![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Динамика социо-культурных изменений |
Динамика социокультурных изменений Реферат выполнила, Суслова А.И. группа 427 Работу проверил Белов М.Т. ГОУ ВПО Ростовский государственный университет «РИНХ» Учетно-экономический факультет Кафедра Экономики труда, занятости, социологии и психологии г. Ростов-на-Дону 2005г. Введение Культурная динамика описывает изменения или модификацию черт культуры во времени и пространстве. Что служит основой изменения культуры? И каковы механизмы такого изменения? Ими являются открытия и изобретения. Открытие снабжает человечество новыми знаниями и порождают новые элементы. Изобретение- это создание новых элементов культуры. Они подразделяются на материальные и духовные. Открытие и изобретение являются разновидностями инноваций. Это- создание или признание новых элементов в культуре. Инновации зависят от накопленных знаний, которые заново интерпретируются, оцениваются и применяются на практике. Художник, как и ученый, творит в одиночестве, но под влиянием усвоенных им элементов культуры. Идеи и готовые произведения сначала распространяются в микросреде: «закрытые» просмотры, публикации малыми тиражами и т.п. Определенная часть элементов культуры черпается из микросреды «полуслучайным» образом средствами массовой коммуникации (таким как радио, телевидение, массовая печать, кино и т.д.), которые руководствуются присущим им внутренним запросам и критериям доступности для массовой аудитории. Через некоторое время обработанные произведения распространяются среди широкого круга средствами массового тиражирования. Практически эта широкая публика приемлет не все, а часть распространяемых произведений; получившие популярность произведения на более или менее равных основаниях оседают в памяти общества и образуют массовую культуру. Однако и сам творец-художник живет в этом «массовом обществе». Он читает газеты, смотрит телевизор, ходит в кино и при этом собирает тот самый материал, который в дальнейшем входит в состав его личного культурного багажа. На этой основе он создает свои новые произведения, и так продолжается цикл культуры. Скорость обращения цикла его структуру можно точно определить в количественных терминах, исследуя эти процессы для различных конкретных случаев, например, для области зрительных искусств. Культурный лаг. Уильям Огборн (1922) ввел понятие культурного лага (запаздывания). Огборн выделял в культуре два аспекта- материальный и нематериальный. Материальная культура включает изготовленные товары, фабрики, жилые дома, автомобили, т.е. все материальные предметы, а также изобретения и технологические новшества. Нематериальная культура, которую Огборн назвал адаптивной, включает социальные институты, например, семью, церковь, школу, системы ценностей (законы, религии, обычаи, нравы и представления) и политические институты (правительства, политические клубы). Главная идея Огборна: адаптивная культура обычно изменяется медленнее, чем материальная. Культурное запаздывание наблюдается когда перемены в материальной жизни общества опережают трансформацию нематериальной культуры (обычаи, убеждения, философские системы, законы и формы правления).
Как считает Огборн, это приводит к постоянному несоответствию между развитием материальной и нематериальной культуры, и в результате возникает множество нерешенных социальных проблем. Теории культурно-исторических типов. В них делается акцент на цикличность и многолинейность развития общества и культуры, вычленяются определенные типы социальной и культурной систем, подчеркивается их своеобразие, а в некоторых случаях и выдвигается идея замкнутости, локальности культур и цивилизаций. Теория культурно-исторических типов сформировалась как антитеза линейной европоцентрической теории общественного развития, согласно которой все историческое развитие осуществляется в рамках единой и неделимой цивилизации и представляет однонаправленный, закономерный процесс прогрессивного развития, перехода от низших ступеней к высшим. Моделью исторического развития в этой концепции выступало развитие западной Европы, которая якобы после длительного периода становления и борьбы достигла, наконец, своего предназначения- мирового господства. Линейная, европоцентристская концепция исторического развития не давала удовлетворительного объяснения развития Востока, России и других регионов, находившихся в стороне от развитой западноевропейской цивилизации. Теория культурно-исторических типов пытается дать на эти проблемы удовлетворительный ответ. Основоположником теории культурно-исторических типов является русский социолог Н.Я.Данилевский (1822-1885). В книге «Россия и Европа» он представлял человеческую историю разделенной на отдельные и обширные единицы- «историко-культурные типы», или цивилизации. Западная, или, иными словами, германо-романская цивилизация- лишь одна из многих, процветавших в истории. Он видел ошибку историков в том, что они рассматривали современный им Запад в качестве высшей, кульминационной стадии и конструировали линейную хронологию эпох (древняя- средневековая- современная) как приближающуюся к этой своей кульминации. В реальности общей хронологии, которое могло бы разумно разделить судьбу всего человечества на периоды, которое означало бы одно и то же для всех и было бы одинаково важным для всего мира. Ни одна цивилизация не является лучшей или более совершенной, каждая имеет свою внутреннюю логику развития и проходит различные стадии в только ей свойственной последовательности. «Каждая цивилизация возникает, развивает собственную морфологическую форму, собственные ценности, обогащая тем самым общую сокровищницу человеческих культурных достижений, и затем уходит, не получая продолжения в своей специфической и сущностной форме». Историю творят люди, но их исторические роли различны. Соответственно существуют три типа исторических действующих лиц (агентов): Позитивные действующие лица истории, т.е. те общества (племена, люди), которые создали великие цивилизации (отдельные историко-культурные типы) - египетскую, ассиро-вавилонскую, китайскую, римскую, арабскую и германо-романскую (европейскую); Негативные действующие лица истории, которые играли деструктивную роль и способствовали окончательному крушению разлагавшихся, приходивших в упадок цивилизаций (например, гунны, монголы, тюрки); С другой стороны, есть люди и племена, у которых отсутствует творческое начало.
Они представляют лишь «этнографический материал», используемый творческими обществами для построения собственных цивилизаций. Иногда после распада великих цивилизаций составляющие их племена возвращаются на уровень «этнографического материала»- пассивной, распыленной популяции. Цивилизации проявляют свою творческую сущность лишь в избранных областях. Т.е. они концентрируются на каких-то индивидуальных, характерных только для них областях и темах: для греческой цивилизации- красота, для семитской- религия, для римской- закон и администрация, для китайской- практика и польза, для индийской- воображение, фантазия и мистицизм, для германо-романской- наука и технология. Существует типичный цикл развития, наблюдаемый в судьбе каждой великой цивилизации. Первый период, иногда весьма продолжительный- это период возникновения и кристаллизации, когда цивилизация зарождается, принимает различные форму и образ, утверждает свою культурную и политическую автономность и общий язык. Затем наступает фаза процветания, когда цивилизация полностью развивается и раскрывается её творческий потенциал. Этот период обычно относительно короток (Данилевский оценивал его в 400-600 лет) и заканчивается, когда запас творческих сил исчерпывается. Недостаток творческих сил, застой и постепенный распад цивилизации означает конечную фазу цикла. Как полагал Данилевский, европейская (германо-романская) цивилизация вошла в фазу вырождения, что выразилось в нескольких симптомах: растущем цинизме, секуляризации ослаблении инновационного потенциала, ненастной жажде власти и доминирования над миром. В будущем предстоит расцвет русско-славянской цивилизации. Таков финал несколько этноцентричной истриософии Данилевского. Ещё одна заслуживающая внимания теория человечества принадлежит Освальду Шпенглеру (1880-1936). Его наиболее известная работа «Закат Европы» вышла в свет в 1918г. с точки зрения Шпенглера, в истории нет линейного процесса, есть, скорее, ряд отдельных, уникальных «высших культур», «процветающих на фоне определенного ландшафта, к которому они привязаны как растения». Реализовав «всю сумму возможностей в форме людей, языков, догм, искусств, государств, наук, они умирают». История является «коллективной биографией таких культур». Каждая отдельная культура переживает цикл детства, юношества, зрелости и старости: она возникает, растет и выполнив свое предназначение, умирает. Фаза упадка именуется «цивилизацией». Агонизируя, культура проявляет определенные характерные качества: космополитизм вместо местной перспективы, городские связи вместо кровных уз, научный и абстрактный подход вместо естественной религиозной чувственности, массовые ценности вместо народных, деньги вместо истинных ценностей, секс вместо материнства, политика грубой силы вместо консенсуса. Такое состояние упадка или агонии может длиться долго, но когда-то культура все же обрекается на распад и исчезает. Шпенглер выделил восемь «высших культур»: египетскую, вавилонскую, индийскую, китайскую, классическую (греко-римскую), арабскую, мексиканскую и западную (возникшую примерно в 1000 г.н
Культурогенез дает возможность представить топографию культуры, определить источник и ареал распространения новаций. Поэтому необходимо отметить основные непосредственные способы распространения культурных форм за пределами ареала их происхождения, способы, которые могут быть стихийными и целенаправленными, к ним можно отнести миграцию внешнюю и внутреннюю, торговлю, колонизацию, войну, мессианство. В конце XIX начале XXPв. серьезные культурные трансформации в европейском обществе вызвали к жизни новые способы распространения культуры, такие как СМИ, и в первую очередь телевидение, Интернет, туризм.[201] Таким образом, в процессе культурогенеза и далее культура изменялась. Культурологи, осмысляя эти изменения, стали обращать внимание на проблемы социокультурной динамики. 6.2. Социокультурная динамика К числу фундаментальных проблем в современном социогуманитарном знании относится вопрос о культурных изменениях и причинах, их вызывающих. Во многом именно этим объясняется интерес к данной теме со стороны практически всех исследователей культуры, а потребность в результатах этих исследований имеет место во всех сферах социальной жизни
1. Пространственно-временная динамика процессов и освоения социо-культурных территорий
2. Соціально-духовні основи культури класицизму
3. Культурология - продукт современной культуры
4. Экономические, социальные и культурные права (Економічні, соціальні та культурні права)
5. Этнос как культурное сообщество и его динамика (проблема концептуальной альтернативы)
9. Адаптація та асиміляція як основні форми існування етносу в полікультурних вимірах соціуму
11. Солнечные пятна, динамика и механизм их образования, способы их учета в экологии и астрофизике
12. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
13. Динамика численности населения РФ
14. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
15. Российская социал – демократическая рабочая партия (РСДРП)
16. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
17. Реферат по книге Фернана Броделя
18. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)
19. Реферат по технологии приготовления пищи "Венгерская кухня"
21. Громкоговорители /динамики, рупоры/ и телефоны
25. Анализ динамики изменения розничного товарооборота московского ТД ЦУМ в 2000 году
26. Реферат по информационным системам управления
27. Анализ динамики основных макроэкономических показателей в России с 1991-96гг.
28. Динамика производства ВВП в бывших социалистических странах /1950-1996годы/
30. Потенциал влияния русского зарубежья на динамику российско-американских отношений
31. Духовные основы и динамика российской цивилизации
32. Интегральная модель исторической динамики: структура и ключевые понятия
33. Галичина - соціокультурна, історична, політична частка України
34. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)
35. Тюркское влияние на этническую динамику русского народа
36. История развития идеологов социал демократии
41. Динамика поэтического мира
42. Обзорный реферат по творчеству Ф.И. Тютчева
44. Об одном обобщении логистической модели динамики популяций с ограниченным временем жизни особей
45. Реферат - Социальная медицина (ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА)
46. Реферат - Физиология (строение и функции гемоглобина)
47. США и Канада в АТР: набор рефератов
49. Подходы к анализу нелинейной динамики жидкостей
50. Статика и динамика взаимодействий
53. Соціал-демократична концепція держави та влади
57. Соціальні групи
58. Динамика профессионального становления психологов
59. Динамика ценностных ориентаций студентов педагогического вуза
60. Психофизиологическое состояние учеников пятых классов в динамике учебного года
61. Аспекты кибермаркетинга, проблематика, динамика развития и перспективы
62. Мужчины / женщины: динамика идентичности
63. Динамика изменения предпочтений в выборе видеопродукции
64. Сборник рефератов о конфликтах
65. Социальная динамика и ее проявление в общественных изменениях и процессах
67. Ряды динамики
69. Экономические идеи социал-демократии
73. Многообразие олимпизма и динамика олимпийского образования
76. Реферат по статье Гадамера Неспособность к разговору
77. Проявления и динамика авторитарного сознания в социокультурных установках городского населения
78. Місцеві бюджети України: становлення, роль в соціально-економічному розвитку регіонів
80. Деградационно-восстановительная динамика лесных фитоценозов после нефтяного загрязнения
81. Почему не "стареют" естественные лесные экосистемы: динамика случайных нарушений
82. Пирогенная динамика таежных лесов
83. Ресурсы и динамика экосферы
84. Динамика реального эффективного обменного курса рубля в 2003 - начале 2004 г.
85. Глобальные экономические проблемы: сущность, виды, динамика
89. Соціально-економічні риси та особливості розвитку економіки України на сучасному етапі
90. Сравнительный анализ динамики и выявление внутригодовых колебаний розничного товарооборота области
91. ВВП и система взаимосвязанных показателей. Динамика ВВП в Украине в 90-е годы
92. Роль власності у соціально-економічних процесах
93. Реферат о прочитаной на немецком языке литературы
95. Полные лекции по аэродинамике и динамике полета. Часть 1