![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Естествознание в науке и культуре |
Реферат ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ В НАУКЕ И КУЛЬТУРЕ Содержание. Глава 1. Естественно-научная и гуманитарная культуры 3 1.1. О взаимоотношениях двух типов культур 3 1.2. Интеграция естественно-научной и гуманитарной культур 8 Глава 2. Основные сведения о науке 10 2.1.Понятие о науке и взаимосвязь науки, техники и материального производства 2.2. Зарождение науки, основные тенденции её развития 13 2.3. Организация научных исследований в Российской Федерации 17 Библиографический список 23 Глава 1. ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНАЯ И ГУМАНИТАРНАЯ КУЛЬТУРЫ О взаимоотношениях двух типов культур Человек обладает знанием об окружающей его природе (Вселенной), о самом себе и собственных произведениях. Это делит всю имеющуюся у него информацию на два больших раздела — на естественно-научное (естественное в том смысле, что изучается то, что существует независимо от человека, в противоположность искусственному - созданному человеком) и гуманитарное (от &quo ;гомо&quo ; - человек) знание. Под этими терминами понимают две различные традиции, которые сформировались в изучении природы, т.е. в естествознании, с одной стороны, и в исследовании явлений духовной жизни общества, т.е. в гуманитарных науках, с другой. Это различие обусловлено самой спецификой объектов изучения естественных и гуманитарных наук. В природе действуют стихийные и независимые от человека процессы, в обществе ничего не совершается без сознательных целей, интересов и мотиваций. На этом основании естественно - научную культуру нередко противопоставляют культуре гуманитарной. Поскольку методы исследования в естествознании сформировались раньше, чем в гуманитарных науках, то в истории познания делались неоднократные попытки перенести их целиком и полностью, без соответствующих изменений и уточнений, в гуманитарные науки. Такие попытки не могли не встретить сопротивления и критики со стороны специалистов, изучавших явления социальной жизни и духовной культуры. Иногда подобное сопротивление сопровождалось полным отрицанием какого-либо значения методов естествознания для исследования социально-культурных и гуманитарных процессов. Однако в последние десятилетия под влиянием научно-технической революции и возникновения новых общенаучных и междисциплинарных направлений исследования былая конфронтация между естествоиспытателями и гуманитариями все больше уступает место согласию и стремлению понять и использовать методы друг друга. Самое главное различие между естественно - научной и гуманитарной культурами выражается в истолковании их подхода к основным функциям науки, важнейшие из которых - объяснение, понимание и предсказание явлений. Сначала определимся с основными понятиями. Поскольку речь идёт о типах культур, то в определении нуждается само понятие &quo ;культура&quo ;. Культура (от лат. Cul ura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) - определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. С помощью данного понятия подчёркивается надприродный, чисто социальный характер человеческого бытия.
Культура - это всё, что создано человеком как бы в добавление к природному миру, хотя и на основе последнего. Однако, мир человеческой культуры существует не рядом с природным, а внутри него и потому неразрывно с ним связан. Следовательно, всякий предмет культуры имеет природную основу и его социальное содержание и оформление. В более узком смысле слово &quo ;культура&quo ; означает сферу духовной жизни людей. Она включает в себя предметные результаты деятельности человека, а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей). Каждаяобщественно-экономическаяформация характеризуется определенным типом культуры, который меняется с переходом от одной общественно-экономической формации к другой. При этом наследуется все ценное из прошлого. Развитие культуры, а значит, развитие любого общества зависит от множества факторов: производственно-экономических, социальных, политических, этнических, идеологических и т. д. Но всегда творцом культуры остается живой человек. Процессы овладения культурой новыми поколениями и механизмы их приобщения к достижениям культуры изучаются специалистами. В настоящее время выявлено три типа трансляции культуры. 1.Способ приобщения культуры через обучение старшими поколениями младших. Этот тип культуры достаточно консервативен и господствует в традиционных обществах. Здесь люди неохотно включаются в процессы нововведений, не любят самостоятельности и инициативы. Творчество здесь не связано сo знанием чего-то принципиального. Обучение взрослых и детей у своих сверстников. В этом случае новации и нововведения, самостоятельное творчество характерны для людей любого поколения. При этом типе культуры формируется высокий творческий потенциал общества. Именно такая передача культурных достижений свойственна всем великим цивилизациям Земли. Приобщение к культуре, когда старшие поколения учатся у своих детей. Молодежь значительно легче схватывает новшества, она не отягощена грузом прошлого опыта, ее характеризует склонность к переменам, и у нее достаточно высоко развит творческий потенциал (подростки, например, гораздо быстрее осваивают компьютер, чем люди старшего поколения, то же относится и к современной радио-, теле- и видеопродукции). К такому виду культур переходит все большее количество народов, в том числе и Россия делает шаги в направлении от традиционной трансляции культуры к формированию современного творческого потенциала. Интересен взгляд современных исследователей. Они рассматривают цивилизацию как нечто внешнее по отношению к человеку, противостоящее ему и на него воздействующее, в то время как культура всегда является внутренним достоянием человека, показывает меру его развития и служит как бы символом его духовного богатства. Сегодня все больше приверженцев получает триада: &quo ;человек, человечество, человечность&quo ;, т.е. все определеннее проявляется стремление уравнять ритмы истории и ритмы жизни человека и человечества, приподнять ценности гуманизма.
В настоящее время коренные изменения в культуре происходят на протяжении жизни уже одного поколения. Потеря национального культурного разнообразия равноценна утрате разнообразия генетического и очень опасна для будущего человечества. Люди должны научиться жить вместе, что может стать основой новой морали и новых отношений в мире человечества. Единство человечества и национальное разнообразие - две стороны одной и той же медали. Культура - одна из важнейших характеристик человеческой жизнедеятельности. Каждый индивид представляет собой сложную биосоциальную систему, функционирующую за счет взаимодействия с окружающей средой. Необходимые, закономерные связи индивида с окружающей средой определяют его потребности, т.е. такие вещи природной и культурной среды, которые необходимы человеку для его нормального функционирования, жизнедеятельности и развития. Большинство потребностей человека удовлетворяется посредством труда. Система человеческой культуры - это мир вещей, предметов, созданных человеком для удовлетворения его потребностей. Таким образом, под культурой в самом широком смысле этого слова принято понимать все то, что создано человеком (его деятельностью, трудом), человечеством в ходе его истории, в отличие от природных процессов и явлений, т.е. главная отличительная черта человеческой культуры состоит в том, что она созидается человеческим трудом. А процесс труда всегда осуществляется при непосредственном участии и направляющем воздействии сознания человека, его мышления, знаний, чувств, воли. Значит, культура - это &quo ;опредмеченный&quo ; мир человеческой духовности. Культура есть продукт человеческой деятельности, а деятельность есть способ бытия человека в мире. Результаты человеческого труда постоянно накапливаются, и потому система культуры исторически развивается и обогащается. Многими поколениями людей создан грандиозный, колоссальный мир человеческой культуры. Все, что созидается и используется человеком в производстве (сельскохозяйственном и промышленном), на транспорте, сооружено строителями, все, что достигнуто человечеством в правовой, политической, государственной деятельности, в системах образования, медицинского, бытового и других видов обслуживания, в науке, искусстве, религии, философии - все это принадлежит миру человеческой культуры. Поля и фермы, выращенные человеком леса и парки, промышленные (фабрики, заводы и т.п.) и гражданские (жилые дома, учреждения и др.) постройки, транспортные коммуникации (дороги, трубопроводы, мосты и т.д.), линии связи, политические, правовые, образовательные и другие учреждения, научные знания, художественные образы, религиозные доктрины и философские системы - все это вещи человеческой культуры. Сейчас на Земле не просто найти такое место, которое бы в той или иной мере не было освоено человеческим трудом, которое не затронули бы деятельные руки человека, на котором не было бы печати человеческого духа. Мир культуры окружает каждого. Каждый человек как бы погружен в море вещей, предметов человеческой культуры. Более того, индивид становится человеком постольку, поскольку он усваивает (выработанные предыдущими поколениями людей) формы деятельности по производству и использованию предметов культуры.
Е. В. Бачило История медицины: конспект лекций Представленный вашему вниманию конспект лекций предназначен для подготовки студентов медицинских вузов к сдаче экзамена. Книга включает в себя полный курс лекций по истории медицины, написана доступным языком и будет незаменимым помощником для тех, кто желает быстро подготовиться к экзамену и успешно его сдать. ЛЕКЦИЯ P1. Вводная лекция. Медицинская символика различных времен и народов История медицины это наука о развитии, совершенствовании медицинских знаний, медицинской деятельности разных народов мира на протяжении всей истории человечества, которая находится в неразрывной связи с философией, историей, естествознанием, развитием культуры. По сути, история медицины изучает закономерности развития медицины и врачевания, их историю с древнейших времен до современности. На протяжении всего развития медицины существовало большое количество символических изображений, поскольку медицина постоянно ассоциировалась с горем людей, радостью и т.Pд. Некоторые символы ушли в прошлое, их забыли, некоторые остались до сих пор
1. Православие, наука, культура
5. Успехи СССР в области просвещения, культуры и науки, освоение новых технологий и прорыв в космос
9. Наука в духовной культуре общества
10. Концепция современного естествознания. Краткая история биологии как науки.
12. Современная естественная наука и проблемы естествознания
13. Естествознание в контексте человеческой культуры
14. Наука и культура в межвоенное время
15. Образование, наука и культура второй половины XIX в
16. Исторические условия и теоретические предпосылки появления науки о культуре
19. Характерные черты науки и ее отличия от других отраслей культуры
20. Культурология как наука. Сущность, структура и функции культуры
21. Наука в контексте культуры
25. Греция: Политика. Искусство. Наука
26. Концепция современного естествознания на тему "симметрия кристаллов"
27. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
28. История и культура народов Огненной Земли
29. А.В. Суворов. Наука побеждать
31. Образование и наука конца 19 начала 20 века
32. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
33. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права
34. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"
35. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
36. Теория Государства и Права как юридическая наука
37. Правосознание и правовая культура
41. Искусство и культура в древности
42. Импрессионизм как явление в культуре
43. Символ и имидж в массовой культуре
44. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
47. Культура на Украине в 40-50-ые годы
48. Культура, её структура и функции
49. Культура майя
50. Культура эпохи возрождения
52. Сад и дом в Китайской культуре
53. Краткая характеристика культуры Древнего Египта
57. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
58. Мусульманский тип культуры
59. Внутренняя и внешняя культура
61. Духовная и художественная культура Древней Греции
62. Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод
63. Имя - средство закрепления и систематизации фактов культуры
64. Концепция культура Карла Юнга
65. Культура
66. Культура
67. Культура барокко
73. Культура как социальное явление. Ее основные функции
74. Культура первобытного общества
75. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)
76. Культура России начала XIX века
77. Культура Руси XIV - XVII веков
78. Культура русской дворянской усадьбы
80. Культура эпохи Возрождения и Реформации
81. Культурогенез и ценности культуры
82. Многообразие и многозначность культуры
83. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России
84. Отношение к смерти в различных культурах и религиях
85. Передняя Азия и переплетение культур
90. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
91. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение
92. Феномен любви в русской национальной культуре
93. Хозяйство и материальная культура австралийцев до прихода европейцев
95. Цивилизация Ацтеки. Особенности ее культуры
96. Культура и искусство Японии
97. Культура Ассирии