![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
О проблеме духовно-нравственного воспитания личности в школе |
Игум. Георгий (Шестун) В отечественной педагогике хорошо осознают, что приобщение к наследию традиции не может осуществляться сугубо знаниевым путем. Необходима не информация о прошлом, а освоение живых образцов действия, идеалов, завещанных отцами. На первый план выходит проблема духовно-нравственного воспитания. Этой проблеме в последнее время посвящено множество научных исследований, кандидатских и докторских, конференций в различных регионах России (провести современный анализ). Категория "духовно-нравственное воспитание" прочно вошла в тезаурус современной отечественной педагогической теории и практики, нашла отражение в программных документах образования, как на федеральном (Программа воспитания), так и на региональном уровне (Новосибирск, Тверь, Курск, Белгород, Нижний Новгород, Кемерово и др.). В большинстве современные подходы к духовно-нравственному воспитанию в той или иной мере учитывают необходимость взаимодействия с православной традицией. Тем не менее, разработка понятия духовно-нравственного воспитания требует более отчетливого понимания характера и содержания взаимодействия школы и Церкви. Главной особенностью православного образования является его онтологичность. Категория духовно-нравственного становления человека, предложенная автором данного исследования еще в монографии "Православная педагогика" (1998 год), наилучшим образом проводит разграничение деятельностного и онтологического планов в сложном и многокомпонентом процессе духовно-нравственного воспитания, которое в православной традиции может осуществляться только в меру полноты учета Богоданной свободы воспитанника. Духовно-нравственное воспитание предлагается рассматривать как создание условий для духовно-нравственного становления человека. Данная категория и данный подход нашли благожелательный прием и отклик в педагогическом сообществе. Категория духовно-нравственного становления воспринята в научных докладах, конференциях, программных документах. Категория становления в педагогике широко применяется как в отношении систем (становление системы образования, системы деятельности, педагогической системы школы и пр.), так и в отношении личности и ее качеств (становление личности, профессионализма, личностных качеств и пр.). Таким образом, разработка понятия духовно-нравственного становления человека представляется актуальным, востребованным, но практически не разработанным направлением в педагогической теории. В основе различных педагогических направлений, как правило, лежит поиск источника духовно-нравственного роста. В православной традиции этот источник – Бог, создавший мир, человека, даровав ему свободу. Самовольное (анархическое, не принимавшее к исполнению заповедь послушания божественной воле) распоряжение свободой породило в человеке грех и смерть. В Боговоплощении человеческая природа усыновляется Богу – источником духовно-нравственного становления человека становится энергия Богоусыновления, Божественная благодать. В таком понимании духовно-нравственное становление в православной традиции приобретает характер уникальности. Его невозможно свести к чему-то общему, уравнять с духовно-нравственным становлением, например, в традиции гуманистической, где в качестве источника становления рассматривают автократическую волю человека или практически сводят становление к развитию, понимаемому как раскрытие заложенных изначально в природе человека задатков и способностей.
Парадоксально, но в такой школе, свободной от влияния Церкви и ее традиции, дети вовсе не воспитываются в подлинной свободе, ибо одна из важнейших сил полноты свободного бытия человека – духовная сила – в ней оказывается искусственно отстраняемой и заглушенной. В период атеизма мы встречаемся с наиболее приземленной формой, лишающей педагогическое мышление вдохновения и низводящей его до уровня элементарной причинности, – с натурализмом. Натурализм осуществляет поиск движущих сил роста личности в природе, причем природу человека трактует в категориях сочетания биологических и социальных механизмов. Натурализм абсолютизирует роль научного знания в педагогике, низводя все проявления духовной жизни к психологизму. В пределах натуралистического принципа, строго говоря, о духовно-нравственном становлении и духовно-нравственном воспитании говорить не приходится. Натуралистический подход ограничивает горизонт возможностей человека интеллектуальным развитием, направляя его на трансформацию внешней природы, собственной биологической природы и социальных условий. С точки зрения православной традиции такой горизонт слишком узок. Человек свободно призван выйти за пределы самого себя. Идеал совершенствования состоит в приобретении человеком иного качества – Богочеловеческого. Этот переход в инобытие, трансформацию через небытие, в человеческом естестве проявляемое как смерть, схватывает категория становления. Понятие духовно-нравственного становления имеет онтологическое измерение, в силу чего его проблематика органически сочетает в себе моменты педагогические, философские, богословские.
Внедрение церкви в государственный орган — очевидное нарушение Конституции страны. Впрочем, церковь уже внедрилась в вооруженные силы, СМИ рекламируют религиозные церемонии окропления новой боевой техники (спускаемые на воду надводные и подводные корабли окропляются в обязательном порядке, но, увы, не всегда это помогает). Широко освещаются религиозные церемонии с участием высокопоставленных представителей власти и т. д. Все это примеры активной кле-рикализации страны. В уже упоминавшейся резолюции Собора содержится еще одна настоятельная просьба “о признании культурологической значимости преподавания основ православной культуры и этики во всех школах страны и о включении этого предмета в соответствующую область федерального образовательного стандарта”. Иерархи РПЦ призывают Правительство ввести во всех школах России обязательный предмет — “Основы православной культуры”. Надо сказать, идея запустить религию в школы страны вынашивается давно. В циркуляре Алексия II № 5925 от 9 декабря 1999 г., обращенном ко “всем епархиальным преосвященным”, отмечается, что “мы не решим задачи духовно-нравственного воспитания будущих поколений России, если оставим без внимания систему государственного образования”
1. Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника
2. Духовное чтение и беседы. О православном воспитании дошкольников
3. Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников
4. Первые понятия о Боге. О православном воспитании дошкольников
5. Духовные практики, ориентированные на работу с телом в России и на Востоке
9. Сенсорное воспитание дошкольников
10. Труд в природе, его роль в формировании экологической воспитанности дошкольников
11. Трудовое воспитание дошкольников
12. Сезонное физическое воспитания дошкольников
13. Формирование морально-нравственных норм дошкольника
14. Николай Гоголь. Опыт духовной биографии
15. Проблема обретения взаимоединства семьи, школы и Церкви в воспитании подрастающего поколения
16. Сотрудничество семьи и дошкольного учреждения в воспитании детей
17. Воспитательная работа в начальных классах средней общеобразовательной школы
20. Концепция духовно-нравственного воспитания средствами искусства
21. Духовно-нравственное воспитание в семье
25. Методическая разработка по курсовой работе: «Воспитание культуры поведения у дошкольников»
26. Духовные и нравственные поиски личностей по повести Куприна "Поединок"
27. Нравственное воспитание в труде
28. Духовно-нравственное и физическое здоровье: параметры взаимозависимости
29. О новых подходах к преподаванию духовно-нравственных дисциплин
30. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
31. Эстетические, нравственные и музыкальные цели воспитания
32. Психологические аспекты нравственного воспитания и самосознания подростка
33. О педагогических условиях духовно-нравственного становления человека в системе образования
35. Влияние телевидения на формирование духовно-нравственных ценностей младших школьников
36. Мораль и нравственность: проблемы духовности личности
37. Проблема взаимосвязи духовности и нравственности в историко-философской ретроспективе
41. Язык семьи – орудие нравственного совершенствования и духовного спасения
42. Связь нравственного и физического воспитания персонала
43. Влияние музыкального воспитания на формирование духовной культуры личности
44. Воспитание нравственности в современной школе
45. Воспитание привычек нравственного поведения у детей в средней группе
46. Нравственно-профессиональное воспитание сотрудников ОВД
47. Нравственное воспитание в процессе учебной деятельности
48. Нравственное воспитание и формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста
49. Нравственное воспитание педагогически запущенных подростков
50. Проблемы нравственного воспитания в современной школе
51. Духовное воспитание подростков в процессе воспитания школьников
53. Нравственное воспитание как важнейший фактор формирования личности
58. Воспитание сопереживания у дошкольников в процессе ознакомления с животным миром
59. Экологическое воспитание учащихся начальных классов сельской школы в процессе кружковой работы
60. Организация физического воспитания и спортивной работы в ВУЗе
61. Этические воззрения В.С. Соловьева (по работе “Оправдание добра. Нравственная философия”)
62. Музыкальное воспитание и обучение дошкольников на традициях народной инструментальной культуры
63. Роль физического воспитания в подготовке дошкольника к школе
64. Трудовое воспитание старших дошкольников с нарушениями интеллекта
65. Воспитание и обучение дошкольника. Подготовка к обучению грамоте и арифметике
66. Русское народное творчество, как средство нравственного эмоционального развития дошкольника
67. Эстетическое воспитание в процессе внеклассной работы
68. Воспитание военнослужащих на боевых традициях вооруженных сил России
69. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
74. Роман "Пути небесные" как итог духовных исканий Ивана Сергеевича Шмелева
76. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого
77. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
78. Значение православного воспитания в государстве Киевская Русь
80. Смысл воспитания
82. Цель воспитания, его место в воспитательном процессе (Контрольная)
83. Уникальный вклад Толстого в науку воспитания и образования
84. Физическое воспитание в ВУЗе
85. Особенности экологического воспитания в начальной школе
89. ПООЩРЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ В ВОСПИТАНИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
91. Трудовое воспитание младших школьников
92. Духовные истоки народной педагогики
93. Проблемы эстетического воспитания
95. Практика школьного воспитания
96. Трудовое воспитание детей в процессе хозяйственно – бытового труда
97. Половое воспитание младших школьников
99. Трудовое воспитание и профессиональная ориентация учащихся