|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право Право
Семейное право в Древнем Риме |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Чашка "Неваляшка". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ Кафедра государственно-правовых дисциплин Дисциплина Римское право Реферат по теме №6 : «Семейное право» Автор: преподаватель кафедры ГосПД канд. юрид. наук старший лейтенант милиции Сидоров И.И. Белгород 2008 г. ВведениеЮристы классического периода относили правовой строй римской семьи к числу специфически римских правовых институтов. И действительно, только римский гражданин, вступив в римский брак, мог основать римскую семью. Основные черты семейного строя были выражены в семейном праве с исключительной законченностью и последовательностью. Уже законы XII таблиц отразили наличие в Риме крупных семейных образований с исключительно широкими правами домовладыки (pa er familias). Тогда условия быта, состояние сознания людей определяли широкий коллективизм в общественных отношениях и преобладание сильной единоличной власти как в семье, так и в государстве. В раннем Риме семья была не только семейной общностью, но и хозяйствующим субъектом и социальным организмом – четко выраженной ячейкой общества. Правовая самостоятельность личности была ограничена и определялась сословным положением, семейным статусом, состоянием семейной общности. В древнейший период в состав римской семьи (familia) кроме ее главы (pa er familias) входили жена, дети, жены сыновей, внуки, правнуки. Семья – это не только совокупность свободных лиц, но и рабов, зависимых, имущества, принадлежащих ее главе. Об этом Ульпиан писал: &quo ;Мы видели, как понимается термин &quo ;familia&quo ;, а именно – как совокупность вещей и как совокупность людей&quo ; (Д.50.16.195). Глава семьи – домовладыка – обладал широкой личной и имущественной властью в отношении жены и детей: правом жизни и смерти, продажи в рабство и телесных наказаний, изгнания из дома. Он распоряжался семейным имуществом. Против его воли никто не мог ни войти в семью, ни выйти из нее. Только признание отцом новорожденного своим ребенком превращало последнего в члена семьи. Домовладыка был вправе даже выбросить родившегося уродца1. Первоначально власть главы семьи над всеми ее членами обозначалась термином ma us – буквально “рука”. Затем стали говорить о власти над женой – ma us mari i – и власти над детьми, рожденными в законном браке – pa ria po es as. Только домовладыка являлся лицом своего права (perso a sui juris). Другие же члены семьи были лицами чужого права (perso ae alie i juris), т.е. лицами, подчиненными pa er familias. Все они, будучи подчинены власти одного и того же домовладыки, именовались агнатами (ag a i), то есть родичами по власти. Это означало, что за гражданские правонарушения подвластных отвечал отец. Родство определялось подчинением власти одного и того же домовладыки. Родственники по крови, не входившие в состав семьи, в том числе свободные от власти домовладыки дети, составляли когнатическое родство (cog a i). Так, сын, получивший самостоятельность, терял прежнее агнатическое родство и становился когнатом семьи своего отца. Также и дочь, вышедшая замуж, становилась когнаткой своей бывшей семьи, но она, ее дети, приобретали агнатическое родство новой семьи – семьи мужа.
По мере ослабления патриархальных устоев семьи все большее фактическое и юридическое значение приобретало когнатическое родство. Домовладыка был вправе манципировать своих подвластных третьим лицам. За гражданские правонарушения сородичей глава семьи мог продать подвластного ему сына и других лиц чужого права. Единственное ограничение, установленное, по преданию, Ромулом и затем подтвержденное XII таблицами, заключалось в том, что отец под страхом лишения отцовской власти не мог продавать подвластного сына более трех раз. Домовладыка имел право наказывать детей, в отношении которых он обладал правом жизни и смерти. Но в период империи право отца убить подвластного сына уже ограничивается. Государственная власть в лице императора стояла на той позиции, что целью наказания, применяемого домовладыкой, должно быть надлежащее воспитание, принуждение к дисциплине, а не что-либо иное. БРАК. Брак является древнейшим установлением, прошедшим различные фазы развития, но всегда служившим для регулирования половых отношений между мужчинами и женщинами и создания потомства. Эту же функцию брак имел и в римском праве. В общественном мнении и законодательстве идеалом римской семьи был так называемый правильный брак – jus um ma rimo ium (jus ae up iae). Именно брак определял правовое положение детей, рожденных в брачном союзе, имущественное положение супругов, их наследственные права. Правильный брак мог быть заключен между лицами: управомоченными на вступление в брак; достигшими половой зрелости; находящимися в здравом рассудке. Итак, только посредством правильного (правомерного) брака образуется римская семья. Вообще же под браком следует понимать постоянное сожительство мужчины и женщины с непременного обоюдного согласия. Это было отражено и в определениях брака, содержащихся в римских юридических источниках, например: &quo ;Брак – это союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права&quo ; (Д.23,2,1). Конечно же, данное Модестином определение брака не соответствовало реальному положению вещей, так как даже в классическую эпоху правоспособность женщины была более ограниченна, чем у мужчины. Основное назначение брака – производить на свет законных детей – наследников имущества отца. Дети, родившиеся в правильном браке, принадлежали к familia мужа и были подвластны ему. Существовал ряд условий вступления в брак: согласие будущих супругов и глав их семей; достижение брачного возраста (четырнадцать лет для мужчины и двенадцать лет для женщины); обладание jus co ubii – той части жизнеспособности римлянина (жениха и невесты), которая позволяла ему вступать в законный брак, образовывать семью (этим правом обладали только римские граждане, но после закона Каракаллы 212 года это ограничение отпало); несостояние в другом нерасторгнутом браке. До середины V века до н.э. не разрешались браки между патрициями и плебеями, длительно сохранялось запрещение браков между римскими гражданами и перегринами. Не разрешались браки также между замужней женщиной, допустившей прелюбодеяние, и ее сообщником; между опекуном и подопечной; между лицами, состоящими в близком родстве.
Браку предшествовало обручение (spo salia) – взаимное обещание вступить в брак. Такое обещание было не чем иным, как договором между женихом и невестой. В самое раннее время оно не требовало согласия жениха и невесты, позже обручение совершалось с их участием и при их согласии, но, как и прежде, обязательным было согласие на брак pa er familias. Невеста приносила своему будущему мужу приданое (dos), а жених делал своей невесте предбрачный дар (do a io a e up ias). Dos – это та имущественная выгода, которую жена (или pa er familias) дает или обещает мужу с целью облегчения бремени семейных затрат. В его состав входит все то, что увеличивает имущество мужа. Обеспечить приданым невесту сначала было моральным долгом pa er familias, а потом стало правовой обязанностью отца (Д.23.3.5). Во времена Юстиниана функцию своеобразного противовеса приданому исполнял подарок мужа жене (do a io prop er up ias), назначением которого было, прежде всего, ее материальное обеспечение в случае смерти мужа. Такой подарок можно было сделать как до брака, так и во время брака (Д.24.1.27), причем во время брака этот подарок оставался в собственности и управлении мужа. Следует отметить, что как приданое, так и подарок мужа жене исполняли роль стимула к сохранению брака (или, во всяком случае, к тому, чтобы не быть виновным в его прекращении). Так, если брак прекращался вследствие смерти или вины мужа, приданое и подарок мужа оставались у жены. То и другое имело в римском праве специальную и детальную регламентацию. В постклассический период при помолвке вносился задаток. По преторскому праву нарушение spo saliа влекло за собой i famia (бесчестье) и ограничение права выступать в суде в качестве представителя чужих интересов. В период поздней империи под влиянием христианства сторона, нарушившая spo saliа, обязана была возвратить задаток, а в случае нарушения со стороны невесты она или ее отец возвращали задаток в четвертном размере. Брак cum ma u. Принято различать брак с мужней властью - cum ma u - и брак без мужней власти – si e ma u (см. рис. 1). В первом случае жена целиком подпадала под безусловную власть мужа (о личных и имущественных отношениях супругов при заключении различных видов брака см. рис. 2). В древнейшую эпоху правосубъектность жены всецело поглощалась правосубъектностью мужа, почему древнейший римский брак и назывался ma rimo ium cum ma u mari i (кратко - cum ma u). Муж обязан был оказывать жене покровительство, нес материальные издержки семейной жизни. Если муж не находился под властью отца, то осуществлял власть домовладыки с правом истребовать жену, покинувшую дом, наложить на нее любое наказание, продать в кабалу и наказать (включительно до лишения жизни). Муж распоряжался имуществом, приобретенным женой, даже полученным ею от отца. Под его властью находились и дети. Жена, вступая в брак, получала статус perso a alie a juris и занимала в семье положение дочери по отношению к мужу, а в отношении своих детей была старшей сестрой. Лишь после смерти мужа наравне с детьми она могла наследовать семейное имущество. Вступая в брак, она полностью и навсегда выпадала из семьи своего отца, разрывала связи с отцовской семьей, подпадала под такую же власть мужа, под какой оказывались и дети, рожденные ею в браке.
Третье мнение ослабляет силу последнего определения указанием на существование отношений, еще не захваченных нормами объективного права, а потому подлежащих творчеству частной воли. Новейшее изложение учения у Dernbiirg, «Pandecten» (5 изд., 1, 214 сл.); Endeinann, «Einfilhrung in das utudiiim des burg. Gesetzbuches» (I, 60 ел.); «Molive zu dem Entwurfe eines burg. Gesetzbucbes» (I, 126 сл.); Муромцев, «Гражданское право древнего Рима» (М., 1883); Оршанский, «О значении и пределах свободы воли в праве» («Исслед. по русскому праву», СПб., 1892). И. Н. Себастьян Себастьян христ. великомученик, род. ок. 250 г. в Нарбонне, учился в Милане; будучи тайным христианином, вступил в армию, чтобы быть полезным своим братьямхристианам во время гонения Диоклетиана и, по возможности, обращать в христианство язычников. Он так хорошо сохранял свою тайну, что император Диоклетиан сделал его командиром преторианцев в то самое время, когда епископ Гай провозгласил его защитником церкви. Наконец открылась принадлежность его к христианству; он был подвергнут жестоким мукам, от которых и умер
1. Государство и право Древнего Рима
2. Государство и право Древнего Рима
3. Право собственности в Древнем Риме
4. Право собственности в древнем Риме
5. Права на чужие вещи в Древнем Риме и современном праве
9. Законы Хаммурапи – выдающийся памятник права Древнего Вавилона
10. Древний Рим в эпоху рексов и республики
11. Деятельность юристов в Древнем Риме
12. Шпаргалка по семейному праву
13. Решение задач по курсу "семейное право"
14. Семейное право
15. Семейное право
Одеяло байковое "Карапуз" с рисунком (цвет: бежевый). 
Шкатулка РТО, 33.5x18x14 см (арт. 3649-RT-59). 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 380 мл. 18. Ораторское искусство древнего Рима
19. Древний Рим
20. Традиция обедов в Древнем Риме
21. Военная медицина Древнего Рима
26. Религия и нравы. Литература, науки, искусство в Древнем Риме
28. Государственный строй древнего Рима
29. Древний Рим
30. Мифология, архитектура, литература и искусство в Древнем Риме
31. Роль рабства в экономическом развитии Древней Греции и Древнего Рима
32. Военное дело в Древнем Риме
Фоторамка "Asti" (30х40 см). 
Свеча "Gardex Family" репеллентная от комаров. 
Рюкзак для дошкольников "Тролли". 33. Система гражданских ценностей Древнего Рима
34. Жизнь древнего Рима: женщины
37. Государство в Древнем Риме
42. Риторика и ораторское искусство в античной Греции и древнем Риме
43. Военная Медицина в Древнем Риме
45. Население в древнем Риме. Реформа Сервилия Тулия
46. Соотношение личных и имущественных отношений в предмете семейного права
47. Основные формы правления в Древнем Риме
Точилка Berlingo механическая "Яблоко". 
Гидромассажная ванночка для ног (арт. ATH-6411 blue). 
Корзина для белья "Виолетта" (30 литров). 49. Cовременные проблемы семейного права
50. Семейное право. Заключение и расторжение брака
52. Проституция в Древнем Риме
53. Политические и правовые учения в Древнем Риме
57. Семейное право
59. Эволюция государственного устройства Древнего Рима.
60. Древний Рим
61. Развитие русского права Древней Руси
62. Античная мифология. Эллада и Древний Рим
63. Литература об организации рабовладельческих латифундий в Древнем Риме
64. Гражданское и семейное право феодальной Англии
Стакан складной (110 мл). 
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (фиолетовый, алфавит). 
Игра логическая "IQ-Элемент". 65. История государства и права Древнего Вавилона
66. Источники римского права: древнейшего, классического и постклассического периодов
67. Наследование (hereditas) в Древнем Риме - общая характеристика
68. Основы семейного права в Республики Узбекистан
69. Понятие брака по семейному праву Украины
73. Семейное право
74. Семейное право
75. Семейное право
76. Семейное право
77. Система права Древнего Китая
80. Древний Рим
Горшок дорожный и насадка на унитаз "HandyPotty". 
Игра настольная "7 на 9". 
Бумага упаковочная "Путешествие", 70x100 см, 10 листов. 81. История государства и права Древнего Египта
82. Культура Древнего Рима в период республики
83. Особенности исторического и культурного развития Древнего Рима
84. Становление государства в Древнем Риме
85. Искусство Древней Греции и Древнего Рима
92. Культура Древней Греции и Древнего Рима
93. Литература Древней Греции и Древнего Рима
Игрушка-головоломка "Шар-Лабиринт". 
Настольная игра "Шакал: остров сокровищ". 
Пластиковое лото. Линии и контуры. Комплект из трех игр. 97. Этические учения Древнего Рима
98. Семейное право хакасов в XIX-начале XX века
99. История театра древней Греции, Рима и средневековья
