![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Философия техники |
ТАМБОВСКОЕ ВЫСШЕЕ ВОЕННОЕ АВИАЦИОННОЕ ИНЖЕНЕРНОЕ УЧИЛИЩЕ Кафедра общественных наук Р Е Ф Е Р А Т Философия техники Тамбов - 1999 СОДЕРЖАНИЕ СОДЕРЖАНИЕ. 2 ВВЕДЕНИЕ 3 Философия техники. 4 Что такое техника. 4 Техника в исторической ретроспективе 8 Формирование рационального обобщения в технике. 12 Фундаментальные и прикладные исследования в технических науках. 22 ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ ВОЕННОЙ ТЕХНИКИ, СИСТЕМ "ЧЕЛОВЕК - ВОЕННАЯ ТЕХНИКА". 28 Сущность военной техники. 28 Общесоциальные закономерности развития военной техники. 29 Основные направления развития военно-технической базы вооружённых сил. 31 Закономерности развития систем "человек- военная техника". 33 Заключение. 35 Список литературы. 36 ВВЕДЕНИЕ Хотя техника является настолько же древней, как и само человечество, и хотя она так или иначе попадала в поле зрения философов, как самостоятельная философская дисциплина философия техники возникла лишь в XX столетии. Первым, кто внес в заглавие своей книги словосочетание "Философия техники", был немецкий философ Эрнст Капп. Его книга "Основные направления философии техники" вышла в свет в 1877 году. Несколько позже другой немецкий философ Фред Бон одну из глав своей книги "О долге и добре" (1898 год.) также посвятил "философии техники". В конце XIX века российский инженер П.К. Энгельмейер формулирует задачи философии техники в своей брошюре "Технический итог XIX века" (1898 год.). Его работы были опубликованы также на немецком языке. Однако только в XX веке техника, ее развитие, ее место в обществе и значение для будущего человеческой цивилизации становится предметом систематического изучения. Не только философы, но и сами инженеры, начинают уделять осмыслению техники все большее внимание. Особенно интенсивно эта тематика обсуждалась на страницах журнала Союза германских дипломированных инженеров "Техника и культура" в 30-е годы. Можно сказать, что в этот период в самой инженерной среде вырастает потребность философского осознания феномена техники и собственной деятельности по ее созданию. Часто попытки такого рода осмысления сводились к исключительно оптимистической оценке достижений и перспектив современного технического развития. Одновременно в гуманитарной среде возрастало критическое отношение к ходу технического прогресса современного общества, и внимание привлекалось прежде всего к его отрицательным сторонам. Так или иначе, в обоих случаях техника стала предметом специального анализа и исследования. Таким образом, философия техники уже сравнительно давно выделилась в самостоятельную область философского исследования. Философия техники На этот вопрос можно ответить двояким образом: во-первых, определив, что особенного изучает философия техники по сравнению с другими дисциплинами, изучающими технику, и, во-вторых, рассмотрев, что представляет собой сама техника. Что такое техника Техника в XX столетии становится предметом изучения самых различных дисциплин как технических, так естественных и общественных, как общих, так и частных. Количество специальных технических дисциплин возрастает в наше время с поразительной быстротой, поскольку не только различные отрасли техники, но и разные аспекты этих отраслей становятся предметом их исследования.
Всё возрастающая специализация в технике стимулирует противоположный процесс развития общетехнических дисциплин. Однако все они — и частные, и общие — концентрируют свое внимание на отдельных видах, или на отдельных аспектах, определенных "срезах" техники. Техника в целом не является предметом исследования технических дисциплин. Многие естественные науки в связи с усилением их влияния на природу (в том числе в глобальном масштабе) вынуждены принимать во внимание технику и даже делают её предметом специального исследования, конечно, со своей особой естественнонаучной (например, физической) точки зрения. Кроме того, без технических устройств невозможно проведение современных естественнонаучных экспериментов. В силу проникновения техники практически во все сферы жизни современного общества многие общественные науки, прежде всего социология и психология, обращаются к специальному анализу технического развития. Историческое развитие техники традиционно является предметом изучения истории техники как особой гуманитарной дисциплины. Как правило, однако, историко-технические исследования специализированы по отдельным отраслям или стадиям развития и не захватывают в поле своего анализа вопросы о тенденциях и перспективах развития современной техники. Таким образом, философия техники, во-первых, исследует феномен техники в целом, во-вторых, не только ее имманентное развитие, но и место в общественном развитии в целом, а также, в-третьих, принимает во внимание широкую историческую перспективу. Однако, если предметом философии техники является техника, то возникает сразу же законный вопрос: Что же такое сама техника? Каждый здравомыслящий человек укажет на те технические устройства и орудия, которые окружают нас в повседневной жизни — дома или на работе. Специалисты назовут конкретные примеры такого рода устройств из изучаемых или создаваемый ими видов техники. Но все это — лишь предметы технической деятельности человека, материальные результаты его технических усилий и размышлений. За всем этим лежит обширная сфера технических знаний и основанных на этих знаниях действий. Поэтому Фред Бон придает понятию "техника" предельно широкое значение: "Всякая деятельность и прежде всего всякая профессиональная деятельность нуждается в технических правилах". Он различает несколько способов действия, придавая особое значение целенаправленной деятельности, в которой успех достигается указанием в предшествующем рассуждении руководящего средства. Это фактически задает границы между "техникой" и "не-техникой", поскольку к сфере техники может быть отнесен именно этот способ действия. Технические знания воплощаются не только через техническую деятельность в разного рода технических устройствах, но и в статьях, книгах, учебниках и так далее., поскольку без налаженного механизма продуцирования, накопления и передачи знаний никакое техническое развитие в нашем современном обществе было бы невозможно. Это отчетливо понимал уже в конце XIX века немецкий инженер Франц Рело, выступивший в 1884 г. в Вене с лекцией "Техника и культура": "Не вещи или изобретения, но сопровождающие их идеи представляют то, что должно вызвать изменения, новшества.
У нас пробило себе дорогу сознание, что силы природы при своих действиях подчиняются определенным неизменным законам, законам природы, и никогда, ни при каких обстоятельствах не бывает иначе". Приобщение к технической цивилизации не дается одной лишь покупкой совершенных технических устройств — оно должно прививаться воспитанием, обучением, передачей технических знаний Доказательством этому служит, по мнению Рело, современный ему Китай, "где весь отличный европейский материал приобретенный покупкою, оказывается, по-видимому бесполезным перед правильным нападением." западных стран. Но это же относится и к промышленной сфере. Как только Китай отошел от традиционной схемы "закупки" на Западе машин и перешел к перестройке всей экономической образовательной и технологической сферы, сразу же наметился отчетливый технический и экономический рост. Техника относится к сфере материальной культуры. Это — обстановка нашей домашней и общественной жизни, средства общения, защиты и нападения, все орудия действия на самых различных поприщах. Так определяет технику на рубеже XIX— XX столетий П. К. Энгельмейер: "Своими приспособлениями она усилила наш слух, зрение, силу и ловкость, она сокращает расстояние и время и вообще увеличивает производительность труда. Наконец, облегчая удовлетворение потребностей, она тем самым способствует нарождению новых. Техника покорила нам пространство и время, материю и силу и сама служит той силой, которая неудержимо гонит вперед колесо прогресса". Однако, как хорошо известно, материальная культура связана с духовной культурой самыми неразрывными узами. Например, археологи именно по остаткам материальной культуры стремятся подробно восстановить культуру древних народов. В этом смысле философия техники является в значительной своей части археологией технических знаний, если она обращена в прошлое (особенно в древнем мире и в средние века, где письменная традиция в технике еще не была достаточно развита) и методологией технических знаний, если она обращена в настоящее и будущее. Итак, техника должна быть понята - как совокупность технических устройств, артефактов — от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем; - как совокупность различных видов технической деятельности по созданию этих устройств — от научно-технического исследования и проектирования до их изготовления на производстве и эксплуатации, от разработки отдельных элементов технических систем до системного исследования и проектирования; - как совокупность технических знаний — от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических знаний. Сегодня к сфере техники относится не только использование, но и само производство научно-технических знаний. Кроме того, сам процесс применения научных знаний в инженерной практике не является таким простым, как это часто думали, и связан не только с приложением уже имеющихся, но и с получением новых знаний. "Приложение состоит не в простом приложении наук к специальным целям, — писал немецкий инженер и ректор Берлинского политехникума А. Ридлер. — Раньше, чем делать такое приложение надо принять во внимание условия данного случая.
Его книга "Основания философии техники" вышла в Германии в 1877 г. Петр Константинович Энгельмейер (1855 - 1942) - русский инженер, занимавшийся техническими проблемами газовой и нефтяной промышленности, выдвинувший первую программу "философии техники" и психологии технического творчества. Согласно концепции Энгельмейера, техника как система машин обладает собственным существованием и специфическими законами существования и развития. Основываясь на идеях техницизма, Энгельмейер называет человека существом техническим и предлагает программу перестройки технического образования. После революции 1917 г. в России Энгельмейер принимал участие в разработке и пропаганде плана ГОЭЛРО, в создании и работе Всероссийской Ассоциации Инженеров, в работе Политехнического музея в Москве. С 1960-х годов философские исследования техники приобретают статус самостоятельной философской дисциплины. В 1970-е годы была сформулирована программа этого направления, предполагавшая всестороннее исследование техники как одного из важнейших факторов развития человеческого общества
1. Философия языка на фоне развития философии
3. Философия техники: общие основания
5. "Философия техники" П.К.Энгельмейера
9. Неомарксизм и постмарксизм. Философия техники
10. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)
11. План доклада по философии элейской школы
12. Основные этапы развития и конструктивной эволюции техники в области самолетостроения
13. Бионика - наука изучающая строение живых существ для целей техники
14. Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ
15. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
16. Роль техники и технологии в процессе развития культуры
17. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
18. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
19. Художественная техника пианиста
20. Развитие науки и техники в России в первой половине XVIII века
21. Ремесло, техника и транспорт Древнего Египта
25. Вычислительная техника в управлении на примере управления международных связей ВГУЭС
26. Вычислительные системы и микропроцессорная техника
27. История вычислительной техники
28. Техническое обслуживание средств вычислительной техники и компьютерных систем
29. Перспективы развития компьютерной техники (новейшие разработки 2005г.)
30. Интернет магазин - Техника для жизни
32. Политическая философия Макиавелли
34. Типология техники. Современные тенденции развития техники
35. Электроснабжение силового оборудования Дворца культуры и техники АО "АВТОВАЗ"
42. Микросхемо-техника: Схема контроля дешифратора на три входа /восемь выходов/
43. Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии
44. Анализ ресурсов и оценка качества ремонта сельскохозяйственной техники
45. Спирография: техника и обработка результатов измерения
46. Техника плавания способом кроль на груди
47. Техника бега на длинные дистанции. Судейство.
48. Техника и методика обучения упражнениям по легкой атлетике
49. Техника бега на короткие дистанции
53. Философия в жизни человека и общества
57. "Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека
58. Механицизм в науке и философии
59. Проблемы самопознования в философии Фихте
60. Развитие и взаимное влияние математики, философии и искусства
61. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)
63. Космоцентризм и онтологическая проблематика в античной философии
65. Философия права в России во второй половине XIX начла XX века
66. Философия духа и материи Рене Декарта
68. Система философии математики Аристотеля
69. Материальное понимание техники
73. Особенности философии Ницше
75. Леонардо да Винчи как философ
77. Философия
78. Философия
79. Образ мира в философии: Структура общества
80. Античная философия в контексте "научных" и вненаучных форм знаний
81. Жизнь души или Размышления о философии В.С. Соловьева
82. Вера, наука и нравственность в философии Канта
83. Философия Жизни и возможности антропологического подхода
84. Соотношение интуитивного и логического в математике (философия)
85. Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А. Бердяева
89. Аристотель - самая "универсальная голова" среди философов Древней Греции
91. Философия и ее роль в жизни человека
92. Французская философия XVIII века
93. Хронологические схемы по истории философии: Философ, его взгяды (кратко)
94. Философия Платона (MS WORD 2000)
95. Кандидатский минимум по философии
96. Философия Вселенского пессимизма Артура Шопенгауэра
98. Постпозитивизм и философия науки
99. Русская философия 19 - начала 20 вв.
100. История философии