Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

«Диалектика веры» или феноменология рефлексии (размышления о Кьеркегоре)

Чехол для iPhone 4 "Flowers".
«Мы поженили стиль и функциональность с инновациями и получили совершенно новое направление в мире ярких и практичных подарков!» -
807 руб
Раздел: Сумочки для телефонов
Флэш-диск USB, 16 GB, черный.
Конструкция с закругленными концами и глянцевой отделкой делает накопитель C906 очень привлекательным; модель также имеет специальный
714 руб
Раздел: Более 8 Гб
Мини колонка "Bluetooth".
Материал: пластик.
1472 руб
Раздел: Музыкальные центры и динамики

«Диалектика веры» или феноменология рефлексии (размышления о Кьеркегоре) Е. Кац Если ты представляешь себе своё сознание в виде фрагмента средневековой монолитной ментальности и полагаешь, что вера может передаваться по наследству — как пигментное пятно или форма ушной раковины, и наоборот, если ты представляешь себе веру в виде эдакого неразорвавшегося снаряда, который до сих пор ничем себя не обнаруживал, ни на что не реагировал (пока руководящая роль КПСС постепенно вытеснялась аналогичной ролью православной церкви), но внезапно пришёл в движение от какого-нибудь балаганного трюка — например, от пресловутой сосульки, сорвавшейся с козырька крыши и слегка зацепившей поля твоей шляпы (а действительно, психологически трудно устоять перед таким наглядным, наглым способом вербовки!), — итак, если тебе так мало нужно для того, чтобы поверить, тогда остаётся лишь позавидовать твоей самоуверенности. Если ты решил обратиться к вере в результате самоуверения себя в том, что случайное событие, являющееся знаковым только для тебя самого, обладает, помимо своего единственного значения, ещё каким-то, перенесенным из области умозрительных вещей в это конкретное «здесь и сейчас» посредством одноклеточной логической конструкции: «Бог меня любит — следовательно, Бог есть», — то Кьеркегор тут бессилен. Разве что поможет тебе временно снять этот припадок солипсизма. Ничего эти размышления не дадут тебе и в том случае, если твоё сознание разбило лагерь на другом полюсе восприятия вещей. Не на том, где «так мало нужно», а на том, где «только этого мало». Мало любых доказательств. Даже когда наяву сбывается то, что лишь иногда осмеливалось мерцать и переливаться на периферии самой безнадёжной фантазии например, когда сорванный ветром кленовый лист вдруг всей своей пятипалой конфигурацией оказывается соприкоснувшимся с поверхностью твоей ладони, как будто специально для него подставленной. Казалось бы, чего тебе ещё нужно? И все равно неубедительно Сии заметки при всей самоочевидной гнусности дидактического посыла, заложенного в них, могут, однако, пригодиться тому, кто, метаясь между «мне так мало нужно» и «только этого мало», не нашел себе безопасного места. Правда, никаких рекомендаций они не содержат и уже этим оправдывают свое появление на свет. Более того, они могут быть адресованы только тому, для кого это заведомо безрезультатное топтание в поисках адекватного самовыражения вокруг одних и тех же «затверженных вхруст» вечных истин, категорий, понятий, наряду с поистине иезуитской волей к  отслеживанию каждого поворота в сей замысловатой траектории, является единственным условием жизнеспособности мысли. Правда, такие предпочтут разбираться с Кьеркегором без посредников. Или в качестве последних призовут кого нибудь поавторитетнее. Получается, что отвечать за этот метафизический «базар» не перед кем, а раз так, то и пределы допустимому полагать некому и неоткуда. Кстати, Кьеркегор был одним из тех, кто не мог себе найти ни экзистенциально безопасного, ни онтологически обустроенного, ни герменевтически защищенного, ни даже герметично закупоренного (от поползновений тех, кто берется «размышлять») укрытия.

Ну, хотя бы потому, что он предельно честен в оценке своих душевно духовных потенций: «Я не могу довести до конца движение веры, я не способен закрыть глаза и с полным доверием броситься в абсурд, для меня это невозможно; однако, я и не восхваляю себя за это» . Собственно, в трактате «Страх и трепет» он описывает не само это «движение веры», как может показаться на наш обезоруженный его логикой и обескураженный потоком его образов взгляд. Он описывает психологическую подготовку к этому движению — состояние человека, дошедшего до края десятиметрового трамплина и явно намеривающегося сделать ещё один шаг. Он увидел под собой аквамариновый параллелепипед бассейна в кафельной оправе и соизмерил свои способности с масштабами задачи. Он прочувствовал (насколько сил хватило у фантазии) все фазы предстоящего движения. Он мысленно расположил своё тело во всех слоях воздушной вертикали, отделяющей его от водной, оттолкнулся и успел различить в потоке возможностей, замелькавших перед ним, возможность бесконечной свободы — осталось только сгруппироваться и принять вызов, но в оставшуюся долю секунды он успел перестраховаться и приземлиться на прежнем месте, на краю трамплина: нет, ребята, я не Авраам! В кратком пересказе содержание трактата может быть сведено к констатации этого самоочевидного факта. Казалось бы, ну признался мужик как на духу: «Я трус!», — да еще и выгодно оттенил свой порок добродетелью мифологического героя: «Что вы от меня, собравшиеся, дескать, хотите? Моё место среди вас!» И что же в этой вполне филистерской позиции может нас так зацепить, за исключением самого способа подачи материала? Мы и сами в качестве уличных зевак ничего не имеем против канатоходцев, альпинистов и прочих любителей экстремальных удовольствий, но сами примыкать к их рядам не торопимся. Ради чего он вообще втягивает читателя в замкнутый круг давно канонизированных событий, зачем ему понадобилось в философском трактате разыгрывать все эти модернистские спецэффекты вымышленные диалоги, старческие стенания, детские слёзы, овечье блеянье? Чтобы выжать из аудитории всю гамму необходимых читательских переживаний и заодно ехидно «проехаться» по Гегелю, доказав ему всю несостоятельность продвижения с использованием декартова метода «дальше веры» ? «Затем я показал бы, насколько Авраам любил Исаака. Для этой цели я попросил бы всех добрых духов быть со мною рядом, чтобы моё повествование стало столь же страстным, какой бывает отеческая любовь. Надеюсь, что сумел бы описать её таким образом, что ни один отец во всех наших царствах и землях не осмелился бы утверждать, будто он любит сына так И если бы затем один из них, услыхав о величии, но также и об ужасе Авраамова деяния, осмелился вступить на тот же путь, я поспешил бы оседлать коня и поехать с ним. И при каждой остановке, пока мы не добрались до горы Мориа, я объяснял бы ему, что можно ещё повернуть назад, раскаяться в том недоразумении, из за которого его призвали подвергнуться искушению таким образом » . Или это скрупулёзное саморазвёртывание на грани самоистязания ни в каком отклике не нуждается, а просто это и есть то самое «продумывание мысли до конца», проговаривание её вслух, нужное только самому философу, потому что по-другому он, извините, не может? В любом случае, оно свидетельствует, скорее, о безжалостности Кьеркегора к самому себе и ставит его в один ряд если и не с тем «рыцарем веры», лавры которого лишили его сна, то, во всяком случае, с теми рыцарями «героического энтузиазма», которых история неустанно поставляет нашему восхищенному взору на всём своём протяжении — в широком диапазоне: от Джордано Бруно до Савонаролы.

Ведь ныряльщик не собирается спускаться с трамплина общедоступным, демократическим, способом — по ступенькам а будет снова и снова, позабыв о еде и сне, разбегаться, подпрыгивать и под хохот собравшихся приземляться на том же самом месте. Но каждый раз он будет захвачен этим без остатка, его душа будет вкалывать на полную катушку, его сознание будет переживать, пережёвывать эти возможности возможностей, открытых перед ним, заново. «Всякий раз, когда я собираюсь сделать такое движение, у меня темнеет в глазах, в то же мгновение я абсолютно восхищаюсь этим, и в то же самое мгновение ужасный страх охватывает мою душу, ибо что же это такое — искушать Бога?» . Оставим восхищение по поводу виртуозного исполнения этого мыслительного каскада, хотя он и достоин того: совершив полный оборот в воздухе, мысль вернулась на миг в исходное положение только для того, чтобы оттолкнуться от онтологической опоры для следующего прыжка. Но нас интересует принципиально другое. Вот здесь, в словах «искушать Бога», нам вручена инструкция по обращению с феноменом (ноуменом?) веры — обращению, которое требует повышенных мер предосторожности, ибо штука эта — E chiridio ! (Эразм Роттердамский) — по определению обоюдоострая. Мы привыкли (нас приучили) к тому, что искушать — это занятие не для нас, а для тех, кто имеет над нами власть. Не «мы», а «нас». И вдруг нам — объекту действия — намекают на возможность обратить это самое действие против Субъекта действия. Каким образом? При всей кажущейся дикости мысль Кьеркегора вполне прослеживаема от начала до конца. Школьная задача: условие есть, ответ есть, а выкладку решения учитель на доске не пишет, предоставляя сделать это нам. Итак, вера в Бога есть не просто допущение со сколь угодно великой вероятностью, не просто констатация факта Бытия Божия. Можно верить в то, что Бог есть во Вселенной и при этом не верить в Бога — вот та мысль, которую Кьеркегор пытается то «протащить» посредством изысканной метафоры, то прямолинейно, в лоб (в чудовищно буквальном смысле) вдолбить в сознание своей протестантской аудитории. Это, правда, и без Кьеркегора может разжевать нам любой, вполне портативный православный, католический, иудаистский священнослужитель: если я не уповаю на Бога в каждый момент моей деятельности, значит, я допускаю мысль о том, что Он может не откликнуться на мою молитву, значит, я заведомо сужаю диапазон Его возможностей, значит, я богохульник. (Авраам верил даже в тот момент, когда заносил нож, что Бог не потребует у него Исаака — «он верил силой абсурда, ибо по всем человеческим расчётам речь не могла идти о том, — в этом то и состоял абсурд, чтобы Бог, потребовав от него этого, в следующее мгновение вдруг отказался от своего требования» ). Хотя «по человеческим расчётам» все гораздо понятнее и простительнее: если я не обращаюсь к Богу в конкретных жизненных ситуациях, пусть я берусь каким угодно способом — космологическим, телеологическим, онтологическим — доказать Бытие Божие, и всё же если я не вверяюсь Ему полностью, значит, я оставляю своему рассудку спасительную лазейку, через которую он (рассудок) всегда сможет выскользнуть почти неповреждённым и сохранить непоколебимое убеждение в том, что Бог есть и мир организован Им по в высшей степени разумному закону: я к нему не обратился — он мне и не ответил.

Является автором монументального двухтомного труда «Индийская философия» (выпущен в свет в 1927 году, на русский переведён в 1956-57 гг.). Рама («Чёрный», «вороной») в «Махабхарате» есть три героя с таким именем. Рефлексия размышление, анализ собственного психического или ментального состояния. Ребефинг практика гипервентиляции, направленная на подавление сознания и проявление в поведении и состоянии невротической симптоматики или психоэмоциональных блоков. Разработана С. Грофом, родоначальником направления трансперсональной психологии, сегодня известно множество модификаций данного метода свободного дыхания, в том числе холотропное (см.). Релятивизм методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности знания. Ведёт к отрицанию возможности познания объективной истины. Риши «мудрец», «учитель», «пророк». Различают четыре класса риши: 1) высший учитель богов или учитель-бог дэвариши; 2) учитель раджа, кшатрий, раджариши; 3) учитель-брамин брахмариши; 4) махариши великий учитель

1. СИСТЕМА ИЛИ ВЕРА? К вопросу о движении к цивилизации

2. Торсионные поля или размышления биофизика

3. Создание Вселенной или большой взрыв

4. Биогеоценоз или экосистемы

5. Европа для мусульман - постоялый двор или отчий дом?

6. Аблай- объединитель или тиран
7. Государственное преступление или вопрос строительства оборонительных рубежей под Казанью 1941 – 1942 гг. (Казанский обвод)
8. Суд присяжных: традиция или новация

9. The US Economy after September 11th. Decline or Rapid Growth? (Экономика США после 11-ого сентября. Снижение или Быстрый Рост?)

10. Былинные герои Илья Муромец и Добрыня Никитич и их исторические прототипы

11. Атлантида – миф или реальность?

12. Лука – врачеватель душ или лжец?

13. Мастер и Маргарита - нечистые силы или негрязные

14. Самоубийство Катерины в драме Островского: Сила или слабость?

15. Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого

16. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"

Настольная игра «Тик Так Бумм» для детей.
Настольная игра «Тик Так Бумм» для детей от компании Piatnic - это самая захватывающая, самая весёлая игра для большой компании! «БУМ!» -
1360 руб
Раздел: Настольные игры с фишками

без
фото
Набор "Скоро в школу. Даша-путешественница".

В наборе: ручка шариковая синяя - 2 штуки, карандаш простой - 2 штуки, ластик, точилка, линейка 20 см, цветные карандаши - 12 цветов,
479 руб
Раздел: Прочее
3D-пазл "Лондонский Тауэр".
Обучающая, яркая и реалистичная модель; идеально и легко собирается без инструментов; увлекательный игровой процесс. Пазл помогает в
526 руб
Раздел: Здания, города

17. Сила или слабость Катерины проявляется в ее самоубийстве в произведении Островского "Гроза"?

18. Шпоры по Поэтике или теории литературы

19. Субхас Чандра Бос: индийский Гарибальди или раджпут Гитлера?

20. Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация ?

21. Оружие массового поражения: фактор национальной безопасности или средство устрашения (На примере отношений США и России в ХХ веке)

22. Быть или не быть книге (интернет против книг)
23. Чего не может компьютер, или Труднорешаемые задачи
24. Правильные многогранники или тела Платона

25. «Белый китаец» или «Крокодил»?

26. Наркотики. Благо или зло?

27. Суд присяжных: традиция или новация

28. Уголовно-правовая охрана лиц, исполняющих свой служебный или общественный долг

29. Столица в дыму или бездействие властей

30. Глобализация: миф или реальность?

31. Кто правит и что правит. Сила власти или власть силы

32. Рефлекс свободы

Кукольный театр "Колобок".
Кукольные театры рекомендованы для детей 3-7 лет, в наборе "Колобок" комплект из 7 персонажей: куклы-перчатки дед, заяц,
1050 руб
Раздел: Кукольный театр
Крем для тела против растяжек "Mama Comfort", 100 мл.
Крем для тела против растяжек имеет сбалансированный комплекс витаминов, растительных экстрактов и масел, который интенсивно питает,
312 руб
Раздел: Прочее
Ручка "Post-it 3 в 1", желтый маркер, с закладками.
Шариковая ручка "Записывайте. Отмечайте. Находите!". Напишите сообщение, отметьте страницу закладкой для последующего быстрого
366 руб
Раздел: Маркерные

33. Союз России и Белоруссии – это хорошо или плохо?

34. Иллюзии восприятия, или всегда ли мы видим то, что видим

35. Парапсихология: наука, или псевдонаука?

36. Ислам - вера и образ жизни

37. Душа. Миф или реальность

38. Программа социологического исследования о факторах, влияющих на выбор формы (платная или бесплатная) (обучения абитуриентами)
39. Будущие синергетики или немного саморефлексии
40. Торсионные поля. Миф или реальность

41. Столица в дыму или бездействие властей

42. Проблема гармонии веры и разума. Вопросы доказательства и бытия бога у Фомы Аквинского

43. Соотношение веры и знания. Эразм Роттердамский

44. Основные законы материалистической диалектики

45. Вера, наука и нравственность в философии Канта

46. Диалектика сознательного и бессознательного

47. Контрфилософия или что желательно знать о философии

48. Диалектика: принципы, законы, категории

Белый картон, А3, 100 листов.
Формат: А3 (297х420 мм). Односторонний, матовый. Внутренний блок - очень плотный белый картон, 290 г/м2. 100 листов.
525 руб
Раздел: Белый
Игра напольная 2 в 1 "Мистер Твистер" + "Мафия".
В комплект входят сразу две веселых игры для вечеринок: набор для игры в Мафию и игровой коврик "Твистер". Набор для игры в
379 руб
Раздел: Прочие

без
фото
Сменный фильтр "Барьер-6", 3 штуки.

Сменная кассета Барьер-6 «для жесткой воды» благодаря повышенному содержанию ионообменной смолы более эффективно снижает
675 руб
Раздел: Расходные материалы

49. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»

50. Э.Ю.Соловьев, И.Кант. ЗНАНИЕ, ВЕРА, И НРАВСТВЕННОСТЬ // Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии в культуре

51. Душа. Миф или реальность

52. Философия экзистенциализма. Сёрен Кьеркегор

53. Карл Ясперс, Понятие философской веры

54. Адам Смит или портрет рассеянного профессора
55. Создание фермерского хозяйства или использование ресурсов земли
56. Размышления над причинами революции в России

57. Династия Романовых или Осколки Империи

58. Карл VIII - король или бастард?

59. Афганистан: авантюра или вынужденная необходимость

60. Союз спасения, или общество истинных и верных сынов Отечества

61. PLEBES или PLEBS

62. Сербия: унитаризм или автономизация

63. Выбор веры на Руси

64. Николай II: реформы или революция

Книга - ежедневник "Наполеоновские планы покорения Мира".
Оригинальный ежедневник, выполненный в дореволюционном стиле.
334 руб
Раздел: Блокноты оригинальные, шуточные
Флэш-диск 8GB JetFlash 330 USB 2.0, белый с фиолетовым.
Объем памяти - 8 Гб. Интерфейс - USB 2.0. Скорость обмена информации: чтение - 17 Мбайт/с, запись - 5 Мбайт/с. Для подключения к
590 руб
Раздел: 8 Гб и менее
Зонт MLP розовый с оборкой.
Зонт - автомат. Материал: полиэстер. Диаметр: 86 см.
550 руб
Раздел: Зонты детские

65. Петр Аркадьевич Столыпин - великий реформатор или провинциальный политик?

66. Знаете ли вы историю... Или почему мы не учимся на чужих ошибках?

67. Последний штурм: Жуков или Конев

68. Зеленин о народной вере восточных славян

69. Голубая Лента" или у истоков

70. Из истории телеграфа (или о Сэмюэле Финли Бриз Морзе)
71. Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)
72. Шакунтала, или Узнанная [по кольцу] Шакунтала (Abhijnana-Sakuntala)

73. Феогония, или О происхождении богов (Theogonia)

74. Юлия, или Новая Элоиза. Руссо Жан-Жак

75. Тартюф, или обманщик. Мольер Жан-Батист

76. Рене, или следствия страстей. де Шатобриан Франсуа Рене Огюст

77. ПБОЮЛ или ООО. Что выгоднее?

78. Пьер Огюстен Бомарше. Безумный день, или Женитьба Фигаро

79. Оноре де Бальзак. Шуаны, или Бретань в 1799 году

80. Мари-Франсуа Вольтер. Задиг, или Судьба

Азбука.
Игрушка развивает у ребенка память, воображение, моторику, пространственное и логическое мышление. Материал: дерево. Возраст: с 3 лет.
757 руб
Раздел: Кассы букв и цифр (без магнита)
Кресло офисное "Престиж" с подлокотниками, кожзаменитель, черное.
Вращающееся кресло на колесах. Наиболее распространенная, бюджетная модель, выполненная в кожзаме. Материал обивки:
2606 руб
Раздел: Стулья, кресла
Настольная экономическая игра "Миллионер-делюкс".
Миллионеры XXI века! Испытайте себя на красочных дорожках новой экономической игры "Миллионер Делюкс". Развивайте свой бизнес,
489 руб
Раздел: Бизнес-игры

81. Мари-Франсуа Вольтер. Кандид, или оптимизм

82. Якоб Вассерман. Каспар Хаузер, или Леность сердца

83. Лирика: стихотворения, элегии, ямбы, песни, монодическая, или сольная лирика, хоровая лирика

84. "God Save The King" или "Боже, царя храни"

85. "На берегу пустынных волн...", или, когда был основан Петербург?

86. Жан Жак Руссо: Юлия, или Новая Элоиза
87. Лингвистические интерференции в феноменологии
88. Альпийская горка, или альпинарий

89. Диалектико-материалистическая теория культуры

90. Жизнь Веры Холодой

91. Этикет поведения в православном или католическом храме, синагоге или мечети

92. Илья Пророк

93. Рефлексия над языком в историческом контексте

94. Наследие древних тюрков в хазарии: миф или реальность

95. Борьба или капитуляция: Тема интеллигенции и революции в творчестве М.А. Булгакова

96. Праведники А.П.Чехова: Дон-Кихот или Гамлет?


без
фото
Зонт детский.

Зонтик изготовлен из водонепроницаемого материала и пластика. Возраст: от 3 лет. В ассортименте без возможности выбора.
420 руб
Раздел: Зонты детские
Простыня махровая, непромокаемая.
Размер: 125х65 см. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора!
558 руб
Раздел: Постельное белье
Отвертка "Зубр" со специальными насадками для ремонта мобильных устройств.
Набор специальных инструментов "ЗУБР" предназначен для выполнения прецизионных работ в электронике и электромеханике. Разработан
1144 руб
Раздел: Отвертки для точных работ

97. Байки кремлевской диггерши, или Потерянный рай

98. "Алмазная колесница", или Путь к Будде Амида

99. "Толерантность" или "терпимость": о борьбе "красиво" и "понятно"


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.