![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культурология
Календарь - история и будущее |
Календарь-история и будущее. Преподаватель : Баркина Л.Н. Студент : Мостяев Н.И. (гр. 19ПВ-901П) 20 октября 2001г. ПЛАН I. Определение календаря. Единицы измерения времени. II. История нашего календаря. 1. Семидневная неделя: а) происхождение; б) название дней недели. 2. Древнеримский календарь: а) сельскохозяйственный кален- дарь; б) месяцы и вставные дни. 3. Юлианский календарь. 4. Введение "нового стиля": а) причины календарной рефор- мы; б) григорианская реформа; в) введение Григореанского ка- лендаря в России. 5. Дамоклов меч реформы. 6. Проекты календарей : а) 13-месячный ; б) 12-месячный . 7. Позиция церкви. Мы так привыкли пользоваться календарем, что даже и не вполне отдаем себе отчет в том, как велика в нашей жизни и во всем нашем мышлении роль упорядоченного счета времени; между тем нетрудно видеть, что никакая куль- тура невозможна без него. Н.И.Идельсон Календарем принято называть определенную систему счета продолжительных промежутков времени с подразделениями их на отдельные более короткие периоды (годы, месяцы, недели, дни). Само же слово календарь произошло от латинских слов "caleo" - провозглашать и "cale darium" - долговая книга. Первое напоминает о том, что в древнем Риме начало каждого месяца провозглашалось особо, второе - что первого числа месяца там было принято уплачивать проценты по долгам. В том, что время течет, мы убеждаемся, наблюдая движение, развитие окружающих нас материальных тел. Измерять же промежутки времени оказалось возможным, сопоставляя их с явлениями, которые повторяются периодически. Таких периодических явлений в окружающем нас мире находится несколько. Это прежде всего смена дня и ночи, которая дала людям естественную единицу времени - сутки, затем смена фаз Луны, происходящая на протяжении так называемого синодического месяца ( от греческого "синодос" - сближение; имелось в виду ежемесячное сближение Луны и Солнца на небе, при этом иногда Луна находит на Солнце на небе - происходит солнечное затмение ) и, наконец, смена времен года и соответствующая ей единица счета - тропический год ( от греческого "тропос" - поворот : тропический год - промежуток времени, по истечении которого высота Солнца над горизонтом в полдень, досигнув наибольшей величины, снова уменьшается ). Трудности, возникающие при разработке календаря, обусловлены тем, что продолжительность суток, синодического месяца и тропического года несоизмеримы между собой. Неудивительно поэтому, что в одних местах люди считали время единицами, близкими к продолжительности синодического месяца, принимая в году определенное ( например, двенадцать ) число месяцев и не считаясь с изменением времени года.
Так появились лунные календари. Другие измеряли время такими же месяцами, но продолжительность года стремились согласовать с изменениями времен года ( лунно-солнечный календарь ). Наконец третьи за основу счета дней принимали смену времен года, а смену фаз Луны вообще не принимали во внимание ( солнечный календарь ). ИСТОРИЯ НАШЕГО КАЛЕНДАРЯ. Семидневная неделя. Происхождение семидневной недели. Искусственные единицы измерения времени, состоящие из нескольких (трех, пяти, семи и т.д.) дней, встречаются у многих народов древности. В частности, древние римляне вели счет дням "восьмидневками" - торговыми неделями, в которых дни обозначались буквами от А до Н; семь дней такой недели были рабочими, восьмые - базарными. Но вот уже у известного иудейского историка Иосифа Флавия ( 37 - ок. 100 г. н. э. ) читаем: "Нет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одного народа, на который не распостранился бы наш обычай воздерживаться от работы на седьмой день". Откуда же "пошла есть" эта семидневная неделя ? Обычай измерять время семидневней неделей пришел к нам из Древнего Вавилона и, по всей вероятности, связан с изменением фаз Луны. В самом деле, продолжительность синодического месяца составляет 29,53 суток, причем люди видели Луну на небе около 28 суток: семь дней продолжается увеличение фазы Луны от узкого серпа до первой четверти, примерно столько же - от первой четверти до полнолуния и т. д. Но наблюдения за звездным небом дали еще одно подтверждение "исключительности" числа семь. В свое время древневавилонские астрономы обнаружили, что, кроме неподвижных звезд, на небе видны и семь "блуждающих" светил, которые позже были названы планетами ( от греческого слова "планэтэс", которое и означает "блуждающий"). Предполагалось, что эти светила обращаются вокруг Земли и что их расстояния от нее возрастают в таком порядке : Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн. В Древнем Вавилоне возникла астрология - верование, будто планеты влияют на судьбы отдельных людей и целых народов. Сопоставляя определенные события в жизни людей с положением планет на звездном небе, астрологи полагали, что такое же событие наступит снова, если это расположение светил повторится. Само же число семь - количество планет стало священным как для вавилонян, так и для многих других народов древности. СТОНХЕНДЖ (S o ehe ge), крупнейшая мегалитическая культовая постройка 2-го тыс. до н. э. в Великобритании, близ г. Солсбери. Земляные валы, огромные каменные плиты и столбы образуют концентрические круги. Некоторые ученые считают Стонхендж древней обсерваторией. Название дней недели. Разделив сутки на 24 часа, древневавилонские астрологи составили представление, будто каждый час суток находится под покровительством определенной планеты, которая как бы "управляет" им. Счет часов был начат с субботы: первым ее часом управлял Сатурн, вторым - Юпитер, третьим Марс, четвертым - Солнце, пятым - Венера, шестым - Меркурий и седьмым - Луна. После этого цикл снова повторялся, так что 8-м, 15-м и 22-м часами "управлял" Сатурн, 9-м, 16-м, 23-м - Юпитер и т.д
. В итоге получилось что первым часом следующего дня, воскресенья, "управляло" Солнце, первым часом третьего дня Луна, четветого - Марс, пятого - Меркурий, шестого - Юпитер и седьмого - Венера. Соответственно этому и получили свое название дни недели. Эти названия дней недели именами богов перекочевали к римлянам, а затем в календари многих народов Западной Европы. На латинском, русском и английском языках они выглядят так : Русское
Кроме того, романы, опубликованные до конца сороковых, - такие, как "За этим горизонтом", "Шестая колонна", "Пасынки Вселенной". Большинство этих произведений казались новаторскими и по творческому методу, и по манере письма, но эпигоны Хайнлайна быстро растиражировали эту манеру, а фон произведений, характерный в общем-то для фантастики 30-х - 40-х годов, сейчас воспринимается уже как несколько архаичный. Показательно, что к этому периоду относятся почти все его произведения, связанные общей концепцией "Истории будущего" - тоже в свое время новаторской и очень плодотворной идеи. В течение второго периода (конец 40-х - начало 60-х) Хайнлайн писал гораздо меньше рассказов, хотя, по мнению американских историографов жанра, именно ему в значительной степени обязана фантастика прорывом из узкого круга читающей элиты к широкому читателю, из дешевых журналов с карикатурными роботами, белокурыми красавицами и инопланетной нечистью на обложках - на страницы национальных еженедельников и изданий с "солидными" подписчиками
1. Несколько рефератов по культурологии
2. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
4. Конспект учебника Мамонтова "Основы культурологии"(М., Изд. РОУ, 1996)
9. Белорусский народный календарь (Народны каляндар беларусаў)
11. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
12. Реферат по книге Фернана Броделя
15. Психология труда (Обзорный реферат по психологии труда)
16. "Русский Тарзан" (реферат о российском пловце Александре Попове)
17. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»
18. Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики
19. Календарь
21. Шпора по истории и культурологии
25. Шпаргалка по курсу "Культурология"
27. Культурология как самостоятельная наука
28. Социокультурный портрет провинции глазами будущих культурологов
29. Философия искусства как особая проблемная область культурологии
30. Календарь - история и будущее
31. Культурология
32. Культурология
33. Культурология
35. Один из вариантов экзаменационных билетов по культурологии - осенний семестр 2000 года
36. Первоисточник по культурологии Л. Толстой. Путь жизни
37. Тезисы к экзамену по культурологии
41. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии
42. Реферат по теме “Человек на войне”
43. Реферат по биографии Виктора Гюго
44. Календарь
45. Астрономические основы календаря
47. Реферат - Физиология (Транспорт веществ через биологические мембраны)
48. США и Канада в АТР: набор рефератов
49. Как написать хороший реферат?
50. Сборник рефератов о конфликтах
51. Богослужение в РКЦ. Римский богослужебный календарь
52. Реферат кондитерское изделие
57. Реферат для выпускных экзаменов
58. Реферат по ОБЖ, Тема: СПИД
59. ДЫХАНИЕ - реферат за 9-й класс
61. Календари. Напоминайте о себе 365 дней в году.
62. Культурология
66. Культурология - как научная дисциплина
69. Проект культурологии Л. Уайта
73. Календарь майя
75. Реферат Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина
76. Взаимоотношения полов как проблема культурологии
77. Естественно-научный и гуманитарный подходы, гуманитарный подход в культурологии
78. Культурология
79. Культурология
80. Культурология
81. Культурология
84. Культурология как научная дисциплина
85. Культурология как научная дисциплина и предмет
89. Основные направления и школы в культурологии
90. Основные этапы становления культурологии. Философия культуры
92. Предмет, основные понятия и структура культурологии
93. Проблемы культурологи как научной дисциплины
94. Развитие представлений о культуре в отечественной и зарубежной культурологии
95. Контрольная-тест по культурологии
97. Культурологічне виховання воїнів