|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Нравственное и духовное воспитание современной молодежи |
Ручка "Помада". 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РЕФЕРАТ ТЕМА: НРАВСТВЕННОЕ И ДУХОВНОЕ ВОСПИТАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ ВЫПОЛНИЛА: Телицына Мария ученица 9 класса «А» средней школы № 27 Ижевск, 2003 г. СОДЕРЖАНИЕВведение 3 Духовное и нравственное воспитание современной молодежи 4 Материал Введение Что выводило Россию и русских из катастроф? Духовная вера, высокое нравственное чувство, беспредельное мужество в борьбе за Отечество в самый тяжелый момент. Таким тяжелым моментом в истории был XIV век – век Татаро- монгольского Ига. Почему я выбрала именно этот период? Потому что он сродни нашему времени. Войны в Чечне, Афганистане, множество катастроф чуть ли не каждый день. Но больше всего меня заинтересовала одна личность. Этот человек “дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло; своим появлением среди соотечественников, сидевших во тьме и сени смертной, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел озарявший их светоч» (В.О. Ключевский). Этим человеком бы Сергий Радонежский. Я решила взять два романа русских писателей Б. Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский» и Д. Балашова «Похвала Сергию» и сравнить образы Преподобного. Но сравнить не только образы, но мысли, чувства, переживания самих авторов. Так лучше воспринимается их мировоззрение. Я уверена, задача, которую преследовали писатели, была едина: в эти тяжелые времена ободрить, наставить на путь истинный, вселить надежду в сердце каждого. Поэтому и взяли они для примера деяния Сергия Радонежского. По-моему, жизнь Сергия не должна быть только примером, прежде всего, это эталон духовного и нравственного воспитания. Наверное, более глубокое понимание этой проблемы приходит с возрастом. Человек начинает более серьезно относиться к жизненным ситуациям, на основе предыдущего опыта. А что же современные подростки? Как нам преодолеть трудности? Сделать правильный выбор? Кто нам поможет? И получится ли у нас встать на путь духовного возрождения России? Ведь только от нас зависит светлое будущее наших детей. Духовное и нравственное воспитание современной молодежи Для научной конференции я выбрала тему «Нравственного и духовного воспитания современной молодежи», для чего и решила заглянуть во времена Древней Руси. Почему именно эту тему? Ведь нас отделяют века и столетия, но именно там я нашла истинные жизненные ценности: дружбу, любовь, чувство долга, ответственности и, прежде всего, патриотизма, который уже в наше время ч тал дефицитом! Мы просто стесняемся произнести это слово вслух. Поэтому я полностью согласна с мнением А.С. Пушкина: «Чтобы понять настоящее, надо знать прошлое». Я попыталась раскрыть тему нравственного и духовного воспитания для моего поколения. Ведь что такое духовность? Это свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над моральными. Именно это свойство души и характерно для Сергия. Кем же он был? Наставник, учитель или Духовный пророк? У каждого писателя свой Сергий.
Первый человек, попытавшийся написать биографию Преподобного Сергия, был его ученик Епифаний. Автор жития преследовал, прежде всего, задачу дать такой образ святого, который соответствовал бы представлению об идеальном церковном герое, изображая Сергия обычным крестьянином XIV века: «Святого в худой одежде, разодранной и много раз заплатанной, копающего землю». Именно этот первоначальный источник послужил фундаментом для произведения Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский» и Балашова «Похвала Сергию». А какой же Сергий в изображении уже более современных авторов? У Зайцева это, прежде всего, человек не заключенный в определенные рамки святого: «А Сергий был все так же прост – беден, нищ и равнодушен к благам, как остался и до самой смерти. Ни власть, ни разные «отличия» его вообще не занимали. Но этого он не подчеркивал. Как удивительно естественно и незаметно все в нем? О, если бы его увидеть, слышать. Думается, он ничем бы сразу и не поразил. Негромкий голос, тихие движения, лицо покойное, святого плотника великорусского» (Зайцев, «Осенний свет», с. 486). С одной стороны Сергий – обладатель обширными знаниями и талантом, мужеством и искренностью. С другой – человек, которого не покидало чувство страха: «Видимо более всего подвергался Сергий искушению страхом, на древне мало-наивном языке «страхованию». Будто слабость, куда он впадал, брошенный братом, была сомненье и неуверенность, чувство тоски и одиночества» (Зайцев, «Осенний свет», с. 493). Написанием такой житейской повести послужила для Зайцева миграция в Париж. Но даже там он не забывал о Родине: «Все написанное здесь мною выросло из России, лишь Россией дышит». Так и появилось первое произведение, несущее в себе память о России – «Преподобный Сергий Радонежский». Писатель жил в век гражданской войны. Я считаю, что поэтому он и выбрал XIV век, который ему так сродним, век татаро-монгольского нашествия. Он показал читателю свою эпоху через это произведение. Борис Зайцев был изгнанником. Ему грозила смерть, в случае, если бы он ступил на родную землю. Пережитые страдания и потрясения вызвали в нем религиозный подъем. С этой поры писатель стал увлекаться художественным и философским исследование духовности, его корней и сути, на примере высоконравственного жития лесного отшельника, одного из самых страстных патриотов земли русской. Эта работа, по-моему, повлияли и на судьбу автора. Он продолжил свое художественное и философское освоение проблемы духовности, но не с точки зрения религиозной, а с позиции общечеловеческого познания этого высшего проявления нравственности, он посетил много святых мест и написал философско-публицистический триптих о русской духовности. Это непосредственно было сделано для того, чтобы, на мой взгляд, пробудить все самые добрые, нежные чувства с сердцах читателей, дать им задуматься над проблемами окружающего мира. Поэтому, прежде всего, Преподобный Сергий Радонежский для Зайцева – неотъемлемая часть России. Образ, нарисованный автором, более яркий, чем в житие и, по-моему, более понятный для современного читателя: «Сергий подавал во всем пример.
Сам рубил кельи, носил воду в двух водоносах, в гору, варил пищу, кроил и шил одежду. Летом и зимой ходил в этой же одежде, ни мороз его не брал, ни зной. Телесно, несмотря на скудную пищу (воду и хлеб) был очень крепок, имел силу противу двух человек» (Зайцев, «Осенний свет», с. 453). Таков первоначальный облик Сергия в изображении Зайцева. А каков же он в описании Балашова? Здесь нам предстает совсем еще юный образ Сергия – маленького мальчика, который был последним сыном в семье ростовского боярина, очень трудолюбивым, усердным, а самое главное добрым и отзывчивым. Уже в этом возрасте его волновало прежде всего духовное воспитание, и к 23 годам он точно решил посвятить свою жизнь служению Богу во благо русского народа. Пока я все больше стала узнавать детство Сергия, у меня возник вопрос. Почему же автор затронул именно это период жизни Преподобного. И, на мой взгляд, я нашла ответ: «Все чем будущий Сергий впоследствии изумлял братью свою, все его много различные умения были приобретены им теперь (т.е. в детстве), в эти радонежские годы». Он с детства установил у себя строгую, полумонашескую жизнь. А сможет ли современный человек также пожертвовать своим социальными положением, всеми развлечениями, интересами ради чего-то более высокого? Я уверена, Балашов хотел передать, что именно в эти годы закаляется характер. По этому поводу я с ним полностью согласна, потому что лично для меня детство – очень важный период жизни, именно тогда начинается формирование личности, проявляются и закрепляются первые знания, накапливается опыт. Это очень характерно для Балашова. Ведь он сам перенес тяжелое детство. Еще будучи подростком, он пережил страшную зиму блокады 1941 – 1942 гг. , которая отняла у него отца. Сравнивая образы Сергия в произведениях, я заметила, что Балашов, например, слишком подробно описывает внутренний мир героя и окружающий его мир, отображая быт и разговоры крестьян. Этот писатель больше внимания уделяет картинам природы: «Шла весна. Подтаивали сугробы. Рушились пути. Кони призывно ржали, катились по мокрому снегу. Орали птицы. Влажные, пухлые облака плыли по синему, безмерному, омытому влагой и продутому весенними ветрами океану неба» (Роман-газета, №3, 1993 г., с.33). Я была восхищена таким описанием природы, потому что Зайцев в изображении Сергия вообще не использует каких-либо картин живой природы, а хотя именно пейзаж непосредственно взаимосвязан с характером главного героя. И все же я заметила то общее, что существует в обоих жизнеописаниях. Это прежде всего размышления авторов на интересующую их тему, рассмотренную в произведении. Например, у Балашова: «Откуда само зло? Вечная рознь братьев-князей, убийства, неправый суд, жестокость, бедность, леность, зависть, болезни и, паче всего, равнодушие людское? Что должен думать и творить верующий? Как все это согласить с благостью Божией? Ведь Господь злого не творит! Не должен творить!» (Балашов, том I, 1991, с. 563) Насколько же эти проблемы актуальны и для нашего времени. Если вдуматься, то сколько нерешенных вопросов. Но почему же так получается? Как ликвидировать в себе все эти отрицательные черты характера? А вот мысли Зайцева: «Бог тем более поддерживает, окрыляет и заступается за человека, чем больше устремлен к нему человек, любит, чтит и пламенеет, чем выше го духовнопроводность.
Счастье состоит во всем том, что нравится и удовлетворяет дух, страдание во всем том, что обеспокоивает, расстраивает и мучит дух. Предпочитать преходящее наслаждение наслаждению продолжительному, постоянному, значит быть врагом своего собственного счастья. Большое значение имеет Л. как педагогический писатель; его «Мысли о воспитании» написаны превосходно и содержат в себе много ценного; некоторые из них заимствовал Руссо и в своем «Эмиле» довел до крайних выводов. Л. не отделяет обучения от воспитания нравственного и физического. Воспитание должно состоять в том, чтобы у воспитываемого слагались привычки физические и нравственные, привычки разума и воли. Л. указывает на недостатки современной ему педагогической системы: напр., он восстает против латинских речей и стихов, которые должны были сочинять ученики. Цель физического воспитания состоит в том, чтобы из тела образовать орудие насколько возможно послушное духу; цель духовного воспитания и обучения состоит в том, чтобы создать дух прямой, который поступал бы во всех случаях сообразно с достоинством разумного существа. Л. настаивает на том, чтобы дети приучали себя к самонаблюдению, к самовоздержанию и к победе над собой
1. Использование образовательной технологии "Школа 2100" в обучении математике младших школьников
2. Основные направления работы психолога с родителями младших школьников
3. Воспитание как создание условий для духовно-нравственного становления человека
4. Духовно-нравственное воспитание современной молодежи
5. Духовно-нравственное воспитание младших школьников
9. Главные духовные болезни современного общества
10. Проблема нравственной свободы в современной прозе
11. Проблема обретения взаимоединства семьи, школы и Церкви в воспитании подрастающего поколения
12. Изучение основ православия в современной русской школе
13. Экологическое воспитание в начальной школе
14. Современные экономические школы: теория и практика реализации концепции монетаризма и кейнсианства
15. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
Комплект постельного белья 1,5-спальный "Самойловский текстиль. Настроение", с наволочками 50х70. 
Бумага чертежная, А2, 594x420 мм, 100 листов. 
Микроскоп для смартфона "Kakadu". 18. Духовная музыка как одна из граней духовного воспитания подрастающего поколения
19. Нравственно-психологический образ современного педагога
20. Организация патриотического воспитания в средней школе
21. Работа классного руководителя с родителями младших школьников в современных условиях
25. Возможности физкультуры и спорта в воспитании личности человека
27. Философские проблемы современной техники в работах К. Ясперса
28. Эстетическое воспитание в процессе внеклассной работы
29. Эстетическое воспитание младших школьников средствами искусства
30. Деятельность классного руководителя по формированию нравственного поведения младших школьников
31. Трудовое воспитание младших школьников
32. Особенности речевых ошибок младших школьников в письменных творческих работах и пути их исправления
Грызунок на прищепке "Сердечко". 
Набор для проведения опытов по выработке электричества "Маленький гений". 
Бумага "IQ Color", А4, 250 листов, 5 цветов. 33. Роль компьютерных игр в успешной адаптации младших школьников к условиям школы
35. Воспитание младшего школьника как часть педагогического процесса
37. Художественная культура в работе библиотек с младшими школьниками
41. Приемы работы над развитием связной речи младших школьников
43. Работа над сочинением как способ развития творческого воображения младших школьников
44. Развитие самоценности личности в процессе воспитания младших школьников
46. Уровень разработанности воспитания у младших школьников культуры умственного труда
47. Формирование экологически воспитанной личности младшего школьника
48. Деятельность классного руководителя по формированию нравственного поведения младших школьников
Швабра "Бабочка". 
Рюмпочка. 
Ножницы "Explorer", 21,5 см. 49. Духовное развитие младших школьников в процессе ознакомления их с историей родного края
51. Воспитание нравственности в современной школе
52. Нравственное воспитание младших подростков во внеклассной работе
53. Духовно-нравственное воспитание в семье
57. Преподавание духовно-нравственной культуры в школе
58. Формирование духовно-нравственной культуры учащихся высшей школы
59. Особенности работы с антонимамми в школе
60. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
61. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
63. Содержание и формы работы социального педагога в школе
64. Работа педагога - музыканта с родителями по эстетическому воспитанию
"English". Электронный звуковой плакат "Английская Азбука", артикул PL-01-EN. 
Рюкзачок "Путешествие". 
Копилка "Лаванда", 16x21 см. 66. Устройство глаза человека (Доклад) (WinWord 98)
67. Физическая подготовка в системе воспитания здорового образа жизни человека
68. Интеллектуальный и духовный потенциал человека будущего
69. Проблема человека в современной философии
73. Становление духовной школы Сибири
74. Современные формы работы с посетителями музеев Германии и России
75. Нравственный и художественный поиск современной литературы
76. Нравственная проповедь о правде и о человеке.
77. Нравственные проблемы в произведениях современных писателей
78. Тема нравственности в современной литературе
79. Нравственная проблематика современной прозы
80. Проблемы нравственности в современной литературе
Машина "Ракетовоз АРК". 
Подушка с наполнителем "Лебяжий пух. Стандарт", 50x70 см. 
Конструктор-присоска "Sibelly. Животные", 54 элемента. 81. Современные методы работы с поставщиками в газовой отрасли
82. Наука и нравственность в современном мире
83. Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника
84. Воспитание, школа и педагогическая мысль в дофеодальный период и в период феодализма
85. Воспитание, школа и зарождение педагогической мысли в рабовладельческом обществе
89. Дополнительное образование детей в современной школе
91. Проблема нравственного воспитания в русской педагогический мысли XIX в.
92. Эстетические, нравственные и музыкальные цели воспитания
93. Индивидуальность как способ духовного бытия человека
94. Духовные практики, ориентированные на работу с телом в России и на Востоке
95. Проблемы, с которыми сталкивается психолог в современной школе
96. Психологические аспекты нравственного воспитания и самосознания подростка
Подарочный набор "Покер", арт. 42444. 
Заварочный чайник с кнопкой BE-5587 "Webber", 600 мл. 
Глобус физический диаметром 320 мм. 97. Подготовка студентов к воспитательной работе в сельской школе
98. В.В. Розанов о проблемах воспитания и образования в семье и школе
100. Воспитательная работа в начальных классах средней общеобразовательной школы
Совок №5. 
