![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Казахстан в эпоху каменного века |
1. Предмет и значение курса Истории Казахстана, периодизация. История – наука, находящаяся в постоянном развитии. История, прежде всего, это открытие мира, его прошлого. С помощью истории мы путешествуем в пространстве, и разумеется, во времени. История позволяет узнать и то, как общество оценивает себя, и то, как изменяется его положение с течением времени. История это не только сумма знаний о прошлом, но и всегда историческое мышление, позволяющее ясно осознавать свою гражданскую позицию, свое отношение к происходящим событиям и явлениям, глубоко понимать и раскрывать их сущность и направленность. История, безусловно, воспитывает национальную гордость и патриотизм. Один из таких примеров вариантов периодизации, согласно учебнику Аманжолова "История Казахстана" выглядит следующим образом: Доисторический период (3 млн. – 8 век до н.э.) Протоисторический (древний) период (8 век до н.э. – 5 век н.э.) Средневековый период (5 – 16 века н.э.) Новое время (с начала 17 века – 1868) Колониальный период (1868 – 1991) Суверенный Казахстан (с 1991 года) В другом варианте (Очерки) эта периодизация имеет следующую схему: Казахстан в древности (2,5 млн. – 5 век н.э.) Казахстан в средневековье (5 век – 17 век) Казахстан в составе Российской Империи (18 век – 1917 год) Казахстан в условиях тоталитарной системы (1917 – 1991) Казахстан современности (1991 - 2000) Глубокие расхождения, скрывающиеся в небольших различиях в периодизации, свидетельствуют о том, что мы имеем дело с одной из сложных проблем науки В целом ИК состоит из трех больших периодов: Древнейший и древний период (2,5 млн. – появление первых орудий труда) А. Эпоха камня Б. Эпоха бронзы В. скифо-сакская эпоха Средневековый период (великое переселение народов) А. Эпоха гуннов Б. Древнетюркская эпоха В. Золотая Орда Новое время (Образование Казахского Ханства) А. Казахское ханство 15-18 века Б. Казахстан в 19 веке В. Казахстан в 20 веке 2. Казахстан в эпоху каменного века. Главную информацию о материальной стороне и духовной культуре древнейшего человечества дает каменное орудие труда. История человечества делится на четыре большие эпохи: эпоха камня, эпоха бронзы, эпоха железа, эпоха средневековья. Каменный век делится на три периода: палеолит, мезолит, неолит. Каменный век время становления человечества и его хозяйства. Все это характеризуется с низкой производительности труда. Хозяйственная деятельность заключалась в использовании готовых продуктов природы. Первый человек собирал дикорастущие злаки, плоды, ягоды и охотился на животных. Взаимоотношения людей строилось на экономическом равенстве членов коллектива на основе половозрастного разделения труда. Но, несмотря на это, они были коллективистами. Ранний палеолит (2,6 млн. – 35-30 тыс. лет) В течение всего каменного века главенствующая роль в изготовлении орудия труда принадлежала камню. Человек знал свойства камня.Выбор камня зависел от предназначения орудия труда. В зависимости от формы и от типа орудия труда: остроконечники, рубила итд Поздний палеолит (до 12-10 тыс.) Это время широкого расселения человека, началось формирование рас и расовых групп.
Возникновение рода – первая специфическая форма общественной организации человеческого коллектива. Мировоззрение человека позднего палеолита усложнилось. Получил распространение культ магии (охоты) в основе которого лежала вера в полученной власти над животными через овладение его образом, символом. Тело умершего посыпали красной охрой, грудь украшали ожерельями из просверл-х раковин и клыков хищников, ноги украшали браслетами из бивней мамонтов. Неолит (5 тыс.) Это время рассвета техники обработки камня. Происходит все большая специализация в изготовлении орудий труда. Появились новые технологии обработки камня: сверление, шлифование. Освоение труднообрабатываемой породы камня. Важнейшей чертой эпохи является зарождение скотоводства и земледелия. Возникли зачатки горного дела, ткачества, керамики. Эпоха неолита – время родовых общин, образование племен, племенных объединений. Племена состояли из нескольких родовых общин, объединенных кровнородственными узами и однородным характером хозяйства. 3. Бронзовый век на территории Каз На рубеже первой-второй четверти II тыс. до н. э. в евразийских степях была изобретена бронза. Археологические памятники племен Казахстана эпохи бронзы относятся к андроновской культуре, названной так по месту первых раскопок могильника у села Андроново под г. Ачинском в Южной Сибири. Зона ее распространения охватывала обширное пространство Южной Сибири, Казахстан, прилегающие районы Урала, Среднюю Азию до Южного Таджикистана, Афганистана, Северного Пакистана. В эпоху бронзы климат менялся в сторону потепления и сухости и почти на всей территории Казахстана развивалось скотоводческо-земледельческое хозяйство с преобладанием первого. Андроновская культура делится на три периода: ранняя бронза - XVIII - XVI вв. до н. э., средняя - XV - XII вв. до н. э., поздняя - XII - начало VIII вв. до н. э. В Центральном Казахстане обнаружено свыше 30 поселений и более 150 могильников андроновской культуры. Здесь ранний этап - нуринский, названный по находкам в долине реки Нура. Средний - атасуский, названный по группе могильников в долине реки Атасу. Поздний - бегазы-дандыбаевский по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы в северном Прибалхашье. В Северном Казахстане известны памятники ранней бронзы в районе г. Петропавловска, В то время стали появляться поселения, которые можно считать предшественниками городов. Одно из них Аркаим - на границе Челябинской и Кустанайской областей. В период средней бронзы значительно изменились домостроительство, организация поселений. Примером бытового комплекса является поселение Тасты-Бутак в Западном Казахстане. Здесь открыты десятки поселений и могильников данного периода. В Восточном Казахстане десятки поселений и могильников найдены в долинах Иртыша, Бухтармы, Курчума на Алтае и Тарбагатае. На юге Казахстана и в Семиречье обнаружены скопления наскальных рисунков Тамгалы и в Каратау. Памятниками средней бронзы Семиречья являются могильники Тамгалы, Каракудук. В Каратау могильник Таутары. В низовьях Сырдарьи в Приаралье открыты уникальные памятники бронзы - мавзолеи Тегискена.
Племена бронзового века образовали исходный культурный пласт, на основе которого происходило формирование культуры ранних кочевников. Основным занятием людей было пастушеское скотоводство и мотыжное земледелие. В скотоводстве постепенно изменялся состав стада, увеличивалась доля животных, приспособленных к кочевому образу, таких как лошади, овцы, верблюды. Получило распространение отгонное скотоводство, как переходное к кочевому. На дальних пастбищах пастухи сооружали из жердей легкие каркасные жилища со стенами из циновок - предшественники юрт. Появились и войлочные кибитки, приспособленные для кочевья, установленные на четырехколесных телегах. Важную роль в жизни племен того времени играла металлургия. Основным сырьем для изготовления орудий труда и оружия была бронза - сплав меди и олова. Центрами металлургии были Центральный и Восточный Казахстан. Материнский род сменил отцовский. Первобытнообщинные отношения постепенно разлагались, усиливалась имущественная дифференциация. Это проявилось в том, что у андроновцев были богатые погребения в виде больших курганов, где вместе с покойным находились богатое оружие, украшении, А также были бедные, в которых находились глиняные горшки, скромные украшения, части жертвенных животных. По своему антропологическому складу андроновцы были представителями европеоидной расы - широколицы, с открытыми глазами, развитым надпереносьем, резко выступающим носом. В языковом отношении они относились к индоиранской группе. Андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь, главным жертвенным животным был конь. Религиозные представления были достаточно развиты. 4. Кочевые племена Казахстана 8-7 века до н.э. Государство саков. С сакским временем связана эпоха освоения степных и горных пространств, господство скотоводства в его различных формах в сочетании с земледелием. По мнению ряда исследователей, саки-парадарайя расселялись в Приаралье, низовьях Сырдарьи и Амударьи или в Северном Причерноморье; саки-тиграхауда – в районе средней Сырдарьи и на Тянь-Шане; саки-хаомаварга – в долине Мургаба. Кочевое скотоводство, для которого были характерны длительные перекочевки на зимние пастбища, было присуще западному и отчасти центральному Казахстану. В случае кочевого скотоводства весь род и все племя со своими стадами и пожитками передвигались на большие расстояния как в меридиальном, так и в широтном направлениях. Мужчины ездили на лошадях, женщины, дети и старики – в повозках, покрытых войлоком. Зимние стужи кочевники проводили на зимовках, расположенных в песках, где ветер сдувал снег и обнажал землю с высохшей травой, либо по берегам рек и озер в местах, которые не продувал ветер и где сохранялся подножный корм для скота. Зимние стоянки не были долговременными. Основными видами скота у кочевников были лошадь, овца, верблюд, наиболее приспособленными для кочевок. Полукочевой вид скотоводства предусматривал наличие постоянных зимних и летних стоянок, на которых скотоводы проводили лето и зиму. На зимниках строились жилища (землянки, полуземлянки). Часто на зимниках на лето оставалась часть населения, которая занималась хлебопашеством, заготавливала на зиму растительную пищу.
В разных городах и странах он читает лекции, пишет письма, публикует статьи, излагая свои убеждения, что приводит к появлению во многих из них обществ имени Н.PК.PРериха; разрабатывает Пакт об охране культурных ценностей, на основе которого в 1954Pг. был подписан Заключительный акт Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. В ранний период творчества интересовался Древней Русью («Гонец. Восста род на род», 1897; «Идолы», 190110, несколько повторений; «Заморские гости», 1901). Он воссоздаёт образы древних славян, их жизни и быта не только на основе изучения исторических, архитектурных и археологических памятников (для чего было предпринято путешествие по древним русским городам, 1903), но и на основе былин, сказок и легенд. С сер. 1900-х гг. помимо древней славянской истории его привлекает эпоха каменного века («Каменный век», 1910; «Человек со скребком», 1905;), легенды Скандинавии («Бой», 1906; «Песнь о викинге», 1907; «Варяжское море», 1910), Индии («Давассари Абунту с птицами», 1906, «Мудрость Ману», 1916)
1. Каменное зодчество Литвы XIII – XVIII веков
2. Физика в средние века и эпоху Возрождения
3. Развитие психологических знаний в средние века и эпоху возрождения
4. Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения
5. Быт женщины-дворянки во второй половине XIX века и начале XX века
9. Николай Степанович Гумилев и эпоха "Серебряного века"
10. Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи
12. Франция эпохи Регентства (начало XVIII века)
13. Самая бюрократическая эпоха. Первая половина XIX века
14. Казахстан в начале XX века
15. Краткий обзор ископаемых гоминид Афроевразии эпохи плейстоцена
16. Эпоха "серебряного века" и Осип Мандельштам
17. Психология: от эпохи Возрождения до середины XIX века
18. Папство в XIV-XV веках. Эпоха великих соборов
19. Государственное управление в России в XIX веке: эпоха реформ и контрреформ
20. Каменный век на территории Хакасии
21. Переселенческая политика царизма в Казахстане в начале 20 века
26. Алмаз. Уникальный камень - уникальные свойства
27. Приватизация в республике Казахстан
28. Российская интеллигенция в эпоху буржуазного общества
29. Эпоха Бориса Николаевича Ельцина
30. Судьбы крестьянства в эпоху коллективизции
31. Становление правового государства в Республике Казахстан
32. Формы и методы государственного регулирования экономики в Казахстане
33. Законотворческий процесс в Республики Казахстан
34. Банковская система Республики Казахстан: проблемы и перспективы.
35. Инвестиционная политика Республики Казахстан
36. Развитие страхования в Республики Казахстан
37. Налогообложение Резидентов и Неризидентов в Казахстане
41. Культура эпохи возрождения
42. Система образования (Республики Казахстан)
43. Каменные изваяния средневекового Казахстана
44. Искусство Швейцарии эпохи Возрождения
45. Культура эпохи Возрождения
46. Особенности русского языка эпохи 1917г.
47. Литература эпохи войн и революций
48. Особенности художественного изображения эпохи Ивана Грозного в творчестве А. К. Толстого
49. Сюжетно-повествовательная проза эпохи Хэйан
51. Краткая характеристика золотого века рок-музыки
52. Николай II. Исторический портрет на фоне эпохи
53. Судьба Петровских реформ в эпоху дворцовых переворотов
58. Математики эпохи возрождения
59. Развитие естествознания в эпоху возрождения
60. Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)
61. Эпоха Дворцовых переворотов
63. Теневая экономика в Казахстане
64. Педагогика эпохи Петра I. Святой Учитель Дмитрий Ростовский
65. Обработка и добыча каменных изделий
66. Транспортное обеспечение туризма (на примере воздушного транспорта Республики Казахстан)
67. Развитие агролизинга в Республике Казахстан
69. Философия эпохи Возрождения и Нового времени
73. Эпоха промышленного переворота и ее отражение в экономических исследованиях Д. Рикардо
74. Государственный долг: понятие, состав и его обслуживание (по Казахстану)
75. Экономические отношения между Россией и Казахстаном
76. Управление гостиничным бизнесом в Казахстане
77. Теневая экономика в Казахстане
78. Инвестиционная политика Республики Казахстан
79. Управление гостиничным бизнесом в Казахстане
80. Бретань: эпоха абсолютизма
81. Вооружение и тактика восточных и западных монголов в эпоху позднего средневековья (XVII в.)
82. Политические программы эпохи московской централизации
83. Еще один миф ушедшей эпохи
84. Первая война России c Францией в эпоху Наполеона (1799 - 1800 г.)
85. Эпоха петровских преобразований
89. Естествознание в эпоху Средневековья
90. Эпоха петровских преобразваний
91. Эпоха правления Николая Первого
94. Дворцы и усадьбы Каменного острова
97. Казахстан на рубеже нашей эры - Государство усуней