|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Образы героев комедии “Горе от ума” |
Чашка "Неваляшка". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Образы героев комедии “Горе от ума” Успех “Горя от ума”, появившегося накануне восстания декабристов, был чрезвычайно велик. “Грому, шуму, восхищению, любопытству конца нет”, - так охарактеризовал сам Грибоедов атмосферу дружеского внимания, любви и поддержки, которой окружили комедию и ее автора передовые русские люди двадцатых годов. По словам Пушкина, комедии “произвела неописанное действие и вдруг поставила Грибоедова наряду с первыми нашими поэтами”. В мировой литературе не много можно найти произведений, которые, подобно "Горю от ума”, в короткий срок снискали бы столь несомненную всенародную славу. При этом современники в полной мере ощущали социально-политическую актуальность комедии, воспринимая ее как злободневное произведение зарождавшейся в России новой литературы, которая ставила своей главной задачей разработку “собственных богатств” (то есть материала национальной истории и современной русской жизни) - и собственными, оригинальными, не заемными средствами. Сюжетную основу “Горя от ума” составил драматический конфликт бурного столкновения умного, благородного и свободолюбивого героя с окружающей его косной средой реакционеров. Этот изображенный Грибоедовым конфликт был жизненно правдив, исторически достоверен. С юных лет вращаясь в кругу передовых русских людей, вступивших на путь 6орьбы с миром самодержавия крепостничества, живя интересами этих людей, разделяя их взгляды и убеждения, Грибоедов имел возможность близко и повседневно наблюдать самое важное, характерное и волнующее явление общественного быта своего времени - борьбу двух мировоззрений, двух идеологий, двух жизненные укладов, двух поколений. После Отечественной войны, в годы формирования и подъема общественно-политического и общекультурного движения дворянских революционеров-декабристов, борьба нового - нарождающегося и развивающегося - со старым - отжившим и тормозящим движение вперед - острее всего выражалась в форме именно такого открытого столкновения между молодыми глашатаями "свободной жизни” и воинствующими охранителями ветхозаветных, реакционных порядков, какое изображено в “Горе от ума”. Сам Грибоедов в широко известном, постоянно цитируемом письме к П. А. Катенину (январь 1825 года с предельной ясностью раскрыл содержание и идейный смысл драматической коллизии, положенной в основу “Горя от ума”: ".в моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот человек разумеется в противуречии с обществом его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше прочих”. И далее Грибоедов показывает, как планомерно и неудержимо, все более и более обостряясь, нарастает “противуречие” Чацкого с фамусовским обществом, как это общество предает Чацкого анафеме, которая носит характер политического доноса, - Чацкого объявляют во всеуслышанье смутьяном, карбонарием, человеком, покушающимся на “законный” государственный и общественный строй; как, наконец, голос всеобщей ненависти распространяет гнусную сплетню о безумии Чацкого: "Сначала он весел, и это порок: "Шутить и век шутить, как вас на это станет!" - Слегка перебирает странности прежних знакомых, что же делать, коли нет в них благороднейшей заметной черты! Его насмешки не язвительны, покуда его не взбесить, но все-таки: "Унизить рад, кольнуть, завистлив! горд и зол!" Не терпит подлости: "ах! боже мой, он карбонарий".
Кто-то со злости выдумал об нем, что он сумасшедший, никто не поверил и все повторяют, голос общего недоброходства и до него доходит, притом и нелюбовь к нему той девушки, для которой единственно он явился в Москву, ему совершенно объясняется, он ей и всем наплевал в глаза и был таков". Грибоедов рассказал в своей комедии о том: что произошло в одном московском доме в течение одного дня. Но какая широта в этом рассказе! В ней веет дух времени, дух истории. Грибоедов как бы раздвинул стены фамусовского дома и показал всю жизнь дворянского общества своей эпохи - с раздиравшими это общество противоречиями, кипением страстей, враждой поколений, борьбой идей. В рамки драматической картины столкновения героя со средой Грибоедов вместил громадную общественно-историческую тему перелома, обозначившегося в жизни, - тему рубежа двух эпох - "века нынешнего" и "века минувшего". Отсюда - необыкновенное богатство идейного содержания комедии. В той или иной форме и в той или иной мере Грибоедов коснулся в “Горе от ума” множества серьезнейших вопросов общественного быта, морали и культуры, которые имели в декабристскую эпоху самое актуальное, самое злободневное значение. Это были вопросы о положении русского народа, придавленного гнетом крепостничества, о дальнейших судьбах России, русской государственности и русской культуры, о свободе и независимости человеческой личности, об общественном призвании человека, о его патриотическом и гражданском долге, о новом понимании личной и гражданской чести, о силе человеческого разума и познания, о задачах, путях и средствах просвещения и воспитания. На все эти вопросы откликнулся гений Грибоедова, и отклик этот был исполнен такой горячей гражданственно-патриотической страсти такого неукротимого негодования на зло и неправду, что комедия не могла не произвести самого глубокого и разительного впечатления как в передовых кругах русского общества, так и в лагере реакционеров. Комедия с могучей сатирической силой разоблачала "нравы” крепостников. Грибоедов поставил перед собой задачу сорвать с них маску внешнего благолепия и благоприличия и представить их на суд людской разоблаченными от всех и всяческих украшающих покровов. Грибоедов с блеском выполнил эту дачу. Он запечатлел в “Горе от ума” целую галерею человеческих портретов, которые в совокупности составляют истинный, ничем не прикрашенный отвратительный облик крепостнического общества с его паразитизмом и своекорыстием, чванством и лакействам, мракобесием и нравственным растлением. Здесь, в этом обществе, действовали “знатные негодяи” и мелкотравчатые подлецы, отъявленные мошенники и “зловещие старухи”, ханжи и доносчики, объединенные, как круговой порукой, непримиримой враждой к “свободной жизни”, к культуре, к просвещению, к малейшему проявлению независимой мысли и свободного чувства. В этом мире без тени смущения меняли крепостных рабов на борзых собак, явным грабительством добывали богатства и почести, "разливались в пирах и в мотовстве”, а ученье считала “чумой”, зловредным и огнеопасным изобретением “окаянных вольтерьянцев”. Люди этого жестокого мира жили по заветам и преданьям “минувшего века” - “века покорности и страха”.
“Мораль” их была основана на пресмыкательстве перед сильными и на угнетении и унижении слабых. Список литературы
Хирон не хотел быть богом и власти над миром не искал - он искал знания. Знание - его единственное оружие. В Титаномахии - борьбе богов и титанов - Хнрон участия не принимал и после победы Кронидов в круг олимпийских богов не вступает. При разделе мира между богами-победителями Хирон не соревнуется с астральными титанами, которые по-прежнему остались на небе как боги при своих светилах. Хирон удовольствовался малым уделом - пещерой на горе Пелион. Здесь в пещере он основал школу героической доблести и знания и предстал для юношества Эллады как совершенный образ гармонии совести и ума. Весь он глубоко человечен, полон земной радости и мысли и несокрушим волей. Ближе всех к нему образ титана Прометея-промыслителя. Страдающему прикованному титану передает Хирон половину своего бессмертия, чтобы дух страдальца не ослабел в его борьбе с насилием богов - властителей Олимпа. В пещере на Пелионе Хирон, по преданию, воспитал самых прославленных героев-полубогов, и наряду с героической моралью - моралью подвига - он как естествоиспытатель и мудрый врач обучает их искусству врачевания и любви к знанию
1. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
2. Герои русской истории. По романам В.Пикуля "Баязет" и "Битва железных канцлеров"
3. "Все величие в романе отдано ей..."(образ Сони Мармеладовой)
5. Чацкий и Молчалин как герои-антиподы. (По комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»)
11. Своеобразие конфликта комедии "Горе от ума" Грибоедова
12. Герой времени в «Горе от ума» Грибоедова
13. "Век нынешний и век минувший" (основной конфликт в комедии "Горе от ума")
14. Сочный, яркий, образный язык комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
15. Значение комедии "Горе от ума"
16. "Горе от ума" как памятник русской художественной речи
Карандаши цветные "Evolution 93", 18 цветов, 18 штук. 
Фоторамка пластиковая "Poster gold", 50x70 см. 
Детские подгузники-трусики Genki L 9-14кг, 30 шт. 17. "Горе от ума" А. С. Грибоедова и "Евгений Онегин" А. С. Пушкина
18. Идея декабризма в комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума"
19. Произведение Грибоедова "Горе от ума" — комедия или трагедия?
20. Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"
21. Чацкий против фамусовского общества (по комедии А.С.Грибоедова "Горе от ума")
25. "Прошедшего житья подлейшие черты". («Горе от ума»)
26. Роль второстепенных и внесценических персонажей в комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума"
27. Творческая история комедии "Горе от ума"
28. Образ Чацкого в комедии «Горе от ума»
29. Век «нынешний» и век «минувший» в комедии Грибоедова «Горе от ума»
30. Образ Чацкого в комедии Горе от ума
31. Персонажи комедии Горе от ума
32. "Горе от ума" в историко-литературной перспективе
Гель для стирки детского белья "Cotico", 2 литра. 
Глобус политический на подставке из пластика диаметром 250 мм. 
Домкрат гидравлический, бутылочный, 5 т, высота подъема 180-340 мм. 33. Стих «Горя от ума» в сравнении со стихом «Евгения Онегина»
34. Что привело папашу Горио к гибели (По роману О. Бальзака "Отец Горио")
35. Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"
36. Современна ли комедия А.С. Грибоедова "Горе от ума"
37. IQ: горе от ума
41. Жанровое своеобразие пьесы А. С. Грибоедова «Горе от ума»
42. Фамусов и Молчалин в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
43. Характеристика Софьи из комедии Грибоедова "Горе от ума"
44. Галичья гора
45. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы
46. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
Шар для принятия решений. 
Переносная люлька-кокон Фея, цвет: серо-голубая, арт: ФЕЯ_0005605-5. 
Машинка детская с полиуретановыми колесами "Бибикар-лягушонок", оранжевый. 49. Волшебная гора. Манн Томас
50. Повесть о Горе и Злочастии
51. Автор и его герои по роману Н. С. Лескова «Соборяне»
53. Способы раскрытия психологии героев в романе "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского
57. Богатство душевного мира героев А.Н. Толстого в романе "Война и Мир".
58. Изображение дворянства в романе "Евгений Онегин"
59. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина Евгений Онегин
60. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
62. Горы: от душевного и физического напряжения – к здоровью
63. Природа в окрестностях Николиной Горы
Развивающая игра "Чудо - молоток". 
Игра-головоломка "Орбо" (Orbo). 
Пробковая доска с деревянной рамкой SP, 60х40 см. 65. Монастыри святой горы Афон
66. Археологические исследования средневекового христианского храма на горе Сююрю-кая
68. Заповедник «Галичья гора»: зеркало ушедших эпох
69. Слово о полку Ігоревім. Мова твору
73. Горы Антарктиды
75. Животный мир гор
76. Восточно-австралийские горы
77. Горы Афганистана
80. Печаль без горя и забот: структура мотивов стихотворения А.С.Пушкина “19 октября” 1825 года
Сменная кассета "Барьер 6", для жесткой воды, для всех типов фильтров "Барьер". 
Защита "Карапуз" для автомобильного кресла от детских ножек, с карманами. 
Набор мебели для каминной комнаты "Коллекция". 81. Сохранение редких степных растений урочища Лысая гора в Киеве
82. Уральские горы
83. Крымские горы
84. Горы Аппалачи
85. Крымские горы и их геологическая характеристика
89. Творчість Богдана-Ігора Антонича
92. Аналітична маркетингова оцінка ринку горілки
93. Анализ кадров предприятия на примере кафе "Гора"
94. Використання ігор на уроках української мови в початкових класах
95. Використання музично-дидактичних ігор на уроках музичного мистецтва
96. Порівняльно-психологічний аналіз ігор вищих приматів і людей
Штамп самонаборный "Printer С20-Set", 38x14 мм, синий. 
Кошелёк "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (чёрный, алфавит). 
Бумага "IQ Color", А4, 160 г/м2, 250 листов, черный. 97. Психологическая помощь при переживании горя
98. Моделі дуополії та теорія ігор
Совок №5. 
