Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века

Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
197 руб
Раздел: Ванная
Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады

Введение Философско-антропологическая мысль в России XIX века демонстрирует предельное многообразие подходов к проблеме человека. На протяжении столетия менялись духовные установки и господствующие мировоззренческие течения. Однако тема человека оставалась неизменной, она служила фундаментом для самых разных теоретических исканий. “Излюбленная - тема русских размышлений - человек” /Франк/. Панорама концепций человека, созданных в XIX веке, обширна. В нее входят “авторские” антропологии представителей различных философских направлений. Так, русская философия первой половины XIX века предстает перед нами как история борьбы двух противоположных направлений: стремления организовать жизнь на европейский лад и желания оградить традиционные формы национальной жизни от иностранного влияния. Это был “болезненный процесс национально- исторического самонахождения и раздумья” /Флоренский/, в результате которого возникли две идейные программы: западничество и славянофильство. Западничество и славянофильство составляет главный фокус, вокруг которого и по отношению к которому оформился идеологический горизонт эпохи 1840-1850 гг., сыгравший решающую роль в формировании русского национального самосознания и определяющий дальнейшие судьбы русской философии. Концепции цельного человека в русской философии XIX века. Среди широкого круга тем, обсуждаемых западниками и славянофилами, особо выделяется антропологическая проблематика. Основатели славянофильства А.С.Хомяков и И.В.Киреевский обосновали концепцию человека, в центре которой - истолкование духовно - нравственных ценностей с позиций православия. В своих богословских трудах А.С.Хомяков обратился к теме соборной Церкви, через которую только и может совершиться преображение человека. В отношении Церкви Хомяков определял соборность как “единство во множестве”. Если взять это понятие в контексте социальной философии, то можно определить соборность как общность людей, свободную от антагонизма, объединенных верой в православные ценности, гарантирующие цельность личности и соборность познания. Соборность - это примирения в христианской любви и свободы каждого и единства всех. Из учения о Церкви Хомяков выводит собственное учение о личности. “Отдельная личность есть совершенное бессилие и внутренний непримиримый разлад “ /Хомяков/. Лишь в Церкви , то есть свободном, проникнутом братской любовью к другим людям единении во имя Христа, - только здесь личность обретает все свои дары, всю полноту ее личного богатства. В антропологии Хомякова с особой силой выдвигается учение о целостности в человеке, под которой он понимает “иерархическую структуру души”: существуют “центральные силы нашего богообразного разума, вокруг которого должны располагаться все силы нашего духа”. Очевидно, что антропологические построения Хомякова перекликаются с учением И.В.Киреевского о целостности духа. Цельность духа - это вопрос о внутреннем устроении жизни, о постоянном поиске “того внутреннего корня разумения, где все отдельные силы сливаются в одно живое и цельное зрение ума” /Киреевский/. В основу всего построения философ положил различие “внешнего” и “внутреннего” человека.

Внутренний человек - это совокупность способностей человека: способности любви к богу, и помощи к ближнему; способность ощущать вину, стыд, сострадать, чувствовать красоту. Внешний человек - это, выражаясь языком современной социальной психологии, совокупность социальных ролей, которые весьма часто противоречат друг другу, вызывая самоотчуждение человека, расколотость и противоречивость внутренней и внешней жизни. Обретение цельности, то есть путь к господству в человеке “внутреннего средоточия”, - в “собирании сил души”. И задача эта достижима “для ищущего”, но нужен труд, нужна духовная работа над собой. Человеку необходимо проникнуться стремлением “собирать все отдельные части души в одну силу, отыскать то внутреннее средоточие бытия, где разум, воля, и чувство, и совесть, прекрасное и истинное, удивительное и желаемое, справедливое и милосердное, и весь объем ума сливаются в одно живое единство, и таким образом восстанавливается существенная личность в ее первозданной неделимости”/Киреевский”/. Антропологические построения Хомякова и Киреевского восходят к христианскому видению цельного человека. В противоположность этому исходным пунктом философских взглядов западников было рационально - аксиологическое понимание человеческой личности. В.Г.Белинский не создал собственной антропологии как стройной философской системы. Однако все его размышления так или иначе носят антропоцентрический характер. Эволюция взглядов в конечном итоге привела его к утверждению абсолютной ценности человеческой личности. “Для меня теперь человеческая личность выше истории, выше общества, выше человечества” /Белинский/. Во имя личности, во имя ее полноценного развития и обеспечения “каждому” возможности этого развития, стоит Белинский за социалистические идеалы. “Человек метафизически не прочен.Мертвая и бессознательно разумная природа поступает с индивидуумом хуже, чем злая мачеха”. Но если природа безжалостна, то тем более оснований для людей бережно заботиться о каждом человек. Мотивы персонализма, поиска “социальной правды” во имя освобождения личности от гнета современного строя вместе с Белинским разделяли и другие представители западничества. Оригинальное философское творчество А.И. Герцена, его особый подлинный “философский опыт” были сосредоточены на проблеме человека: “личность - вершина исторического мира, к ней все примыкает, ею все живет” /Герцен/. В некотором смысле Герцен был основателем русского материализма и позитивизма с их ориентацией на естественные науки. Так , он хотел объяснить человека из мира природы. Но увы, природа слепа. В ней царит бессмысленная случайность - таков печальный итог его размышлений. Противоположный природе полюс бытия - моральная личность во всеоружии своего знания и нравственной ответственности. При всем желании ее невозможно дедуцировать ни из мира природы, ни из мира истории. Нужно принимать ее как неоспоримую данность. “Вне нас все изменяется, все зыблется; мы стоим на краю пропасти и видим, как он осыпается., и мы не сыщем гавани иначе, как в нас самих, в сознании нашей беспредельной свободы, нашей самодержавной независимости.”

/Герцен/. Так рождается позиция трагического противостояния миру, который не внушает доверия. Единственное, что остается непоколебимым - это вера в личность, в ее нравственные силы, в защиту “естественных движений души”. Сходные умонастроения суммируются в некое психологическое единство и переживаются как отличия “новых людей” второй половины XIX века от предыдущего поколения. Идейным вождем и ярким представителем материализма и радикализма этого периода был Н.Г.Чернышевский. В его основной философской статье “Антропологический принцип” в философии” учение о человеке преподнесено с позиций “новой” антропологии, базирующейся на материалистическом биологизме. “На человека надо смотреть, как на существо, имеющее только одну натуру, чтобы не разрезать человеческую жизнь на разные половины, и рассматривать каждую сторону деятельности, как деятельность всего организма” /Чернышевский/. Защищая единство человека с “научной точки зрения”, Чернышевский подчиняет познание принципам, господствующим в сфере физико - химических процессов. Что вполне соответствовало позитивистским тенденциям эпохи. Известно, что Чернышевский представлял себе “положительно” нравственного человека как “человека вполне”, цельного и гармоничного в котором корень всех движений - и корыстных, и бескорыстных - один и тот же, а именно “любовь к самому себе”. Однако теория разумного эгоизма ”не мешала Чернышевскому верить в “почти чудотворную силу личности и горячо сочувствовать всем тем, кто угнетен условиями жизни. Позиции позитивизма, веры в науку разделяли и представители народничества, радикализма и социализма. Однако во второй половине XIX века на примере многих философских построений можно было наблюдать как “независимость и самобытность морального вдохновения полагают границы позитивистской установке ума” /Зеньковский/. И у Герцена, и у Чернышевского, и с особенной ясностью у П.Л.Лаврова на первое место выступает примат этики. Антропологизм Лаврова основывается на понятии “цельного человека”. “Человека есть единство бытия и идеала” /Лавров/, прочным основанием которого является “наличность морального сознания”. Моральное сознание, начиная с простого “желания”, создает идеал и движет творчеством человека, вырывает человека из потока бессознательного бытия, создает историческую действительность. Лавров суммирует свой антропологизм так: “человек есть источник природы /ибо из данных опыта человек воссоздает “природу”, источник истории /борется за свои идеалы, бросает семя в почву окружающего мира/, источник собственного сознания /перестраивает свой внутренний мир/”. Проблемы полноты и целостности, нераздельности человеческой личности, высокий этический пафос размышлений о человеке оказываются общими для всей русской философской антропологии XIX века. Но в разнородных идейных течениях эти проблемы получают различную аранжировку. Панорама антропологических концепций XIX века могла бы быть представлена более значительным числом персоналий, но, без включения в нее творческого наследия Ф.М.Достоевского, она вряд ли могла быть полной. Вместе со всей русской мыслью Достоевский - антропроцентричен.

Государственное издательство художественной литературы, 1953 г. Н.Ф. Бельчиков, Николай Гаврилович Чернышевский. (Критико-биографический очерк.) М., Гослитиздат, 1946 г. А.А. Озерова, Н. Г. Чернышевский. М., Учпедгиз, 1951 г. «Процесс Н. Г. Чернышевского». Саратов, Областное изд во, 1939 г. В.Н. Замятнин, Экономические взгляды Н.Г. Чернышевского. М., Госполитиздат, 1951 г. М.Т. Иовчук, Н.Г. Чернышевский – великий русский ученый и революционер, журн. «Коммунист», 1953 г., № 11. В. Кружков, О русской классической философии XIX века. М., Госполитиздат, 1915 г. М.В. Нечкина, Н.Г. Чернышевский в годы революционной ситуации. «Исторические записки», 1941 г., № 10. А.М. Панкратова, Чернышевский и крестьянская реформа 1861 года. В кн. «Н. Г. Чернышевский». Саратов, Областное изд-во, 1939 г., стр. 59–92. Б.И. Бурсов, Чернышевский как литературный критик. М.–Л., Академия наук СССР, 1951 г. 4. Литература о жизни Н.Г. Чернышевского Н.М. Чернышевская, Летопись жизни и деятельности Н. Г. Чернышевского. М., Гослитиздат, 1953 г. Н.М. Чернышевская, Н. Г

1. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века

2. Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")

3. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века

4. Русская философия XIX века

5. Исторические и социально-культурные условия формирования русской философии XIX века

6. Русская философия XIX века
7. Философские взгляды П.Я. Чаадаева (1794–1856) и его роль в становлении и развитии русской философии XIX века
8. Русская философия XIX века

9. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века

10. Европейская философия XIX века

11. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"

12. «Трагическое и комическое» в русской художественной культуре XIX века

13. Антропологическая парадигма в русской религиозной философии

14. Русская религиозная философия: около церковных стен

15. Религия и ее роль в культуре. Русская реалистическая литература XIX века в контексте "золотого века" русской культуры

16. Развитие традиций русской классической школы XIX века в творчестве Анны Ахматовой

Набор альбомов для рисования "Дворец", А4, 32 листа, 10 штук (количество томов: 10).
Комплект из 10 штук альбомов для рисования 32 листа. Формат А4. Альбом изготовлен из высококачественной, белой, офсетной бумаги. Обложка
373 руб
Раздел: 26-40 листов
Подарочный набор Шампунь "Земляника", 240 мл + Гелевая зубная паста "Малина", 60 мл + Пеня для купания.
Пена для купания наполнит ванну ароматом душистой дыни, а с цветным гелем можно рисовать забавные узоры на губке или коже ребенка, а затем
326 руб
Раздел: Зубные пасты
Бутылочка для кормления Avent "Classic+", 125 мл, от 0 месяцев.
Зарекомендовавшая себя серия Classic была улучшена: теперь кормление станет еще приятнее. Антиколиковая система, эффективность которой
358 руб
Раздел: Бутылочки

17. Русская религиозная философия

18. Русское религиозное искусство конца XIX- начала ХХ века и православные храмы в Русском Зарубежье на Дальнем Востоке

19. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века

20. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века

21. Русская живопись XIX века

22. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков
23. Русский музей- культурный центр XIX века
24. Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)

25. Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)

26. Русская философия серебряного века

27. Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)

28. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках

29. Русско-Турецкая война 1877-78 гг. В отечественной литературе XIX века (В.В.Верещагин, И.Л.Леонтьев-Щеглов, В.А.Тихонов)

30. Особенности русской живописи XIX века

31. Русская литературно-критическая и философская мысль второй половины XIX века

32. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века

Качели пластмассовые "Малыш".
В наборе: качели, веревка, пластиковые карабины для регулировки веревок качелей. Материал: пластик. Максимальная нагрузка: 20 кг. Размер:
532 руб
Раздел: Качели
Манеж детский игровой "Динозаврики" (120х100х74 см).
Размер: 120х100х74 см.
679 руб
Раздел: Манежи
Кроватка-качалка для куклы.
Красивая и удобная кровать-качалка станет прекрасной колыбелькой для куклы. Кровать-качалка прекрасно дополнит интерьер кукольной комнаты
386 руб
Раздел: Спальни, кроватки

33. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века

34. Тема "маленького человека" в русской литературе 18-19 века

35. Проблема эмансипации в русской и европейской литературе 19 века

36. Роль эпизодических персонажей в одном из произведений русской литературы XIX века

37. Мастерство изображения народной жизни в одном из произведений русской литературы XIX века

38. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
39. Роль художественной детали в одном из произведений русской литературы XIX века
40. Интерьер как средство характеристики героя. (По одному из произведений русской литературы XIX века.)

41. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.

42. Русская Фантастика XIX века. М. Н. Загоскин

43. Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века.

44. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века

45. Проблема нравственного воспитания в русской педагогический мысли XIX в.

46. Русская философия 20 века

47. Направления и проблемы западной философии ХХ века

48. Опыт типологии течений в русском консерватизме первой четверти XIX века

Сиденье для ванны (светло-голубое).
Выдерживает нагрузку до 200 кг. Располагается практически на уровне ванны, а не вставляется внутрь, что особенно важно для удобства людей
604 руб
Раздел: Горки, приспособления для купания
Набор детской складной мебели Ника "Маленькая принцесса".
В комплект входит стол и стул с мягким сиденьем и спинкой. Подходит для кормления, игр и обучения. Поверхность столешницы ламинированная с
1358 руб
Раздел: Наборы детской мебели
Микрофон-караоке "Чунга-чанга".
Новые оригинальные микрофоны-караоке для будущих звезд сцены! В каждом микрофоне – 12 популярных песенок В. Шаинского, Е. Крылатова, М.
301 руб
Раздел: Микрофоны

49. Проблема языка в философии XX века

50. Русская военная книга второй половины XIX века: социокультурный аспект

51. Русский портрет второй половины XIX века

52. Русская православная церковь и религиозная философия

53. Русское искусство первой половины XIX века

54. О Достоевском и русском романе XIX века
55. Проблема человека в древнегреческой философии
56. Особенности русско-французского билингвизма женщин-дворянок первой половины XIX века

57. Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века

58. Русская культура в первой половине XIX века

59. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века

60. Русская архитектура второй половины XIX века

61. Русская культура XIX века

62. Русские художники XIX века. Исаак Ильич Левитан

63. Русское искусство первой половины XIX века

64. Интерпретация темы безумия в русской литературе первой половины XIX века

Мелки восковые "Maxi", 24 цвета.
Мелки восковые удобные и яркие. Они не крошатся, хорошо рисуют, имеет насыщенные цвета. Безопасно для детей. Восковые мелки в специальной
308 руб
Раздел: Восковые
Точилка механическая.
Точилка механическая. Большой контейнер для стружки. Не скользит по поверхности. Материал корпуса: пластик. Цвет представлен в
569 руб
Раздел: Точилки
Кружка "Кот", микс.
Керамическая кружка с ложкой и деревянной крышкой в комплекте сделана в оригинальной крафтовой манере, имитирующей ручную лепку. Бока
434 руб
Раздел: Кружки

65. Основные течения русской литературы XIX века

66. Русская литературная прозаическая сказка 2-й половины XIX века

67. Русская музыка XVIII и первой половины XIX века. Музыкальная культура Европы после I мировой войны: эстетика экспрессионизма

68. Русско-французские отношения последней трети XIX века

69. Русская психология в XVIII–XIX веках

70. Концепции человека и его потребностей в философии XIX в. Рутинные и творческие потребности
71. Русская философия ХХ века. В.Ф. Эрн
72. Архитектурный ансамбль XVII-XIX веков - Екатеринская пустынь

73. Архитектурные памятники первой половины XIX века

74. Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение

75. Каслинское литье. Творчество мастеров второй половины XIX века

76. Культура России начала XIX века

77. Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба ``Отрада``

78. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)

79. Образ женщины XIX века в пьесах А. Н. Островского

80. Личность Греча Н.И. в отечественной журналистике XIX века (на материалах электронных версий печатных изданий XIX века)

Аэрозоль от насекомых супер универсальный "Чистый Дом" (двойное распыление), 600 мл.
Эффективное и экономичное средство мгновенного действия для уничтожения всех видов летающих и ползающих насекомых: мухи, комары, мошки,
396 руб
Раздел: От тараканов и прочих насекомых
Сумка-мини для раскрашивания "Модница" (контур-серебро).
В комплекте: сумка с контурным рисунком (с одной стороны сумки), 6 маркеров, украшения для декорирования. Размер сумки: 20х13 см.
539 руб
Раздел: Косметички, кошельки
Детский трехколесный велосипед Jaguar (цвет: синий).
Детский трехколесный велосипед для малышей от 1 года до 3 лет. Облегченный вариант без тента. Велосипед имеет удлиненную металлическую
1560 руб
Раздел: Трехколесные

81. Русская литература ХІХ века

82. Поэты второй половины XIX века, Яков Петрович Полонский

83. Древний Торжок /XVII-XIX века/

84. Тесты по истории России с древнейших времен до конца XIX века

85. Экономическое развитие России в первой половине XIX века

86. Образование в XIX веке
87. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX века
88. Национальный идеал в образовании России XIX века

89. Россия XV-XIX веков глазами иностранцев

90. Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии

91. Западная философия 20 века и нравственность в Библии

92. Георгий Конисский - философ XVIII века

93. Французская философия XVIII века

94. Романтизм в Германии XIX века

95. Финансовые учреждения Российской империи в XVII – XIX веке

96. Частное предпринимательство в XIX веке

Трусики Libero Dry Pants (6), XL, 13-20 кг, экономичная упаковка, 30 штук.
Одноразовые подгузники для детей в форме трусиков Libero Dry Pants: -надежно впитывают день и ночь; -высокие барьеры вокруг ножек помогают
605 руб
Раздел: Обычные
Канистра-бутыль с ручкой, 20 л.
Изготовлена из пищевого полиэтилена. Пригодна для хранения питьевой воды. Имеет герметичную крышку, позволяющую полностью избежать
324 руб
Раздел: Баки, канистры
Таблетки для посудомоечной машины "Clean&Fresh", 5 in1 (mega).
Таблетки для посудомоечной машины «Clean&Fresh» – чистота и свежесть Вашей посуды в каждой таблетке! Великолепно очищает посуду и содержит
708 руб
Раздел: Для посудомоечных машин

97. Россия во второй половине XIX века

98. Россия в первой половине XIX века

99. Высшее образование в России во второй четверги XIX века

100. Самая бюрократическая эпоха. Первая половина XIX века


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.