная. Власть монархическая, которая устанавливается на иных основаниях (наследование, переворот, свержение предшественника и т.п.), также нуждается в своей легитимации, оправдании своего существования.
Предпосылкой этого является обеспечение государством стабильных и прозрачных "правил игры", распространяющихся на всех экономических агентов. Только на этой базе можно будет избежать дальнейшего роста коррупции и чиновных злоупотреблений, которые в российской истории традиционно были связаны с широким государственным вмешательством в экономику. 15. Стабильность и прозрачность "правил игры" предполагает действенные гарантии прав собственности, разумное снятие с реального сектора груза избыточных и неравномерно распределенных социальных обязательств, ясность взаимоотношений государства с естественными монополиями, упрощение налоговой системы и перераспределение реального налогового бремени, последовательную защиту внутреннего рынка при одновременном обеспечении интеграции России в мировой рынок. 16. Права собственности подрываются и размываются за счет просроченной задолженности, которая в принципе позволяет обанкротить едва ли не большинство предприятий. Широкое распространение неплатежей привело к тому, что государство утратило дееспособность по отношению к своим должникам: оно не может запустить эффективный механизм их санации
1. Основные типы научных и богословских теорий происхождения религий
2. Государство, его основные признаки и формы правления
3. Основные типы химической связи
5. Об основных типах фразеологических единиц в русском языке
9. Государство и основные этапы его становления и развития
10. Основные типы насильственных преступников и хулиганов
11. Проблемы истории России XIX века: основные положения историографии
12. Государство как основной субъект международного права
13. Параметры и основные типы организационной культуры
14. Політичні партії в Україні та їх основні типи
15. Религии основной массы индейского населения
16. Основные типы складских издержек
Бальзам для волос "Natura Siberica" Легкое расчесывание, 250 мл. 
Набор деревянных кукол. 
Детские подгузники-трусики "Nepia. Genki!" (для мальчиков и девочек), 13-25 кг (размер XXL), 18. 17. Основные фонды и оборотные средства строительной организации
18. Борьба пап за независимость от светской власти и за обладание светской властью в XI-XIV веках
20. Передача основных средств в уставный капитал другой организации
21. Религиозное сознание. Церковь и религия в современной России
26. Организация "идеального государства" по Платону
27. Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце XVI начале XVII веков
29. Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России
30. Россия и греческая церковь: к истории взаимоотношений в 17-19 веках
31. Тенденции развития взаимоотношений между печатью и государством в период 1890-1904 годов
32. Исторические взаимоотношения синтоизма с другими религиями
Микроскоп для смартфона "Kakadu". 
Деревянная игрушка "Набор для обучения". 
Интеллектуальная игра "Кубики для всех". 33. Проблемы взаимоотношения общества, права и государства
34. История древних греков: возникновение первых государств, религия, социальное разделение
35. Взаимоотношения политики, науки, религии и искусства
36. Взаимоотношение науки и религии
37. Государство и церковь: правовое регулирование их взаимоотношений
41. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
42. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
43. История права и государства
44. Контрольная работа по всеобщей истории государства и права
45. Ответы на экзаменационные вопросы по Истории Государства и Права Зарубежных стран
46. История государства и права России
47. История государства и права России
48. История государства и права России (Контрольная)
Беговел "Funny Wheels Rider Classic" (цвет: зелёный). 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 1432, для девочек. 
Шкатулка музыкальная "Балерина и звездное небо". 50. История отечественного государства и права
51. Конституция - основной закон государства
52. Конституция – основной закон государства. Основы конституционного строя
57. Феодальный тип государства
58. Взаимоотношения Некрасова и Белинского
59. Цицикарский протокол 1911г.(Основы взаимоотношений России и Китая в начале 20 в.)
60. История государства и права в России
61. История государства и права стран Древнего Востока. Индия
63. Государство и религия в древней Индии
64. Острое нарушение мозгового кровообращения по ишемическому типу (история болезни)
Фломастеры двухсторонние , 24 цвета. 
Электронный звуковой плакат "Живая география". 
Глобус Марса. 65. Законы взаимоотношений человек-общество-природа
66. Значение взаимоотношений в семье в развитии ребенка, его будущей жизни
67. Государство, право, религия (Контрольная)
69. Взаимоотношения руководителя с подчиненными
73. Взаимоотношения сельскохозяйственных предприятий с финансовой системой
74. Устройство, назначение, принцип работы, типы и история телескопа
75. Проблемы взаимоотношений человека и машины
77. История одного заблуждения (эволюция понятий "религия" и "философия")
78. Типы государства: формационный и цивилизационный подходы
79. Взаимоотношения предприятий с налоговыми органами, банками и внебюджетными фондами
80. Такты истории, как основные элементы структуры исторических процессов
Глобус Земли, физический, 320 мм. 
Телескопическая ложка. 
Этикетка самоклеящаяся, А4, 1 этикетка, 210х297 мм, белая, 100 листов. 81. История еврейского народа от катастрофы до укрепления государства Израиль (1976г.)
82. Литовское государство в перипетиях истории
83. История Российского государства
84. По истории государства и права зарубежных стран
85. Мир и Россия: Основные тенденции истории
89. Религиозное, социальное и политическое значение верований горё (из истории религии Японии)
90. Общая реконструкция истории оружия и вооружения народов и государств
91. Взаимоотношения русских и англичан
92. Взаимоотношение человека и стихии в поэме А.А.Блока “Двенадцать”
93. Взаимоотношения Адуева-младшего с Адуевым-дядей
94. Основные вопросы и задачи изучения истории русского языка до XVIII в.
95. Карамзин История государства российского
96. История болезни - Оториноларингология (левосторонний хронический гнойный тип)
Качели подвесные "Гном". 
Тёрка универсальная Nadoba "Sava", четырёхсторонняя. 
Перчатки одноразовые "Paclan", латексные, размер S, 100 штук. 97. История болезни - Педиатрия (ВСД по ваготоническому типу)
98. История болезни - Эндокринология (сахарный диабет II типа)
99. Взаимоотношения организации и среды
100. Взаимоотношения между родителями и детьми
