|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Гуманизм романов Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание" |
Карабин, 6x60 мм. 
Брелок LED "Лампочка" классическая. 'ГУМАНИЗМ РОМАНОВ Ф.М.ДОСТОЕВСКОГО "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ" Центральной проблемой романа Достоевского "Преступление и наказание" является объяснение причин преступления Раскольникова. Почему образованный, добрый и совестливый, явно с душой и сердцем молодой человек совершил зверское убийство старухи-процентщицы и ее сестрицы Лизаветы? Причем даже на каторге не испытывает раскаяния в содеянном, хотя и явился с повинной. Литературоведы-марксисты давали много длинных и замысловатых объяснений этому. Однако ответ, даваемый и этим романом, и всей личностью, и всеми духовными исканиями Достоевского, очень прост. Причину раскольниковского поступка автор видит в том, что бывший студент не верует в Бога. Поэтому и убил. Конечно, столь лаконичной формулировки этого ответа нет в тексте романа, но весь художественный строй этого произведения, считающегося самым совершенным творением Достоевского, многочисленные намеки и раскавыченные цитаты из Священного Писания, скрытые евангельские образы все это утверждает именно эту неожиданно простую и незамысловатую истину. Ведь Бог это не только мифический владыка небесный. Бог обозначает наличие в голове, а главное, в сердце человека непреложного закона любви, добра и красоты. Раскольников, как мы знаем, атеист. В этом смысл фамилии героя: он от бога и божьего мира откололся. Есть и еще один смысл. Его раскрывает раскольниковскос орудие убийства топор, к которому звали Русь в своих прокламациях революционные демократы во главе с Чернышевским, т.е. к кровавому и беспощадному бунту. Его Раскольников не стал дожидаться и совершил свой бунт, орудие для него он выбрал в соответствии с духом времени, с призывами самых передовых тогда политических сил. Раскольников студент-шестидесятник, из передовых кругов, близких к нигилистам, к "новым людям". Таков и его друг Разумихин, но обоих не во всем устраивают идеи и методы "учебника жизни", оставленного репрессированным Чернышевским романа "Что делать?" Каждый из друзей ищет свой путь. Итак, роковое имя вождя революционеров и его нового революционного завета произнесено. Чернышевский с его романом вот против кого, вернее, против каких идей направлена полемическая сторона "Преступления и наказания". И топор в руках Раскольникова не есть орудие уголовного деяния. Раскольников не уголовный преступник. Кстати, совершенно безосновательно усматривать в '"Преступлении и наказании" черты детективного жанра. Раскольниковский топор орудие социального протеста, идейного и политического бунта. Раскольников герой идеологический, его кровавое деяние имеет идейно-политический смысл. В таковом качестве убийца и грабитель Раскольников, прежде всего, бескорыстен. Мотивы его преступления непростые, это сразу понимает, впервые его увидев, проницательный Порфирий Петрович. Берясь за топор, Раскольников хотел разрешить множество проблем и мучивших его вопросов. Поэтому ниточкой для его разоблачения Порфирием Петровичем стала написанная Раскольниковым некоторое время назад статья, в которой он изложил часть своей очень стройной и внутренне логичной теории. В основании теории лежит резкое неприятие окружающего Родиона Романовича социального бытия.
Развитие капиталистических отношений четко делило мир на хозяев, сильных и властных, и зависящих от них несчастных жертв эксплуатации и насилия. Картины всего этого Раскольников видит повсеместно и ежеминутно. Как помочь людям, "униженным и оскорбленным" существующим порядком вещей? Разбить этот порядок. Но трудно начать: нет денег, нет средств, чтобы продолжить обучение на юрфаке, сам голодный и дурно одет, родственники в последней крайности, готовы на страшные жертвы. Прежде чем спасать всех бедствующих, нужно спасти себя и самых близких. Нужен первоначальный капитал. И вот Раскольников идет к старухе-процентщице с топором под мышкой. Но капитал потребен лишь первоначальный. Впереди великие дела по спасению всего страждущего человечества. Поэтому у похода к старухе есть и другая цель: проверить, способен ли ради великой социальной миссии переступить через кровь, сделать черное дело. И тут начинается нравственная арифметика. С одной стороны, старушка Алена Дмитриевна гадкое и жалкое существо, сама кровопийца еще та. Раздавить же ее, как вошь, и смыть с себя злодейство будущими благими делами! Тем более, с другой стороны, перед глазами великие примеры людей, которые, подобно Наполеону, свободно распоряжались судьбами и жизнями миллионов ради реализации своих всемирно-исторических планов, переступая через кровь и страдания других. Но проба не удалась, несостоявшегося спасителя человечества замучила совесть после первой же пролитой крови, и он не выдерживает отчужденности от людей, к которой привело его убийство. Почему же не сработала такая стройная и логичная теория? Да потому, что путь к спасению всех несчастных был составлен по законам тех, кто делает их несчастными. Все эти соображения Достоевский облекает в образы людей, окружающих Раскольникова. С одной стороны, около него несчастные: Мармеладов, его жена, их малолетние дети, Соня, мать и сестра Раскольникова. Его душа разрывается от сочувствия и желания помочь им, но ум не может примириться с их покорностью, слабостью, забитостью и раздавленностью обстоятельствами. С другого бока, около Раскольникова хозяева положения и всей жизни: преуспевающий и ничем не стесняющий себя Лужин, агрессивно-напористый в удовлетворении своих порочных желаний Свидригайлов. Два "лагеря" упорно борются за душу и сердце Раскольникова, при этом разрывая сознание героя на две половины. Лужин вызывает отвращение и ненависть Раскольникова, хотя он признает нечто общее в их жизненном принципе спокойного переступания через преграды, и это обстоятельство еще больше терзает совестливого Раскольникова. Свидригайлов сложнее и глубже прямолинейно-примитивного Лужина, он способен на доброту и самопожертвование, но он явный убийца, и совесть, понимая как внутреннее ощущение различия добра и зла, он давно заменил принципом удовольствия для себя. То есть oбa они идейные двойники Раскольникова, но Лужин сниженный, почти комический двойник (эту комичность усиливает его приятель Лебезятников, профанирующий идеи "новых людей" Чернышевского), тогда как глубина натуры Свидригайлова ведет во мрак преисподней, чревата беспредельностью последнего распада.
Окружающие Раскольникова "несчастные", как уже сказано, бесят Раскольникова своей жертвенностью, которую он отвергает. Жертвуют собой Соня и Катерина Иванова ради мармеладовских детей, хотят принести себя в жертву ради благополучия "бесценного Родиньки" мать и сестра героя. И здесь Раскольников проявляет себя не только как добрый и честный человек, но и просто как любящий мужчина, который должен быть сильным. Но вопрос, почему они так слабы и бессильно-покорны, не дает ему покоя. И тогда на первый план среди этих персонажей выходит Соня Мармеладова. Она покорилась судьбе, рада детей пошла на панель, но внутренне она противостоит этому миру, внутренне, как выясняет Раскольников, она не покорилась. Оказывается, сохранить в себе искру человеческого ей помогает вера в Бога, Евангелие. Раскольников понял это не сразу. Он пытается помочь и ей, защитить и ее, но ему постепенно становится ясно, что не он Соне, а Соня поможет ему в ситуации, в которую поставило его совершенное и пока скрываемое убийство. Кстати, именно Соне первой он и сознается в совершенном. Соня же помогает ему сохранить и спасти душу, помогает ему не перейти в лагерь бездушных самодовольных насильников, а остаться среди "погибающих за великое дело любви", как это сделал сын Божий Иисус Христос. Не очень заметное, но важное обстоятельство: Соня была подругой убитой Раскольниковым Лизаветы. Ее-то за что настиг раскольниковский топор? Сестрицу ее, процентщицу, понятно за что. Это исчерпывающе объяснили безымянные студент и офицер, бильярдный разговор которых случайно подслушал Раскольников. Они все доказали, как дважды два четыре. Кстати, именно молодые офицеры и студенты позднее войдут в многочисленные революционные организации экстремистско-террористического толка. И их жертвами станут такие, как Лизавета. Забитая жестоким обращением сестры, почти юродивая, кроткая и покорная Лизавета яснее всего объясняет если не ожесточившемуся Раскольникову, то нам, читателям, что человек не вошь, как трактует Раскольников убитую им процентщицу-кровопивицу. И Раскольников делает вывод, что он не старуху убил (характерно это единственное число, потому что подвернувшаяся сюда же Лизавета для Расколышкова такой не вмещающийся в сознание кошмар, что даже его холодно-логический и расчетливо-изворотливый ум не в силах будет ее себе "разрешить"), а себя убил, свою душу, человека в себе, т.е. существенно, нравственно ответственное перед собой, своей совестью. Поэтому, совершив злодейство, он бежит от людей, понимая, что стал другим, чуждым им существом. Теория Раскольникова, что ради счастья всего человечества можно допустить "маленькую" бесчеловечность, грешит или страдает большой бесчеловечностью. Арифметические расчеты не могут превратить зло в добро. Раскольников полагал, что цель оправдывает средства, но уже в начале его деятельности в соответствии с этим принципом средства сразу же грубо перечеркнули все его прекраснодушные цели. Каков же вывод? Как же быть? Что делать? Ответ Достоевского, повторим, прост: уверовать в Бога. Прежде чем кидаться помогать другим, спасать всех помоги самому себе, спаси себя, свою душу, сделай себя человеком, утверди в себе закон добра и любви.
Порой даже и сам удивлялся, как бьется и цепенеет сердце да неужто же на такое дело решусь? думал уже его мыслями, приходя в ужас от состояния души своего героя. «И неужто же и после того так же будет светить солнце?» думалось, когда снова выбирался на улицу. Почему-то вспоминались ему теперь как-то отчетливо давние картины, поразившие его в детстве: лошадка, засеченная пьяным извозчиком, фельдъегерь... А ведь у него тоже должны быть подобные свои воспоминания. Новые впечатления расширяли первоначальный замысел; повесть явно грозила вылиться в роман; сюжет «Пьяненьких» как-то сам собой совместился в это новое рождающееся единство она (Достоевский назвал ее Софьей, Сонечкой) будет дитя «пьяненького» семейства, но сюжет этот уже никак не вписывался в его исповедь (Достоевский уже нашел имя и для него Родион Раскольников). В конце ноября, поняв, что повесть «Исповедь» уже никак не может вместить в себя новый замысел, Достоевский сжигает написанное и садится писать все заново. Работа теперь, когда материал уложился в его голове в какое-то последовательное единство, пошла споро, и уже январская книжка «Русского вестника» вышла с первыми главами нового романа Достоевского «Преступление и наказание»
1. Лекции по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
2. Лужин и Свидригайлов в романе Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
3. Мир униженных и оскорбленных в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
5. Рецензия на прочитанную книгу (роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)
9. Бедные люди в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
10. Трагедия Раскольникова в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
11. «Правда» Раскольникова и «правда» Сони в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
12. Выявление типов смеха в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
13. Причины преступления Родиона Раскольникова (по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказания")
14. Тема снов в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
15. "Теория" и поведение Раскольникова в романе Ф.Достоевского "Преступление и наказание"
16. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
Казан Вок "Webber" BE-905/30, 4,4 л. 
Набор детской посуды "София. Дисней", 3 предмета. 
Набор для уборки Vileda "Easy Wring. Turbo", швабра+ведро с педальным отжимом. 17. Raskolnikov and Svidrigailov: on the brink of suicide. Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание
18. Пример памятки по творчеству писателя (Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание)
19. Авторская позиция и форма ее выявления Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
20. О воспитывающем потенциале романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
21. "Особый реализм" (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
25. Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
26. Способы раскрытия психологии героев в романе "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского
27. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
28. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
29. Социальные мотивы преступления Раскольникова в романе Достоевского "Преступление и наказание"
30. Униженные и оскорбленные в романе Достоевского «Преступление и наказание»
32. Автор и его герой в романе Достоевского Преступление и наказание
Детский велосипед Jaguar трехколесный (цвет: коричневый). 
Кружка фарфоровая "Королевские собаки", 485 мл. 
Карандаши цветные "Triocolor", 24 цвета, трехгранный корпус. 33. "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского. Опыт систематического анализа
34. Истоки и крушение теории Родиона Раскольникова в романе Достоевского "Преступление и наказание".
35. Христианские мотивы в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
36. Достоевский: Преступление и наказание
37. Гуманизм творчества Ф.М. Достоевского.
41. Рецезия на повесть Ф. М. Достоевского "Белые ночи"
43. Добро и зло в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
45. По мотивам романа Ф.М. Достоевского "Бесы"
46. Образ пейзажа в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
48. Шуты и юродивые в романах Ф. Достоевского
Мягкая игрушка "Волк. Забивака", 24 см. 
Портмоне для CD/DVD "Brauberg", на 96 дисков. 
Шахматы обиходные, деревянные с доской. 49. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
50. Фантастика и реальность в романе М.А.Булгакова "Мастер и Маргарита"
51. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
52. Роль тёмных сил в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
53. В.Г. Белинский о романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
57. Ф.М.Достоевский. "Дневник писателя". (1873. 1876-1877. 1880-1881.)
58. Ф.М.Достоевский. "Бесы". (1871-1872)
59. Ф.М.Достоевский. "Подросток". (1875)
60. Проблемы творчества и творческой личности в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
61. Обыватели тридцатых годов в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
62. Тема бессмертия и воскресения души в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
63. Только человек ответственен за добро и зло (По роману М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита")
Сушилка для белья напольная складная СБ-1Б, металлическая. 
Перчатки виниловые одноразовые, размер S, 100 шт.. 
Дневник "My Life Story" (бежевый). 65. Гордый человек в произведениях Ф. М. Достоевского
66. Дети на страницах произведений Ф. М.Достоевского
67. Энциклопедия казачьей жизни (по романам М. Шолохова "Тихий Дон" и "Поднятая целина")
68. Пространство и время в произведениях Ф.М.Достоевского
69. Женщины и лошади в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»
73. Женские образы в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
74. "Легенда о великом инквизиторе" Ф.М.Достоевского
76. Роман М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
77. Образы женщин-казачек в романе М. Шолохова "Тихий Дон"
78. Мое отношение к роману М.А.Шолохова "Поднятая целина" и его героям
79. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
80. О романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
Магнитофончик "Мульти-пульти". 
Папка для чертежей и рисунков, А2. 
Набор детской посуды "Принцесса", 3 предмета. 84. «Басни Лафонтена» в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
85. Юмор в романе М. А. Шолохова «Поднятая целина»
90. Актуальность творчества Ф.М. Достоевского
92. Причастия в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
93. А.В. Дружинин о повестях Ф.М. Достоевского 40-х гг
94. Дуалізм давніх релігій та демонічні персонажі в романі М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита"
95. Жизнь и творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина и Ф.М. Достоевского
96. Идея свободы в художественно-философской интерпретации Ф.М. Достоевского
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 111, для мальчиков. 
Простыня на резинке "ЭГО", 160х200 см, салатовая. 
Перчатки виниловые одноразовые, размер L, 100 шт. 97. О начитанности Печорина по роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
98. Образ Петербурга в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского
99. Онтологічні теми в романі М.Булгакова "Майстер і Маргарита"
Совок №5. 
