|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Воспитание и обучение в Киевской Руси и Русском государстве |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Карабин, 6x60 мм. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. вятский государственный гуманитарный университет Реферат по дисциплине &quo ;История образования и педагогической мысли&quo ; на тему &quo ;Воспитание и обучение в Киевской Руси и Русском государстве&quo ; Выполнила студентка ОЗО физико-математического факультета специальность &quo ;Технология и предпринимательство&quo ; гр. Т- 42 Бакулина Лидия Геннадьевна Проверила: к.п.н., доцент Береснева Л.Н. СодержаниеВведение 1. Образование и воспитание как способ самосохранения славянских народов 2. Становление древнерусской народности и государственности в Киевский период (Х - ХШ вв.) 3. Самобытность и специфика восточнославянской культуры и образования в Киевской Руси 4. Становление культурно-образовательных связей с Европой в процессе образования русского государства 5. Основные подходы к воспитанию и обучению: латинофинский, византийско-русский, славяно-греко-латинский, старообрядческий 6. Особенности украинского и белорусского позднего Средневековья Заключение Литература Введение Образование определяет положение государства в современном мире и человека в обществе. Социально-экономическое и духовное развитие любого общества во многом определяется состоянием в нем образования и воспитания. Именно эта сфера человеческой деятельности оказывает решающую роль в разработке научной политики, оптимальной модели реформирования общественных отношений, формирования образа жизни людей. История образования в Древней Руси мало изучена, хотя интерес к этой теме возник в России более ста пятидесяти лет назад в работах М. Лавровского, М.П. Погодина, В.Н. Перетц. Работа М. Лавровского &quo ;О древнерусских училищах&quo ; положила начало тому направлению в историографии, которое признало высокий уровень просвещения в Древней Руси. Он впервые собрал из летописей сведения о школьном обучении, подверг их анализу и выдвинул ряд положений, вызвавших значительный интерес у современников. 1. Образование и воспитание как способ самосохранения славянских народов Древние славяне, как и все народы, жившие в условиях общинного строя, воспитывали подрастающее поколение, готовя детей к жизни в общине. Им передавали навыки земледельческого, а позже и ремесленного труда. Прививая детям смелость, выносливость, отцы учили их навыкам военного дела. Существовал обычай вручения отцом лука и стрелы сыну, когда последний становился совершеннолетним. В семье и родовой общине занимались и нравственным воспитанием детей, приучали их к выполнению обрядов, поклонению языческим богам, повиновению старшим членам общины, почитанию предков. Большую роль в моральном воспитании детей играло у нашего народа его богатое устное творчество: сказки, песни, былины. Передаваемые устно из поколения в поколение, они знакомили детей с жизненными явлениями, давали им представления о семейных и общественных отношениях. Сказки, былины прививали детям любовь к труду, воспитывали у них любовь к родине, доброе отношение к людям и природе, ненависть к угнетателям. Великий русский педагог К. Д. Ушинский говорил о сказках: &quo ;это,— первые и блестящие попытки русской народной педагогики, и я не думаю, чтобы кто-нибудь был в состоянии состязаться в этом случае с педагогическим гением народа&quo ;.
В V в. в Киевской Руси были открыты государственные школы для подготовки образованных людей из среды дружинников, бояр, &quo ;княжих мужей&quo ;. Князья и церковь создавали также школы, которые готовили священников. Церковь, желая, чтобы народные массы быстрее оставляли язычество и переходили в христианскую веру, организовывала обучение грамоте в монастырях и на дому у священников. Учебными книгами служили: азбука, часослов и псалтырь. Часослов представлял собой сборник ежедневных молитв и обрядов, совершаемых верующими в разное время дня. В псалтыри были собраны различные религиозные песнопения — псалмы. Детей учили чтению, письму, пению. Педагогическая мысль, школа Древней Руси, зародившись при взаимодействии славянской языческой традиции и восточного христианства, сохранили самобытность, чему способствовало то, что языком богослужения, литературы и обучения оказался славянский язык со своим алфавитом. 2. Становление древнерусской народности и государственности в Киевский период (Х - ХШ вв.) Киевский период X - XIII в.в. занял особое место в истории восточных славян. В эту эпоху произошло становление древнерусской народности и государственности, что внесло существенные изменения в воспитание и обучение. Характер образования и воспитания оказался в прямой зависимости от византийского влияния. В IX в. на территории Восточной Европы возникло мощное Киевское государство, оформился феодальный строй. Введенная в конце X в. князьями официальная государственная религия — христианство — способствовала этому. Князья и церковь стали распространять в народе переводные сборники поучений, в которых имелись статьи и изречения педагогического характера, взятые из различных религиозных источников. Рекомендовалось воспитывать у детей чувство страха перед богом, беспрекословное повиновение воле старших, духовенства и правителей. Средствами воспитания считалось выполнение детьми с малых лет религиозных христианских обрядов, заучивание молитв, соблюдение постов. Утверждая, как и католическая религия, что природа человека греховна, Православная религия рекомендовала также в качестве одной из мер воспитательного воздействия физические наказания, которые якобы должны были искоренять в детях злое начало. Православное вероучение, как и католическое, оправдывало эксплуатацию бедных богатыми, угнетение народа князьями и их приближенными. Но в народе новая христианская идеология часто переплеталась с прежним мировоззрением, отражающим отношения, сложившиеся в бесклассовом, родовом обществе. И воспитание детей в широких массах населения также велось средствами, исстари сложившимися в условиях патриархально-родового быта древних славян, лишь отчасти на практику воспитания оказали влияние христианские представления о сущности и содержании процесса воспитания. Князья нуждались в том, чтобы из их детей вырастали руководители государства, умеющие организовать победу над военными противниками, управлять подвластным народом, следить за тем, чтобы население выполняло установленные порядки. Естественно, что в &quo ;Поучении Владимира Мономаха детям все это нашло свое выражение в первую очередь.
Вместе с тем &quo ;Поучение. является замечательным памятником, свидетельствующим о высоком уровне культуры и развитии педагогической мысли на Руси в период существования Киевского государства. Во время своего правления (1019—1054) Ярослав Мудрый открывал школы &quo ;учения книжного&quo ; не только в Киеве, но и в Новгороде. А к XIII в. школы существовали уже в Переяславле. Суздале. Владимире, Чернигове, Полоцке, Муроме, Турове. Ростове и в других городах. Вначале подобные училища создавались государством при княжеских дворах, но вскоре с упрочением церковной организации на Руси они постепенно переходили в ведение церкви. Это объяснялось двумя причинами: во-первых, освоение христианской книжности было необходимо прежде всего священникам — распространителям православной религии в стране, а во-вторых, обучение грамоте и обучение вере воспринималось как единый процесс. Об этом же свидетельствует содержание обучения в школах, где главным считалось усвоение книжной мудрости, отраженной в &quo ;изборниках&quo ; (хрестоматиях) того времени. В XIII в. школы &quo ;ученья книжного&quo ; приходят в упадок. Одной из причин явилось то, что православные священники, не обремененные обетом безбрачия, стали часто передавать профессию и связанные с ней знания по наследству. В то же самое время священники практиковали обучение грамоте детей из других семей у себя на дому и традиции семейного воспитания и обучения, таким образом, оказались сильнее попыток создавать школы. Русские княжества в XIII в. попали более чем на два столетия в тяжелую зависимость от монголо-татарских ханов. Завоеватели разоряли и уничтожали древнерусские города, что повлекло за собой гибель библиотек, школ, книг, множества культурных ценностей. Однако, как показали археологические раскопки, даже в это тяжелое время русская культура продолжала развиваться, широко была распространена грамотность среди населения, особенно в северных княжествах, которые или не подвергались нашествию, или не были сильно разорены, например: в Новгородской земле, в Тверском и Владимирском княжествах, в начавшем крепнуть и возвышаться Московском княжестве. Центром просвещения в это время стал Великий Новгород. Ещё летопись 1030 года сообщала, что князь Ярослав Мудрый, придя в Новгород, собрал &quo ;от старост и поповых детей 300 учити книгам&quo ;. 3. Самобытность и специфика восточно-славянской культуры и образования в Киевской Руси в 988г. в значительной степени под влиянием киевского князя Владимира славяне присоединились к восточной христианской церкви, приняв православную веру от Византийской империи. С этого времени население Киевской Руси стало называться крестьянами, т.е. христианами, чего не было ни в одной стране западного мира эпохи средневековья. Однако сам акт крещения не мог сразу изменить сложившееся за тысячелетия языческое мировоззрение восточных славян. Христианские представления лишь постепенно проникали в языческое сознание, взаимодействуя с ним. Русь приняла христианство на 500 лет позднее, чем Западная Европа, в период расцвета Византии. Это обстоятельство благоприятствовало приобщению Киевской Руси к мировой цивилизации.
В части, касающейся нашей Родины, это означает следующее. В основу создания, а затем и созидания Руси изначальной, Киевской Руси, Русского централизованного государства и, наконец, России, в том числе и как имперского образования, вне какой-либо зависимос ти от существовавших (или существующих) в ней режимов, форм государственного и общественного устройства, изначально генетически была заложена безопасность как основополагающая базовая ценность! Мудро подмечено, что «география — это судьба народа», а «история России есть история преодоления географии России». Создавшие основы будущей Руси-России пращуры проживали в основном на территории Русской равнины, которая по своей основной характеристике является плоской. Именно с этим обстоятельством и связана природа происхождения основополагающего импульса к расширению Руси-России как к стремлению обезопасить себя. Потому что когда интенсивность и масштабы внешней опасности приняли характер постоянно действующей глобальной угрозы, то отстаивать свое право на жизнь, собственную монополию заселения стало возможным не только при безусловной опоре на все силы и ресурсы союза союзов
4. Методика педагогических исследований в физическом воспитании
5. А.С. Макаренко о воспитании детей в семье и современные проблемы семейного воспитания
9. Значение православного воспитания в государстве Киевская Русь
10. Создание и развитие Киевской Руси
11. Торгово-экономические связи Киевской Руси (Контрольная)
15. Влияние христианства на развитие государства и права в Киевской Руси
16. Образование Киевского государства
Набор для создания украшений "Кукла". 
Стул детский Little Angel "Я расту" (цвет: салатовый). 
Двухколесный мотоцикл-каталка со шлемом, значком и протоколом. 17. Политические центры восточных славян и Киевской Руси: проблемы эволюции
18. Становление правовых норм в Киевской Руси
19. Разрушение ценностно-мыслительного пространства Киевской Руси второй половины XIII в.
20. Христианство и культура Киевской Руси
21. Музыкальная культура Киевской Руси
26. Спорные вопросы ранней истории Киевской Руси
29. Владимир Мономах-политик и мыслитель Киевской Руси
30. Культура и быт Киевской Руси
31. Причина распада Киевской Руси
32. Экономическая и социальная эволюция Киевской Руси в годы господства в степях половцев
Набор шариков, диаметр: 5 см, 100 штук. 
Качели подвесные детские. 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: синий). 33. Внешняя торговля Киевской Руси
36. Сравнительный анализ культур Мессопотамии и Киевской Руси
37. Воспитание и обучение в Древней Руси
41. Киевский период в творчестве Александра Ивановича Куприна
43. Тематический обзор: Киевская Русь - Россия, ХХ в.
45. Киевское метро
46. Место интенсивной методики в системе обучения иностранному языку в средней школе ([Курсовая])
48. Воспитание и обучение в Древнерусском государстве ХI-XV вв
Игра "Удержи юлу". 
Штатив для создания снимков "сэлфи", голубой. 
Фоторамка С31-004 Alparaisa "Family" на 4 фотографии, 46,5x38 см (темно-золотой). 50. Билеты по методике обучения иностранным языкам
51. Теория и методика воспитания (шпаргалка)
53. Теория и методика физического воспитания
57. Киевская Русь и Великое княжество Литовское в период становления и развития государственности
58. Киевская Русь - ее место и роль в украинской истории
60. Бегство из Киева и второе киевское княжение Юрия Долгорукого (1150/1151)
61. Первое киевское княжение Юрия Долгорукого (1149 - 1150)
62. Возрождение киевской школы
63. София Киевская
64. Роль литературы в образовании и православном воспитании
Шкатулка музыкальная "Сердце", 20x19x8 см, арт. 24804. 
Магнитная игра для путешествий "Подводный мир". 
Игра настольная "Дом с привидениями". 65. Киевский период в жизни и творчестве Куприна
67. Методика интенсивного обучения французскому языку
68. Духовно-нравственное образование и воспитание в школе
69. Воспитание и обучение по Конфуцию
75. Обучение психологии: проблемы содержания психологического образования
76. Развитие теории и методики воспитания нравственных качеств у детей
77. Анализ программного обеспеченния обучения и воспитания глубоко умственно отсталых детей
78. Учение В.И.Ленина о коммунистическом воспитании и образовании
79. Методика блочного обучения как условие формирования орфографической грамотности учащихся
Шкатулка декоративная "Стиль", 15,5x12,5x11,5 см (серый). 
Настольная игра "День вождей". 
Гамачок для купания. 81. Боги киевского пантеона и языческие реформы X века
82. Проблемы обучения и воспитания в школе ГДР
83. Анализ и методика обучения броска через спину с колен
84. Способы обучения и принципы, положенные в основу методики занятий физическими упражнениями
90. Святитель Иларион, митрополит Киевский
91. Киевская область
92. Методика обучения монологической и диалогической речи на начальном этапе изучения английского языка
95. Киевская Русь
96. Внутренний строй Киевского княжества в X в.
Средство для мытья посуды Finish "All in 1 Max", в посудомоечных машинах таблетки, 65 штук. 
Шкатулка для ювелирных украшений, 13x13x6 см, арт. 84412. 
Комплект постельного белья 1,5-спальный "Самойловский текстиль. Настроение", с наволочками 50х70. 97. Причины феодальной раздробленности Киевской Русис
99. Психофизиологические причины трудностей в обучении чтению и письму и их преодоление
100. Модульная технология обучения в профессиональном образовании
