Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Особенности философии даосизма в концепциях Мо-цзы, Чжуан-цзы и Ле-цзы

Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее
Забавная пачка денег "100 долларов".
Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь внимательней, и Вы увидите
60 руб
Раздел: Прочее
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение

Содержание Введение Глава 1. Философия Мо-цзы §1. Главные идеи §2. Всеобщая любовь и польза §3. Воля неба §4. Общество §5. Аскетизм Глава 2. Философия Чжуан-цзы §1. Главные идеи §2. Личность Чжуан-цзы §3. Комментарий Го Сяна §4. Философия Чжуан-цзы §5. Философия языка §6. Смерть как превращение §7. Идеал личности Глава 3. Философия Ле-цзы (Ле Юйкоу) §1. Главные идеи §2. Жизнь и смерть: круговращение жизни §3. Даосское действие §4. Жизнь всего лишь иллюзия §5. Ограниченность знания §6. Даосская концепция судьбы §7. Даосский гедонизм Заключение Литература Введение Основателем даосизма считается китайский философ Лао-цзы. Принято считать его старшим современником Конфуция, но не исключено, что он жил в более раннюю историческую эпоху. Его философский трактат, «Дао де цзин», представляет собой сборник сгруппированных афоризмов. Название канонического даосского писания можно перевести как «Книга о Пути и его проявлениях». «Дао означает Путь постижения законов природы. Учение призывает людей жить по естественным законам, в соответствии с Дао, универсальным гармонизирующим принципом». О Дао упоминают как о «начале и матери тысячи вещей», то есть сущностной основе бытия. Проявления Дао спонтанны и осуществляются без усилий; порождая жизнь, Дао не владеет объектами творения. Оно само воплощение естественного процесса, ничем не ограниченного, но производящего непрерывный ряд сущностно ограниченных вещей. «Дао не есть бытие, не не-бытие. Это то, что является первопричиной. Дао универсально, всепроникающее и не поддается разрушению» . Согласно даосской философии, движению предшествует отдых, а действию – состояние покоя; соответственно, Дао является основой любого процесса. Само по себе оно неподвижно, но является началом любого движения. Дао не есть что-то подвластное интеллектуальному осмыслению. Человек может осознать лишь смысл, не поддающийся вербальному выражению. Дао непознаваемо, но вездесуще. То о чем моно говорить, называется де (проявленная мощь). Это понятие демонстрирует Дао в действии, проявляет его потенциальную энергию в объектах творения. «Идеальным состоянием, главной целью даоса является слияние с Дао, источником, дарующим абсолютное удовлетворение и изначальную естественность. «Постигший» более не вступает в бессмысленную борьбу за существование и не ставит перед собой ложных целей. Такое совершенное состояние называется мин (просветление); состояние подразумевает осознание извечного закона(чан), неизменного, но вызывающего процесс перемен и контролирующего его действие в проявленном мире» . В данной работе философия даосизма рассмотрена в работах трех философов, последователей Лао-цзы, – Мо-цзы, Чжуан-цзы и Ле-цзы. Главная задача работы состоит в выявлении особенностей философии даосизма в концепциях Мо-цзы, Чжуан-цзы и Ле-цзы. Каждая глава курсовой работы посвящена, соответственно, одному из трех данных философов. Глава 1. Философия Мо-цзы Родился: около 470 г. до н.э., либо в царстве Лу (ныне пров. Шаньдун), либо в царстве Сун (ныне пров. Хэнань), Китай. Умер: около 400 г. до н.ж., место неизвестно. Основные труды: «Мо-цзы».

Это памятник не принадлежит Мо-цзы, а составлен его учениками, моистами (в период от 390 до 221 г. до н.э.) .В него входят главы, написанные самими Мо-цзы, а также главы о воинском искусстве (технике обороны городов, главы 51-79) и рассуждения на тему логики (главы 40-45). §1. Главные идеи Причина отсутствия гармонии в обществе – частный интерес, поглощенность собственными интересами либо интересами своей семьи, рода или государства. Все люди должны руководствоваться в жизни принципом благожелательности по отношению к другим, равной «любви к людям». Равная любовь ко всем людям приносит пользу как самому человеку, так и всем окружающим. Главный принцип для всех и каждого – это воля Неба. Она лежит в основе принципа всеобщей любви. В иерархическом обществе люди занимают положение в соответствии с отношением к вышестоящим. Простота и скромность в потреблении позволяют увеличить количество общедоступных благ в обществе. Необходимо отказаться от конфуцианских ритуалов и строгости. Мо-цзы (или Мо-Ди, здесь «ди» – личное имя) родился вскоре после смерти Конфуция (в 479 г.) и был современником Сократа (ок. 470-399 гг. до н.э.). Он пытался пропагандировать в Китае укрепление социальных связей. Мо-цзы жил в начале эпохи, получившей впоследствии название «эпохи Сражающихся царств» (403-221 гг. до н.э.), когда в Китае царила раздробленность, господствовали насилие и жестокость, кучка аристократов угнетала простой народ. Мо-цзы, как и Конфуций до него, пытался создать программу возрождения личности и общества, которая способствовала бы построению нового, лучшего, объединенного Китая. Традиция рассказывает о Мо-цзы не очень много, но известно, что он сам стремился стать образцом человека, исповедующего принципы всеобщей любви и миролюбия, и сам немало странствовал, пытаясь установить мир между различными царствами и рискуя при этом собственной жизнью. Подобно Конфуцию и Сократу, Мо-цзы собрал вокруг себя учеников, и из этой группы возникла школа моистов, просуществовавшая потом целых 170 лет. Его ученики немало сделали для развития военного искусства, а также разрабатывали науки логики, однако впоследствии этой школе пришлось уступить давлению конфуцианцев, и она прекратила существование. Учение этой школы сохранилось в собрании сочинений, известных ныне как «Мо-цзы» («Собрание работ Мо-цзы»), куда входят пятнадцать книг, разделенных на 35 глав. Китаисты считают, что учение самого Мо-цзы представлено только в книгах со второй по девятую. Именно тут содержится подробное изложение концепции всеобщей любви, утверждается ценность аскетизма и дается критика конфуцианства. §2. Всеобщая любовь и польза Согласно Мо-цзы, социальные беды его времени берут исток в людском эгоизме, или в том, что он называет «частным интересом» (сы). Когда правитель одного царства стремится достичь преимущества над другим царством или когда один род хочет получить преимущество над другим родом, такой эгоизм приводит к возникновению «частного интереса», разрушающего общество. Только если частный интерес уступает универсальности всеобщей любви, человечество обретает мир.

Только тогда, когда каждый человек научится любить другого, как самого себя, видеть в другом такую же, как он сам, личность, воцаряется порядок. Главным в учении Мо-цзы является стремление к благожелательному отношению к людям, стремление сделать добро. Нужно распространить естественное желание сделать приятное своим родителям и близким на всех людей, на всех родителей и детей. Естественная любовь к своему городу или государству должна распространится на все города и государства. Мо-цзы полагал, что любовь к людям может стать универсальным чувством, а если в него вкрадывается частный интерес, то любовь исчезает. Согласно Мо-цзы, неспособность равно любить всех людей означает неспособность любить вообще. Мо-цзы утверждал, что любовь (ай) и польза (ли) взаимосвязаны, так как любовь способствует принесению пользы другим людям. Если правитель действует во благо всех своих подданных, они в ответ будут любить его. Если стремится принести пользу всему обществу, то в нем воцаряется мир и гармония. Господство частного интереса ведет к войнам и всеобщему разрушению. Если же господствует всеобщая любовь, то большинство людей смогут насладиться плодами экономического процветания. Лишь немногие получают выгоды от войн и насилия, миллионы же людей терпят лишения и бедствия. Ценность подобных деяний можно сравнить с пользой от лекарства, которое лекарь дал десяти тысячам больных, а выздоровело лишь всего только четыре или пять человек. Мо-цзы считал, что путь всеобщей любви может облагодетельствовать всех, всех осчастливить. Когда же ему указывали на то, что его учение излишне идеалистично, он спрашивал скептиков: когда начинается пожар, кто приносит больше пользы – тот кто несет воду, чтобы залить огонь, или тот, кто раздувает пламя частного интереса? Моисты полагали, что справедливо поступает лишь тот, кто приносит пользу людям, а тот, кто причиняет им вред, поступает неправильно. Человек должен считать идеалом труд на благо других. В этом моисты предвосхитили некоторые идеи западного утопизма, особенно в отождествлении общего блага с пользой и благом всех членов общества. §3. Воля неба Мо-цзы беспокоила утрата обществом единого стандарта, единой нормы, которую заместило множество норм, соответствующих частным интересам различных индивидов. Потеря универсального образца суждения – это еще одно следствие господства частного интереса. Мо-цзы полагал, что единое правило морали вполне могло бы соответствовать требованиям древних царей-мудрецов и опыту простых людей. Чтобы все готовы были исполнять его, оно должно приносить пользу всем людям, всему народу. Принцип всеобщей любви должен удовлетворять требованиям традиции и опыта. Разделяя общую веру в существо Неба (Бога), Мо-цзы утверждал, что речь идет о личностной воле, склонной ко всеобщему благу. Небо откликается на молитвы и просьбы всех людей. Все благое проистекает от Неба – источника всех вещей. Все вознаграждения и наказания за поведение людей тоже проистекают от Неба, от него зависит порядок в обществе. Поэтому человек может подчиняться Воле Неба, исповедуя принцип всеобщей любви.

Указывая еще раз на некорректность термина «неодаосизм», хотелось бы указать как минимум два аспекта этой некорректности. 1)PСодержательный аспект. Проблематика «сюань-сюэ» имеет не менее конфуцианский, чем даосский характер. Не случайно, что корифеи этой школы отдавали предпочтение Конфуцию, а не Лао-цзы, несмотря на свою квазидаосскую фразеологию. 2)PМетодологический аспект. Данный термин имплицитно предполагает: а) концепцию дисконтинуальности даосской традиции (древняя философия вырождается в даосскую религию или просто исчезает и возрождается в философии сюань-сюэ как непосредственной преемнице учений Лао-цзы и Чжуан-цзы) и б\ признание несовместимости даосской религии и даосской философии, причем последняя рассматривается как некое целое, заслуживающее название даосизма. Неудачное словоупотребление привело к тому, что и ныне многие ученые воспринимают «Лао-цзы» исключительно в свете комментария Ван Би, тогда как последний представляет собой лишь философский памятник III в н.Pэ. и должен рассматриваться как таковой, не замещая своей интерпретацией подлинное содержание памятника I тысячелетия до н.Pэ

1. Влияние даосизма и буддизма на формирование культурных традиций Китая

2. Мистика как культурная традиция

3. Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника

4. Культурные традиции эпохи Просвещения

5. Япония: культурные традиции в социализации детей и юношества

6. Мудрость «безумных речей». О духовном наследии Чжуан-Цзы
7. Дуалізм «конфуціанство – даосизм» у китайському культурному світогляді.
8. Чжуан-Цзы

9. Культурное значение древнерусской рукописной книги Остромирово Евангелие

10. Растения, занесённые в Красную книгу Вологодской области

11. Профилактика производственного травматизма, как совокупность технологических, организационных и социально - культурных мероприятий

12. СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

13. Государственное управление в социально-культурной сфере

14. Качества, которыми должен обладать Государь по книге “Сиясат-наме”

15. Социально-экономические и культурные права и свободы граждан Российской Федерации

16. Реституция культурных ценностей и международные конференции 10-30-х гг. XX в.

Машинка детская с полиуретановыми колесами "Бибикар-лягушонок", оранжевый.
Вашему крохе едва исполнилось 3 годика, а он уже требует дорогой квадроцикл на аккумуляторе, как у взрослых соседских мальчишек? Никакие
2350 руб
Раздел: Каталки
Многоразовые пакеты для хранения детского питания Happy Baby "Baby Food Pouches On-The-Go", 5.
Многоразовые пакеты для хранения детского питания c крышкой — это простой и удобный способ для питания в дороге, на прогулке или в машине.
399 руб
Раздел: Прочие
16 разноцветных восковых смываемых, треугольных мелков.
Мамы и папы могут быть уверены, что выбрав восковые мелки Crayola, они доставят радость своим детям. С их помощью можно нарисовать
419 руб
Раздел: Восковые

17. Великобритания - традиции и современность. Личное представление. (UK - Tradition and modernity. A personal view)

18. Традиции и праздники Англии

19. Влияние туризма на экономику и социально-культурную сферу

20. Народные традиции в современном костюме

21. Культурная морфология О.Шпенглера "Закат Европы"

22. Стонхендж - великая книга тайн из камня
23. Аппарат произведения печати. Элементы книги
24. Измир. Эгейское побережье. Культурно-исторические памятники Измири и Эгейского побережья

25. Тематика и типы древнерусских книг

26. Магия как культурное явление, ее разновидности и смысл

27. Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе

28. Традиции и праздники Англии

29. Античный пир: блюда, обычаи, традиции

30. Новогодние традиции народов мира

31. Германия. Кулинарные традиции

32. Культурное общение в клубных объединениях

Пеленка Золотой Гусь непромокаемая (трехслойная, на резинке, 120х60 см).
Удобные, дышащие, непромокаемые наматрасники избавят Вас от волнений и беспокойства, обеспечат сохранность матрасу. Надёжно фиксируются
370 руб
Раздел: Наматрасники
Пенал школьный "Леопард", цвет желтый.
Пенал школьный. Материал: силиконовый полимер. Размер: 18х6х6 см. В раскрытом виде выполняет роль подставки, возможность увеличения
372 руб
Раздел: Без наполнения
Угольник для класса, деревянный.
314 руб
Раздел: Угольники

33. Сохранение культурного наследия в Российской Федерации

34. Европейские университеты: исторические традиции и современность

35. Рецензия на книгу Скрынникова "Борис Годунов"

36. Виктор Суворов: критические замечания по книгам "Ледокол" и "День "М"

37. Художественное своеобразие пьес Бернарда Шоу

38. Творчество И.Ф. Анненского. Своеобразие лирики и литературной критики
39. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
40. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"

41. Книга в моей жизни

42. Идейно-художественное своеобразие и специфика конфликта в трагедии У.Шекспира “Макбет”

43. Быть или не быть книге (интернет против книг)

44. Идейно – художественное своеобразие романа Дени Дидро "Монахиня"

45. Традиции Чехова и Салтыкова-Щедрина в произведениях Зощенко

46. Краткое содержание книги И. Тэна "Происхождение современной Франции"

47. Рецензия по истории на книгу Н. Н. Молчанова "Дипломатия Петра великого"

48. По книге Г. Вильхельма "Древний народ хурриты"

Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 120 г/м2, 500 листов.
Прекрасное качество печати на любой копировально-множительной технике, великолепное качество при двухстороннем копировании. Формат:
760 руб
Раздел: Формата А4 и меньше
Бейджи, 90х57 мм горизонтальные, с клипсой и булавкой, 50 штук.
•Горизонтальный. •Застежки – клипса и булавка. •Изготовлен из прозрачного пластика. •Размер - 57х90 мм.
383 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Фоторамка "Poster white".
Фоторамка для фотографий размером: 30х40 см. Может располагаться как вертикально, так и горизонтально, на подставке. Есть настенные
342 руб
Раздел: Размер 30x40

49. Достоверность писцовых книг

50. Культурное строительство в СССР в 20-30 годы

51. Культурное строительство в годы семилетки

52. Рецензия книги Ф. Броделя "Время мира"

53. Быть или не быть книге (интернет против книг)

54. Аналитический обзор книги "Программирование на языке ассемблера..."
55. Моделирование структуры книги
56. Суд присяжных: традиция или новация

57. Красная книга. Закон об особо охраняемых территориях.

58. Растения, занесённые в Красную книгу Вологодской области

59. Журнал «Школьная библиотека» как источник информации о научно – познавательной книге

60. Книга "На реках Вавилонских"

61. Индия. Кулинарные традиции

62. Политическая система по тоталитаризму /книга Джордж Оруэлла `1984`/

63. Книга S.Gran "A Course in Ocean Engineering". Глава "Усталость"

64. Книга Эриха Фромма "Бегство от свободы" и современность

Настольная игра "Соображарий. Два".
«Соображарий. Два» — продолжение настольного суперхита, который стал неотъемлемой частью вечеринок и семейных посиделок. Игроков
490 руб
Раздел: Игры со словами
Набор шкатулок для рукоделия, 3 штуки, 34x24x18 см, арт. 80832.
Набор включает в себя три шкатулки для рукоделия. Такие шкатулки послужат оригинальным, а главное, практичным подарком, в котором
2715 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия
Игра настольная "Осторожно, мухи!".
У вас есть уникальный шанс стать повелителем мух! Не бойтесь! Это всего лишь анонс новой игры - "Осторожно, мухи!" Суть ее
1182 руб
Раздел: Игры на ловкость

65. Учебные книги К. Д. Ушинского

66. Книга- методика "Солнечная Медитация"

67. Даосизм, Синтоизм, Конфуцианство. Религия Китая

68. Даосизм и Конфуцианство

69. КНИГА О НАМАЗЕ

70. Опыт реконструкции индоевропейской космологической традиции
71. Динамика социо-культурных изменений
72. Традиции и новаторство в культуре

73. Проблема разума: традиции решения (Статья)

74. Проблема России и Европы в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

75. Даосизим Лао-цзы

76. Сравнение философии Лао-Цзы и Конфуция

77. Ибн-Сина по книге Сагадеева А.В.

78. Адам Смит Исследования о природе и причинах богатства народов (краткая биография, философия + некоторые главы из одноименной книги)

79. МИРОВОЙ ОПЫТ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ И ФОРМИРОВАНИЯ ОТРАСЛЕЙ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ

80. Реклама социально-культурной сферы

Набор детской посуды "Холодное сердце. Дисней", 3 предмета.
Детский набор посуды сочетает в себе изысканный дизайн с максимальной функциональностью. Предметы набора выполнены из высококачественной
387 руб
Раздел: Наборы для кормления
Фоторамка на 9 фотографий С31-019 Alparaisa "Family", черно-золоченое золото, 61,5x54,5 см.
Размеры рамки: 61,5x54,5 cм. Размеры фото: - 10х15 см (4 штуки), - 15х10 см (5 штук). Фоторамка-коллаж для 9-ти фотографий. Материал:
882 руб
Раздел: Мультирамки
Фоторамка-коллаж для 6 фото, 46x32 см, арт. 37943.
Фоторамка украсит интерьер помещения оригинальным образом и позволит сохранить на память изображения дорогих вам людей и интересных
608 руб
Раздел: Мультирамки

81. Сущность и характерные черты менеджмента в социально-культурной сфере. Учет деятельности учреждения культуры.

82. Малый бизнес: характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурной сфере

83. Структура и основные проблемы книги Самуэльсона "Экономикс"

84. Петрозаводск - культурная столица Карелии

85. Социально-культурный сервис и туризм (ГОСы 2003г.)

86. Культурное, экономическое и политическое развитие Бретани в 1901-1940 годах
87. Иранско-тюркский культурный симбиоз в Центральной Азии
88. Правовые и историко-культурные проблемы двоевластия в России

89. Великобритания: королевские традиции

90. Культурное строительство 20-30 годов в Куйбышевской области

91. Культурная жизнь в Мавераннахре в IX - X вв

92. Изгнанники в степи. Глава из книги "История Народа Хунну"

93. Взлет дракона. Глава из книги "История Народа Хунну"

94. Культурная революция в Китае

95. Свистящие стрелы. Глава из книги "История Народа Хунну"

96. На берегах "песчаного моря". Глава из книги "История Народа Хунну"

Набор детской посуды "Собачка", 3 предмета.
Набор посуды детский "Собачка". В комплекте 3 предмета: - тарелка суповая диаметром 15 см, - тарелка обеденная диаметром 19
318 руб
Раздел: Наборы для кормления
Защитный детский бальзам от ветра и холода "Weleda" с календулой, 30 мл.
Защитный бальзам от ветра и холода с календулой Weleda разработан, чтобы уберечь нежную кожу ребенка от погодных воздействий. Он может
520 руб
Раздел: Крем детский
Универсальная вкладка для дорожных горшков (фиолетовый).
Вкладка для дорожных горшков подойдет для любого дорожного горшка, она хорошо ложится на сиденье, обеспечивая комфорт и удобство в
649 руб
Раздел: Прочие

97. Культурная революция.

98. Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой

99. Культурная жизнь в СССР в 1920-30 гг

100. Культурная революция на Смоленщине в 1920-30 годах


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.