![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Тема смерти-тема жизни: философия социологии |
Тема смерти-тема жизни: философия социологии Думай про каждый ты день, Что сияет тебе он последним Гораций О смерти следует помнить всегда для того чтобы лучше прожить жизнь Д. Шостакович Человек, по-видимому, единственный представитель земной фауны, который знает о неизбежности смерти и понимает ее значение небытия (животные могут интуитивно чувствовать, предчувствовать Нечто, что есть смерть, не осознавая ее значения). Страх небытия заставляет искать смысл жизни. Вопрос о смысле жизни-это вопрос о смерти (e versus). Сам поиск смысла жизни (существования)-есть реакция на знание о смерти. Может быть, размышления о смысле существования, а значит и о смерти-единственное принципиальное отличие человека от остальных животных, которым в большей или меньшей степени присущи и разум, и воля, и чувства. Поэтому же прав Ж.-П. Сартр, полагавший отличие человека от животного в том, что человек может покончить жизнь самоубийством (для этого надо осознавать, что есть смерть). Подданным тоталитарного государства задумываться о смысле жизни-смерти не положено. Это опасно для тоталитаризма. Есть заданный сверху и единственный для всех "смысл"-коммунизм, или тысячелетний рейх, или служение Нации, государству, Вождю. Избегание обсуждения проблем смерти-жизни сопровождается преуспеянием в практике лишения жизни ("во имя", "на благо", "ради"): в застенках и концлагерях, на полях сражений, по приговору суда или по приказу кровавых генералов. Гуманистическое, подлинно человеческое отношение к Жизни как абсолютной ценности, древнее "не убий! ", швейцеровское Ve era io vi a ("благоговение перед жизнью")-невыносимы для тоталитарных правителей и люмпенизированных масс. Расплата в виде бездуховности, безнравственности, обесценения жизни, безудержной эскалации насилия не заставила долго ждать. За семь лет (с 1987 г. по 1994 г.) уровень умышленных убийств в России вырос в 3,4 раза, в Санкт-Петербурге-в 6 раз, достигнув величины, сопоставимой только с некоторыми латиноамериканскими государствами. И это, не считая "горячих точек" и преступной войны в Чечне (которая еще аукнется "чеченским синдромом"). Вечная человеческая проблема смысла жизни, смысла своего собственного существования-глубоко интимна (личностна, индивидуальна) и принципиально неразрешима (открыта). Жизнь каждого-либо постоянный поиск смысла существования, или же примирение с его отсутствием, или уверенность в своем, обретенном, единственно истинном смысле (будь-то служение Богу, или Государству, или делу революции:). Но даже не думая о смысле жизни, гоня прочь саму мысль о нем, человек действует в условиях выбора так, как если бы он учитывал в своих действиях этот тщательно гонимый Смысл. От индивидуального смысла жизни зависит, в конечном счете, стратегия поведения человека, его образ жизни. Сквозь бесчисленное разнообразие смыслов жизни и стратегии поведения высвечиваются на полюсах этого множества-иметь или быть? (Э. Фромм). И если быть, то, значит, творить, созидать, любить, реализовать себя в Деяниях (в Мыслях). А если иметь, то возможно путем Насилия, Власти, Богатства (Т. Веблен)-во что бы то ни стало, любой ценой.
Впрочем, можно и не быть, и не иметь, и тогда-Уход, как следствие "экзистенциального вакуума" (В. Франк). Осознание смертности-важнейший импульс человеческой активности, Творчества. Страх смерти-источник философии, науки, искусства, религии. Т. Манн объяснял творчество Л. Толстого: "Что же было всему основой? Плотский страх смерти". О страхе смерти как источнике искусств пишет Д. Лихачев. И не является ли сей текст плодом подсознательного желания автора (скептика, атеиста) продлить бытие в Слове-после смерти?!. Достойная "подготовка" к Смерти-полнота Жизни самоосуществления в созидании, творчестве, любви. Как заметил великий знаток трагизма бытия и его абсурдности Ф. Кафка, "Тот, кто познал всю полноту жизни, тот не знает страха смерти. Страх перед смертью лишь результат неосуществившейся жизни". Онтологический трагизм конечного бытия невозможно избыть избыть. Но, осознав,-жить. Вопреки. По ту сторону отчаяния (Ж.-П. Сартр, А. Камю, А. Мальро). "Человек небытия"-мужественный человек. "Он считает что всякая ситуация преходяща, он видит ничтожество всякой ситуации на фоне просвечивающего сквозь нее небытия, он смело смотрит вперед без надежды и отчаяния" (А. Чанышев). Жизнь каждого-его единственная жизнь. Все, чем обладает человек-это время собственного существования. Отсюда-абсолютная ценность каждого мига бытия. Пока и поскольку человек существует, он со-существует с себе подобными и "меньшими братьями" (вина перед которыми безмерна). В сегодняшнем мире зла, насилия и отчаяния, смертность человека стала его уязвимостью, а должна бы быта основанием сочувствия обреченных. Еще меня любите За то, Что я умру. Список литературы
Говорят, что философ СтильпонP[20], удрученный надвинувшейся старостью, сознательно ускорил свою смерть тем, что пил вино, не разбавленное водой. По той же причинеP только вопреки собственному желаниюP погиб и отягченный годами философ АркесилайP[21]. Существует старинный, очень любопытный вопрос: поддается ли душа мудреца действию вина? Si munitae adhibet vim sapientiae.P[22] На какие только глупости не толкает нас наше высокое мнение о себе! Самому уравновешенному человеку на свете надо помнить о том, чтобы твердо держаться на ногах и не свалиться на землю из-за собственной слабости. Из тысячи человеческих душ нет ни одной, которая хоть в какой-то миг своей жизни была бы недвижна и неизменна, и можно сомневаться, способна ли душа по своим естественным свойствам быть таковой? Если добавить к этому еще постоянство, то это будет последняя ступень совершенства; я имею в виду, если ничто ее не поколеблет,P а это может произойти из-за тысячи случайностей. Великий поэт Лукреций философствовал и зарекался, как только мог, и все же случилось, что он вдруг потерял рассудок от любовного напитка
1. Тема смерти-тема жизни: философия социологии
2. Проблема жизни и смерти в истории философии
4. А. Шопенгауэр: жизнь философа и философия жизни
5. Антропологическая тема в русской философии
10. Концепция современного естествознания на тему "симметрия кристаллов"
11. Топики по английскому языку на тему "Я ученый"
12. Темы английского для экзамена
13. Экзаменационные темы по немецкому языку
14. Темы по английскому языку (English topics)
15. Рецензия на телепрограмму "Тема"
17. Тема Родины в поэзии Блока
18. Тема дружбы и образы друзей в лирике Пушкина
19. Тема вольности в произведениях А.С. Пушкина
20. Мое отношение к литературе на военную тему
25. Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе
26. Тема Родины в творчестве Федора Абрамова ("Пряслины")
27. Тема свободы в лирике Пушкина
28. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
29. Тема войны и нравственности в произведениях современных писателей
30. Тема родины в лирике Есенина
31. Тема мудрого безумия в романе "Дон Кихот"
32. Тема Судьбы в романах Пушкина
33. Тема войны в произведениях В. Быкова
34. Сочинение по повести М. Горького «Детство». «На тему бог бабушки и дедушки»
35. Жизнь и смерть Курта Кобейна
36. Все темы (информатика) за 3-й семестр в СТЖДТ
37. Вопросы на тему "Windows, Excel & Word" с тестами, иллюстрациями и пояснениями
44. Патентный поиск на тему: "Современная оснастка станка" по курсу "Основы научной деятельности"
45. Феномен смерти и отношение к нему в различные возрастные периоды жизни
46. Социологическое исследование на тему "Вредные привычки среди молодежи" (Доклад)
47. Социологическое исследование на тему: «Встреча Нового года»
48. Подборка пословиц на Философские темы
49. Dark side of the monn - Жизнь после смерти
50. Жизнь души или Размышления о философии В.С. Соловьева
53. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека
57. Тема предателя или героя. Борхес Хорхе Луис
58. Жизнь и смерть, свобода и рок в античном мире
59. Лермонтовская тема в романе Гончарова "Обрыв"
60. Тема “вольности” в становлении Новгородской культуры
61. О христианской теме в творчестве А.С. Пушкина
62. «Мелодией одной звучат печаль и радость...» (Тема любви в лирике А.Блока.)
63. Тема России в поэзии Андрея Белого
64. Тема рождества в рассказе Л. Н. Андреева «Ангелочек»
66. Пушкин и салонная культура его времени: заметки к теме
67. Тема любви в лирике Ф. И. Тютчева
68. Литература на военную тему
69. Тема человеческой судьбы в одном из произведений русской литературы
73. Тема свободы в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
74. Тема пути в лирике А. А. Блока
75. Тема народных страданий в поэзии Н.А. Некрасова
76. "Недоумение счастья". (Тема любви в рассказах И. Бунина)
77. Основные темы творчества («Молох», «Олеся», «Поединок»)
78. «Мелодией одной звучат печаль и радость...» (Тема любви в лирике А. Блока)
79. Тема совести в произведениях Достоевского
80. Темы и образы некрасовской «Музы мести и печали»
81. Тема творчества в лирике О. Э. Мандельштама
82. Тема революции и гражданской войны в романе Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго»
83. Тема эмансипации в романе Н.Д. Хвощинской "Большая медведица"
84. Тема поэта и поэзии в лирике Н.Гумилева
85. Две философии жизни в романе И. А. Гончарова «Обыкновенная история»
89. Тема войны в русской литературе («Донские рассказы» М.А. Шолохова)
91. Тема хозяина в романе М.А.Шолохова «Поднятая целина»
92. Тема власти в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
93. Тема поэта и поэзии в лирике А. Блока
94. Тема «страшного мира» в поэзии А. Блока
95. Тема любви в рассказе Чехова "Дама с собачкой"
97. Жизнь и смерть Евгения Базарова
98. Тема Родины и гражданского мужества в поэзии А. А. Ахматовой